Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:69
En degenen die (Allah) vrezen zijn in niets verantwoordelijk voor hun rekening, maar het is een vermaning. Hopelijk zullen zij (Allah) vrezen.
De uitleg van Zijn woord: وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (6:69) (En de godvrezenden dragen geen enkele verantwoordelijkheid voor hun afrekening, maar het is een vermaning, opdat zij godvrezend zullen worden.)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, zegt: en wie Allah vreest, Hem dus duchtend, Hem gehoorzaamt in wat Hij hem heeft opgedragen en zich onthoudt van wat Hij hem heeft verboden — op hem rust, doordat hij nalaat zich van dezen die zich verdiepen in de tekenen van Allah (terwijl zij zich verdiepen in de tekenen van Allah) af te wenden, geen enkele aansprakelijkheid in de verhouding tussen hem en Allah, mits zijn nalaten zich van hen af te wenden geen instemming is met datgene waarin zij verkeren, en mits hij jegens Allah godvrezend (taqī) is met betrekking tot Zijn rechten. En op hem rust ook geen zonde door hun zonde daarmee, geen bezwaar. Maar laten zij zich dan op dat moment van hen afwenden als een vermaning aangaande het gebod van Allah = "opdat zij godvrezend zullen worden." Hij zegt: opdat zij vrezen.
* * *
En de betekenis van "al-dhikrā" (de vermaning) is: de herinnering. En "al-dhikr" en "al-dhikrā" hebben dezelfde betekenis.
* * *
Het is mogelijk dat "dhikrā" zowel in de accusatief (naṣb) als in de nominatief (rafʿ) staat:
Wat de accusatief betreft: volgens wat ik heb beschreven uit de uitleg: maar laten zij zich van hen afwenden als een vermaning.
Wat de nominatief betreft: volgens de uitleg: en de godvrezenden dragen geen enkele verantwoordelijkheid voor hun afrekening door het nalaten zich af te wenden, maar hun afwending is een vermaning aangaande het gebod van Allah, opdat zij godvrezend zullen worden.
* * *
En er is vermeld dat de Profeet ﷺ slechts werd opgedragen op te staan en weg te gaan van de polytheïsten (mushrikīn) wanneer zij zich verdiepten in de tekenen van Allah, omdat zijn opstaan en weggaan iets was wat zij verafschuwden. Daarom zei Allah tot hem: wanneer zij zich verdiepen in de tekenen van Allah, sta dan op en ga van hen weg, opdat zij ervoor zullen waken zich daarin te verdiepen en dat zullen laten.
* Vermelding van wie dat zei:
13396 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, die zei: De polytheïsten plachten bij de Profeet ﷺ te zitten, omdat zij graag van hem hoorden, maar wanneer zij iets hoorden, dreven zij er de spot mee. Toen werd geopenbaard: وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ (En wanneer u hen ziet die zich verdiepen in Onze tekenen, wend u dan van hen af totdat zij zich in een ander gesprek verdiepen), het vers. Hij zei: en zo placht hij, wanneer zij de spot dreven, op te staan, waarop zij op hun hoede waren en zeiden: drijf geen spot, anders staat hij op! Dat is dus Zijn woord: "opdat zij godvrezend zullen worden," namelijk dat zij zich erin verdiepen waarop hij opstaat. En er werd geopenbaard: "en de godvrezenden dragen geen enkele verantwoordelijkheid voor hun afrekening," indien zij met hen blijven zitten, maar zit niet met hen. Daarna werd dit opgeheven door Zijn woord te Medina: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ [soera al-Nisāʾ: 140] (En Hij heeft reeds in het Boek aan u neergezonden dat, wanneer u hoort dat de tekenen van Allah verloochend en bespot worden, u niet bij hen moet blijven zitten totdat zij zich in een ander gesprek verdiepen; anders zijn jullie gelijk aan hen). Zo werd Zijn woord opgeheven: "en de godvrezenden dragen geen enkele verantwoordelijkheid voor hun afrekening," het vers.
13397 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn woord: "en de godvrezenden dragen geen enkele verantwoordelijkheid voor hun afrekening." Hij zegt: van de afrekening van de ongelovigen, niets = "maar het is een vermaning." Hij zegt: wanneer u zich herinnert, sta dan op = "opdat zij godvrezend zullen worden," namelijk dat zij ervoor waken u te grieven, want wanneer zij zien dat u niet bij hen plaatsneemt, schamen zij zich voor u en houden zich van u verre. Daarna hief Allah dit naderhand op en verbood Hij hun ooit nog bij hen plaats te nemen. Hij zei: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا (En Hij heeft reeds in het Boek aan u neergezonden dat, wanneer u hoort dat de tekenen van Allah verloochend worden), het vers.
13398 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "en de godvrezenden dragen geen enkele verantwoordelijkheid voor hun afrekening," indien zij blijven zitten, maar zit niet.
13399 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, iets dergelijks.
13400 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abū Mālik: "en de godvrezenden dragen geen enkele verantwoordelijkheid voor hun afrekening, maar het is een vermaning." Hij zei: en het is geen aansprakelijkheid voor u dat zij zich in de tekenen van Allah verdiepen wanneer u dat doet (namelijk weggaan).
