Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:75
En zo lieten Wij lbrahim het koninkrijk der hemelen en der aarde zien opdat hij tot de overtuigden zou behoren.
De uitleg van Zijn woord: وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (6:75) (En zo lieten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien, opdat hij tot de overtuigden zou behoren.)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, bedoelt met Zijn woord "en zo," dat wil zeggen: en zoals Wij hem het inzicht in zijn religie en de waarheid lieten zien, in tegenstelling tot de dwaling waarin zij verkeerden, zo laten Wij hem het koninkrijk (malakūt) van de hemelen en de aarde zien — daarmee wordt Zijn heerschappij (mulk) bedoeld.
* * *
En de "tāʾ" is daarin toegevoegd, zoals zij is toegevoegd in "al-jabarūt" (de almacht) afgeleid van "al-jabr," en zoals gezegd wordt: "rahabūt khayrun min raḥamūt" (ontzag is beter dan barmhartigheid), in de betekenis van: vrees is beter dan medelijden. En het is van de Arabieren als gehoord overgeleverd: "hem behoort het malakūt van Jemen en Irak," in de betekenis van: hem behoort de heerschappij daarover.
* * *
De uitleggers verschilden van mening over de uitleg van Zijn woord: "Wij laten Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien."
Sommigen zeiden: de betekenis daarvan is: Wij laten hem de schepping van de hemelen en de aarde zien.
* Vermelding van wie dat zei:
13441 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: "Wij laten Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien," dat wil zeggen: de schepping van de hemelen en de aarde.
13442 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "en zo laten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien," dat wil zeggen: de schepping van de hemelen en de aarde = "opdat hij tot de overtuigden zou behoren."
13443 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: "en zo laten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien," waarmee hij met "het koninkrijk van de hemelen en de aarde" bedoelt: de schepping van de hemelen en de aarde.
* * *
En anderen zeiden: de betekenis van "al-malakūt" is de heerschappij (al-mulk), overeenkomstig de uitleg die wij gegeven hebben.
* Vermelding van wie dat zei:
13444 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: ʿUmar ibn Abī Zāʾida heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde ʿIkrima, en een man vroeg hem over Zijn woord: "en zo laten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien." Hij zei: het is de heerschappij, alleen is het in de taal van de Nabateeërs: "malakūtā."
13445 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Zāʾida, op gezag van ʿIkrima, hij zei: het is in het Nabateeuws: "malakūtā."
* * *
En anderen zeiden: de betekenis daarvan is: de tekenen van de hemelen en de aarde.
* Vermelding van wie dat zei:
13446 — Hannād ibn al-Sarī heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: "Wij laten Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien." Hij zei: de tekenen van de hemelen en de aarde.
13447 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid over het woord van Allah, de Verhevene wiens lof verkondigd wordt: "en zo laten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien." Hij zei: tekenen.
13448 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "en zo laten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien." Hij zei: de zeven hemelen werden voor Ibrāhīm geopend, tot aan de Troon, en hij keek daarin, en de zeven aardlagen werden voor hem geopend, en hij keek daarin.
13449 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "en zo laten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien, opdat hij tot de overtuigden zou behoren." Hij zei: hij werd op een rots geplaatst en de hemelen werden voor hem geopend, en hij keek naar de heerschappij van Allah daarin, totdat hij zijn plaats in het paradijs (janna) zag. En de aardlagen werden voor hem geopend totdat hij naar het onderste van de aarde keek. Dat is dus Zijn woord: وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا [soera al-ʿAnkabūt: 27] (En Wij gaven hem zijn beloning in het aardse leven). Hij zegt: Wij gaven hem zijn plaats in het paradijs. En er wordt gezegd: "zijn beloning" is de schone lofprijzing.
13450 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van al-Qāsim ibn Abī Bazza, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: "en zo laten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien." Hij zei: de hemelen werden voor hem geopend en hij keek naar wat zich daarin bevond, totdat zijn blik de Troon bereikte, en de zeven aardlagen werden voor hem geopend en hij keek naar wat zich daarin bevond.
13451 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Sālim, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: "en zo laten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien." Hij zei: het oppervlak van de hemelen en de aarde werd voor hem ontsloten, totdat hij ernaar keek terwijl hij zich op een rots bevond; en de rots is op een vis, en de vis is op het zegel van de Heer der Macht — er is geen god dan Allah.
13452 — Hannād en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Abū ʿUthmān, op gezag van Salmān, hij zei: toen Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zag, zag hij een slaaf die zich aan een schanddaad bezondigde, en hij riep een vervloeking over hem af, waarop hij omkwam. Daarna zag hij een ander die zich aan een schanddaad bezondigde, en hij riep een vervloeking over hem af, waarop hij omkwam. Daarna zag hij nog een ander die zich aan een schanddaad bezondigde, en hij riep een vervloeking over hem af, waarop hij omkwam. Toen zei Hij: laat Mijn slaaf neerdalen; laat hij Mijn dienaren niet doen omkomen!
13453 — Hannād heeft ons verteld, hij zei: Qabīṣa heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ṭalḥa ibn ʿAmr, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: toen Allah Ibrāhīm in het koninkrijk in de hemelen verhief, keek hij naar beneden en zag een slaaf die ontucht (zinā) bedreef, en hij riep een vervloeking over hem af, waarop hij omkwam. Daarna werd hij verheven en keek hij naar beneden, en zag een slaaf die ontucht bedreef, en hij riep een vervloeking over hem af, waarop hij omkwam. Daarna werd hij verheven en keek hij naar beneden, en zag een slaaf die ontucht bedreef, en hij riep een vervloeking over hem af. Toen werd er geroepen: rustig aan, o Ibrāhīm! Want u bent een slaaf wiens gebed verhoord wordt, en Ik verkeer met Mijn slaaf in een van drie posities: ofwel keert hij zich tot Mij in berouw, waarop Ik Mij in vergeving tot hem keer; ofwel breng Ik uit hem een goed nageslacht voort; ofwel volhardt hij in datgene waarin hij verkeert, en dan ben Ik hem nabij (om hem te vergelden).
13454 — Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī, Muḥammad ibn Jaʿfar en ʿAbd al-Wahhāb hebben ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van Usāma: dat Ibrāhīm, de boezemvriend van de Erbarmer, bij zichzelf dacht dat hij de meest barmhartige van de schepselen was, en dat Allah hem verhief totdat hij neerkeek op de bewoners van de aarde en hun daden aanschouwde. Toen hij hen zonden zag bedrijven, zei hij: o Allah, vernietig hen! Waarop zijn Heer tot hem zei: Ik ben barmhartiger jegens Mijn dienaren dan u; daal af, want misschien zullen zij zich in berouw tot Mij keren en terugkeren.
* * *
En anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is wat de Verhevene heeft bericht dat Hij hem liet zien van de sterren, de maan en de zon.
* Vermelding van wie dat zei:
13455 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Khālid al-Aḥmar heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: "en zo laten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien." Hij zei: de zon, de maan en de sterren.
13456 — Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: "en zo laten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien." Hij zei: de zon en de maan.
13457 — Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: "en zo laten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien." Hij bedoelt daarmee: de zon, de maan en de sterren.
13458 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, hij zei: Ibrāhīm ﷺ werd verborgen gehouden voor een van de tirannen, en zijn levensonderhoud werd in zijn vingers gelegd, zodat wanneer hij aan een van zijn vingers zoog, hij daarin voedsel vond. Toen hij naar buiten kwam, liet Allah hem het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien. Het koninkrijk van de hemelen was: de zon, de maan en de sterren, en het koninkrijk van de aarde: de bergen, de bomen en de zeeën.
13459 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: ons werd verteld dat de profeet van Allah, Ibrāhīm ﷺ, werd weggevoerd voor een weelderige tiran, en in een onderaardse schuilplaats werd gelegd, en zijn levensonderhoud werd in zijn vingertoppen gelegd, zodat hij aan geen van zijn vingers zoog of hij vond daarin voedsel. Toen hij uit die schuilplaats kwam, liet Allah hem het koninkrijk van de hemelen zien, en toonde hem een zon, een maan, sterren, wolken en een geweldige schepping; en Hij liet hem het koninkrijk van de aarde zien, en toonde hem bergen, zeeën, rivieren, bomen, allerlei dieren en een geweldige schepping.
* * *
Abū Jaʿfar zei: en de juiste van de uitspraken over de uitleg daarvan is de uitspraak van wie zei: Allah, de Verhevene wiens lof verkondigd wordt, bedoelde met Zijn woord "en zo laten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien," dat Hij hem de heerschappij over de hemelen en de aarde liet zien, en dat is wat Hij daarin geschapen heeft van de zon, de maan, de sterren, de bomen, de dieren en het overige van Zijn geweldige gezag daarin, en dat Hij voor hem de innerlijke en uiterlijke kanten der dingen ontsluierde — vanwege wat wij eerder vermeld hebben omtrent de betekenis van "al-malakūt" in de taal der Arabieren.
* * *
Wat betreft Zijn woord: "opdat hij tot de overtuigden zou behoren," daarmee bedoelt Hij dat Hij hem het koninkrijk van de hemelen en de aarde liet zien, opdat hij zou behoren tot wie de eenheid van Allah erkennen, en de werkelijkheid zou kennen van datgene waartoe Hij hem geleid en waarvoor Hij hem het inzicht gegeven heeft, namelijk de kennis van Zijn eenheid, en van de dwaling waarin zijn volk verkeerde door hun aanbidding van de afgodsbeelden en hun aannemen daarvan als goden in plaats van Allah, de Verhevene.
* * *
En Ibn ʿAbbās placht in de uitleg daarvan te zeggen, hetgeen mij verteld is:
13460 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij dat verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: "opdat hij tot de overtuigden zou behoren," namelijk dat Hij voor hem de zaak ontsluierde, haar verborgen en haar openbare deel, zodat niets van de daden der schepselen voor hem verborgen bleef. Toen hij dan de zondaars begon te vervloeken, zei Allah: u kunt dit niet (verdragen)! Waarop Allah hem terugbracht zoals hij voordien was.
* * *
De uitleg daarvan, volgens deze uitleg, is dus: Wij lieten hem het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien, opdat hij zou behoren tot wie alles met zekerheid kent door eigen waarneming, niet door overlevering.
13461 — Al-ʿAbbās ibn al-Walīd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij bericht, hij zei: Ibn Jābir heeft ons verteld, hij zei — en ook al-Awzāʿī heeft ons verteld — hij zei: Khālid ibn al-Lajlāj heeft mij verteld, hij zei: ik hoorde ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĀʾish al-Ḥaḍramī zeggen: de Boodschapper van Allah ﷺ leidde ons op zekere ochtend in het gebed voor, waarop iemand tot hem zei: ik heb u nooit met een stralender gelaat gezien dan deze ochtend! Hij zei: en waarom niet, terwijl mijn Heer zich aan mij heeft vertoond in de schoonste gedaante? Hij zei: waarover twist de hoogste schare (al-malaʾ al-aʿlā), o Mohammed? Ik zei: U weet het het best [o mijn Heer]! Toen legde Hij Zijn hand tussen mijn schouders, en ik voelde de koelte ervan tussen mijn borst, en zo wist ik wat zich in de hemelen en de aarde bevindt. Daarna reciteerde hij dit vers: "en zo laten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien, opdat hij tot de overtuigden zou behoren."
