Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:65
Zeg: "Hij is de Machthebber Die jullie bestraffingen zendt, van boven jullie vandaan of van onder jullie voeten, of Hij verwart jullie in (verschillende) groeperingen en laat sommigen van jullie de wraak van anderen proeven." Zie hoe Wij de Tekenen uitleggen. Hopelijk zullen zij het begrijpen.
De uitleg van Zijn woord: قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ (Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie of van onder jullie voeten.)
Abū Jaʿfar zei: Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt tot Zijn profeet ﷺ: Zeg tot dezen die naast hun Heer anderen — de afgodsbeelden en afgoden — stellen, o Mohammed: Voorwaar, Degene die jullie redt uit de duisternissen van het land en de zee en uit elke nood, en waarna jullie terugkeren tot het toekennen van deelgenoten aan Hem, Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie of van onder jullie voeten, vanwege jullie toekennen van deelgenoten aan Hem, en jullie aanroepen naast Hem van een andere god dan Hem, en jullie ondankbaarheid voor Zijn gunsten, ondanks dat Hij Zijn weldaden en zegeningen rijkelijk over jullie heeft uitgestort.
* * *
De mensen van de uitleg verschillen van mening over de betekenis van de "bestraffing" die Allah dit volk aanzegde van boven hen of van onder hun voeten te zenden.
Sommigen van hen zeiden: Wat betreft de bestraffing die Hij hun aanzegde van boven hen te zenden, dat is de steniging (regen van stenen). En wat betreft die welke Hij hun aanzegde van onder hen te zenden, dat is het wegzinken in de aarde (al-khasf).
* Vermelding van wie dat zei:
13344 — Mohammed ibn Bashshār en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij beiden zeiden: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abū Mālik: "een bestraffing van boven jullie of van onder jullie voeten", hij zei: het wegzinken in de aarde.
13345 — Sufyān heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Ādam heeft ons verteld, op gezag van al-Ashjaʿī, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abū Mālik en Saʿīd ibn Jubayr, hetzelfde.
13346 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Salama heeft ons verteld, op gezag van Shibl, op gezag van Ibn Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie of van onder jullie voeten", hij zei: het wegzinken in de aarde.
13347 — Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie", dat is de bestraffing van de hemel; "of van onder jullie voeten", dan doet Hij de aarde met jullie wegzinken.
13348 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei aangaande Zijn woord: "Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie of van onder jullie voeten", hij zei: Ibn Masʿūd riep luid uit, terwijl hij in de zitting of op de preekstoel was: O mensen, waarlijk, het is over jullie neergedaald. Voorwaar, Allah zegt: "Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie" — indien een bestraffing van de hemel over jullie kwam, zou er van jullie niemand overblijven; "of van onder jullie voeten" — indien Hij de aarde met jullie deed wegzinken, zou Hij jullie vernietigen, en zou er van jullie niemand overblijven; of Hij verwart jullie in groeperingen en doet sommigen van jullie het geweld van anderen proeven — voorwaar, het ergste van de drie is over jullie neergedaald.
* * *
Anderen zeiden: Met "de bestraffing van boven jullie" worden de slechte heersers bedoeld; "of van onder jullie voeten", de dienaren en het laagste volk.
* Vermelding van wie dat zei:
13349 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ik hoorde Khallād zeggen: Ik hoorde ʿĀmir ibn ʿAbd al-Raḥmān zeggen: Voorwaar, Ibn ʿAbbās placht over deze [vers] te zeggen: "Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie of van onder jullie voeten" — wat betreft de bestraffing van boven jullie, dat zijn de slechte heersers; en wat betreft de bestraffing van onder jullie voeten, dat zijn de slechte dienaren.
13350 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās: "Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie", dat wil zeggen: van jullie vorsten; "of van onder jullie voeten", dat wil zeggen: jullie laagsten.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De juiste van de twee uitleggingen daaromtrent is naar mijn mening het woord van wie zei: met de bestraffing van boven hen wordt bedoeld de steniging, of de zondvloed en wat daarop lijkt aan wat over hen neerdaalt van boven hun hoofden; en met die van onder hun voeten, het wegzinken in de aarde en wat daarop lijkt. Dat komt doordat het bekende in de spraak van de Arabieren aangaande de betekenis van "boven" en "onder de voeten" precies dat is, en niets anders. En hoewel datgene wat van Ibn ʿAbbās daaromtrent is overgeleverd een geldige kant heeft, geldt: wanneer er over de uitleg van een woord onenigheid bestaat, dan is het terugbrengen ervan tot de meest gangbare en bekendste van zijn betekenissen juister en gepaster dan anders, zolang er geen bewijs komt dat dit verhindert en waaraan men zich moet onderwerpen.
* * *
De uitleg van Zijn woord: أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ (Of Hij verwart jullie in groeperingen en doet sommigen van jullie het geweld van anderen proeven.)
Abū Jaʿfar zei: Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt: Of Hij vermengt jullie [tot] "groeperingen" (shiyaʿ), [dat is] partijen; het enkelvoud daarvan is "shīʿa".
* * *
En wat betreft Zijn woord "yalbisukum", dat komt van jouw uitdrukking "labastu ʿalayhi al-amr" (ik heb voor hem de zaak verward), wanneer je [iets] vermengt; "fa-anā albisuhu" (en ik verwar het). Ik heb gezegd dat het zo is, slechts omdat er geen verschil bestaat tussen de reciteerders daaromtrent over de kasra van de "bāʾ"; daarin ligt een duidelijk bewijs dat het afkomstig is van "labasa yalbisu", en dat is de betekenis van vermenging. Hiermee wordt slechts bedoeld: of Hij vermengt jullie [tot] verschillende neigingen en uiteengevallen partijen.
* * *
En in overeenstemming met wat wij daaromtrent zeiden, hebben de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
13351 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Shibl, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "of Hij verwart jullie in groeperingen", [namelijk] de uiteengevallen neigingen.
13352 — Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "of Hij verwart jullie in groeperingen", hij zei: Hij scheidt jullie van elkaar.
13353 — Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "of Hij verwart jullie in groeperingen", hij zei: wat er onder jullie was aan beproevingen (fitan) en verdeeldheid.
13354 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei aangaande Zijn woord: "of Hij verwart jullie in groeperingen", hij zei: datgene waarin de mensen heden verkeren aan verdeeldheid, neigingen, en het vergieten van elkaars bloed.
13355 — Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, [over] zijn woord: "of Hij verwart jullie in groeperingen", hij zei: de neigingen en de verdeeldheid.
13356 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās: "of Hij verwart jullie in groeperingen", hij bedoelt met de groeperingen de verschillende neigingen.
* * *
En wat betreft Zijn woord "en doet sommigen van jullie het geweld van anderen proeven", dat betekent: door het doden van sommigen van jullie door de hand van anderen.
* * *
De Arabieren zeggen over de man die een ander met een wapen treft en hem daarmee doodt: "die-en-die heeft die-en-die de dood doen proeven", en "hij heeft hem zijn geweld doen proeven"; de oorsprong daarvan komt van "het proeven van het voedsel" wanneer men het nuttigt, en vervolgens wordt het gebruikt voor alles wat een man bereikt aan genot en zoetheid, of aan bitterheid, tegenslag en pijn.
* * *
Ik heb de betekenis van "al-baʾs" (het geweld) in de spraak van de Arabieren reeds eerder uiteengezet op een wijze die het overbodig maakt het hier te herhalen.
* * *
En in overeenstemming met wat wij daaromtrent zeiden, hebben de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
13357 — Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "en doet sommigen van jullie het geweld van anderen proeven", met de zwaarden.
13358 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū al-Nuʿmān ʿĀrim heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Abū Hārūn al-ʿAbdī, op gezag van ʿAwf al-Bikālī, dat hij zei aangaande Zijn woord: "en doet sommigen van jullie het geweld van anderen proeven", hij zei: het zijn, bij Allah, de mannen met de speren in hun handen, die jullie in de flanken doorsteken.
13359 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās: "en doet sommigen van jullie het geweld van anderen proeven", hij zei: Hij doet sommigen van jullie de overhand krijgen over anderen door doding en bestraffing.
13360 — Saʿīd ibn al-Rabīʿ al-Rāzī heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, die zei: de bestraffing van deze gemeenschap, de mensen van de belijdenis [van het geloof], is door het zwaard — "of Hij verwart jullie in groeperingen en doet sommigen van jullie het geweld van anderen proeven" — en de bestraffing van de mensen van de loochening is de schreeuw en de aardbeving.
* * *
Vervolgens verschilden de mensen van de uitleg van mening over wie met dit vers bedoeld worden.
Sommigen van hen zeiden: hiermee worden de moslims van de gemeenschap van Mohammed ﷺ bedoeld, en betreffende hen werd het geopenbaard.
* Vermelding van wie dat zei:
13361 — Mohammed ibn ʿĪsā al-Dāmaghānī heeft mij verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas, op gezag van Abū al-ʿĀliya, aangaande Zijn woord: Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie [tot het einde van] het vers, hij zei: het zijn er vier, en zij zijn alle vier een bestraffing; twee daarvan kwamen tot voltrekking vijfentwintig jaar na het overlijden van de Boodschapper van Allah ﷺ: zij werden in groeperingen verward, en sommigen van hen werden het geweld van anderen doen proeven; en er bleven er twee over, en die zullen onvermijdelijk plaatsvinden — namelijk het wegzinken in de aarde (al-khasf) en de gedaanteverandering (al-maskh).
13362 — Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, aangaande Zijn woord: van boven jullie of van onder jullie voeten, [dat geldt] voor de gemeenschap van Mohammed ﷺ, en Hij heeft jullie daarvan gevrijwaard; "of Hij verwart jullie in groeperingen", hij zei: wat er onder jullie was aan beproevingen en verdeeldheid.
13363 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
13364 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden [tot het einde van] het vers. Ons werd verhaald dat de Boodschapper van Allah ﷺ op zekere dag het ochtendgebed bad en het lang maakte, waarop sommigen van zijn huisgenoten tot hem zeiden: O profeet van Allah, u hebt een gebed gebeden zoals u het [gewoonlijk] niet placht te bidden? Hij zei: Het was een gebed van verlangen en vrees, en ik heb mijn Heer daarin om drie [dingen] gevraagd: ik vroeg Hem dat Hij over mijn gemeenschap geen vijand van buiten hen zou laten heersen die hen zou vernietigen, en Hij gaf mij dat. En ik vroeg Hem dat Hij over mijn gemeenschap geen [vernietigende] hongersnood zou laten heersen, en Hij gaf mij dat. En ik vroeg Hem dat Hij hen niet in groeperingen zou verwarren en sommigen van hen het geweld van anderen zou doen proeven, maar Hij weigerde mij dat. Ons werd verhaald dat de profeet van Allah ﷺ placht te zeggen: Er zal voortdurend een groep van mijn gemeenschap zijn die voor de waarheid strijdt, zegevierend; wie hen in de steek laat, schaadt hen niet, totdat het bevel van Allah komt.
13365 — Aḥmad ibn al-Walīd al-Qurashī en Saʿīd ibn al-Rabīʿ al-Rāzī hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Sufyān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, hij hoorde Jābir zeggen: Toen Allah, verheven is Zijn vermelding, aan de Profeet ﷺ openbaarde: (Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie of van onder jullie voeten), zei hij: Ik zoek toevlucht bij Uw aangezicht; "of Hij verwart jullie in groeperingen en doet sommigen van jullie het geweld van anderen proeven", zei hij: deze twee zijn lichter — of: gemakkelijker.
13366 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van Jābir, die zei: Toen geopenbaard werd: (Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie of van onder jullie voeten), zei hij: Wij zoeken toevlucht bij U, wij zoeken toevlucht bij U; "of Hij verwart jullie in groeperingen", zei hij: dit is gemakkelijker.
13367 — Ziyād ibn ʿUbayd Allāh al-Muzanī heeft mij verteld, hij zei: Marwān ibn Muʿāwiya al-Fazārī heeft ons verteld, hij zei: Abū Mālik heeft ons verteld, hij zei: Nāfiʿ ibn Khālid al-Khuzāʿī heeft mij verteld, op gezag van zijn vader: dat de Profeet ﷺ een licht gebed bad, volledig in zijn buiging en neerknieling, en hij zei: Het was een gebed van verlangen en vrees, en ik heb Allah daarin om drie [dingen] gevraagd; Hij gaf mij er twee en er bleef één over. Ik vroeg Allah dat Hij jullie niet zou treffen met een bestraffing waarmee Hij hen die vóór jullie waren trof, en Hij gaf mij dat. En ik vroeg Allah dat Hij over jullie geen vijand zou laten heersen die jullie kerngebied zou plunderen, en Hij gaf mij dat. En ik vroeg Hem dat Hij jullie niet in groeperingen zou verwarren en sommigen van jullie het geweld van anderen zou doen proeven, maar Hij weigerde mij dat. Abū Mālik zei: Toen zei ik tot hem: Heeft uw vader dit van de Boodschapper van Allah ﷺ gehoord? Hij zei: Ja, ik hoorde hem het aan het volk vertellen dat hij het uit de mond van de Boodschapper van Allah ﷺ had gehoord.
13368 — Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Ayyūb, op gezag van Abū Qilāba, op gezag van Abū al-Ashʿath, op gezag van Abū Asmāʾ al-Raḥabī, op gezag van Shaddād ibn Aws, [die het] toeschrijft aan de Profeet ﷺ: dat hij zei: Voorwaar, Allah heeft de aarde voor mij samengevouwen, totdat ik haar oosten en westen zag; en voorwaar, het koninkrijk van mijn gemeenschap zal datgene bereiken wat voor mij van haar werd samengevouwen; en mij zijn de twee schatten gegeven, de rode en de witte. En ik vroeg mijn Heer dat Hij mijn volk niet zou vernietigen door een algemene [vernietigende] hongersnood, en dat Hij hen niet in groeperingen zou verwarren, en sommigen van hen het geweld van anderen niet zou doen proeven. Toen zei Hij: O Mohammed, voorwaar, wanneer Ik een beslissing heb genomen, dan wordt zij niet teruggedraaid; en voorwaar, Ik heb jou voor jouw gemeenschap toegekend dat Ik hen niet zal vernietigen door een algemene hongersnood, en dat Ik over hen geen vijand van buiten hen zal laten heersen die hen in hun geheel zal vernietigen, totdat sommigen van hen anderen vernietigen, en sommigen van hen anderen doden, en sommigen van hen anderen gevangennemen. Toen zei de Profeet ﷺ: Voorwaar, ik vrees voor mijn gemeenschap de misleidende leiders; en wanneer het zwaard in mijn gemeenschap is geplaatst, zal het niet meer van hen worden weggenomen tot de Dag der Opstanding.
13369 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, hij zei: Ayyūb heeft mij bericht, op gezag van Abū Qilāba, op gezag van Abū al-Ashʿath, op gezag van Abū Asmāʾ al-Raḥabī, op gezag van Shaddād ibn Aws, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei, en hij vermeldde iets soortgelijks — behalve dat hij zei: En de Profeet ﷺ zei: Voorwaar, ik vrees voor mijn gemeenschap niets dan de misleidende leiders.
13370 — Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, hij zei: Maʿmar heeft ons verteld, op gezag van al-Zuhrī, die zei: Khabbāb ibn al-Aratt — die een [deelnemer aan de slag bij] Badr was — sloeg de Profeet ﷺ gade terwijl deze bad, totdat hij, toen hij klaar was — en het was bij het ochtendgebed — tot hem zei: O Boodschapper van Allah, ik heb u een gebed zien bidden zoals ik u nooit een soortgelijk heb zien bidden? Hij zei: Inderdaad, het was een gebed van verlangen en vrees; ik vroeg mijn Heer om drie eigenschappen, en Hij gaf mij er twee en weigerde mij er één. Ik vroeg Hem dat Hij ons niet zou vernietigen met datgene waarmee Hij de [vroegere] gemeenschappen vernietigde, en Hij gaf mij dat. En ik vroeg Hem dat Hij over ons geen vijand zou laten heersen, en Hij gaf mij dat. En ik vroeg Hem dat Hij ons niet in groeperingen zou verwarren, maar Hij weigerde mij dat.
13371 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van al-Zuhrī, aangaande Zijn woord: "of Hij verwart jullie in groeperingen", hij zei: Khabbāb ibn al-Aratt — die een [deelnemer aan de slag bij] Badr was — sloeg de Boodschapper van Allah ﷺ gade, en hij vermeldde iets soortgelijks — behalve dat hij zei: drie eigenschappen.
13372 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van ʿAmr ibn Dīnār, die zei: Ik hoorde Jābir ibn ʿAbd Allāh zeggen: Toen aan de Profeet ﷺ geopenbaard werd: Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie, zei de Profeet ﷺ: Ik zoek toevlucht bij Uw aangezicht; of van onder jullie voeten, zei de Profeet ﷺ: Ik zoek toevlucht bij Uw aangezicht; "of Hij verwart jullie in groeperingen", zei hij: dit is gemakkelijker.
13373 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Yūnus, op gezag van al-Ḥasan: dat de Profeet ﷺ zei: Ik vroeg mijn Heer om vier [dingen], en mij werden er drie gegeven en één geweigerd. Ik vroeg Hem dat Hij over mijn gemeenschap geen vijand van buiten hen zou laten heersen die hun kerngebied zou plunderen, en dat Hij over hen geen honger zou laten heersen, en dat Hij hen niet zou verenigen in dwaling, en deze werden mij gegeven. En ik vroeg Hem dat Hij hen niet in groeperingen zou verwarren en sommigen van hen het geweld van anderen zou doen proeven, maar dat werd mij geweigerd.
13374 — Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: Voorwaar, ik vroeg mijn Heer om enkele eigenschappen, en Hij gaf mij er drie en weigerde mij er één. Ik vroeg Hem dat mijn gemeenschap niet in één klap [collectief] tot ongeloof zou vervallen, en Hij gaf mij dat. En ik vroeg Hem dat Hij over hen geen vijand van buiten hen zou laten zegevieren, en Hij gaf mij dat. En ik vroeg Hem dat Hij hen niet zou bestraffen met datgene waarmee Hij de gemeenschappen vóór hen bestrafte, en Hij gaf mij dat. En ik vroeg Hem dat Hij hun geweld niet onderling zou maken, maar Hij weigerde mij dat.
13375 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr, op gezag van al-Ḥasan, die zei: Toen dit vers werd geopenbaard, Zijn woord: "en doet sommigen van jullie het geweld van anderen proeven", zei al-Ḥasan: Toen zei Hij tot Mohammed ﷺ, terwijl Hij hem tot getuige tegen hen nam: Zie hoe Wij de tekenen afwisselen, opdat zij begrijpen; daarop stond de Boodschapper van Allah ﷺ op, verrichtte de rituele wassing, en vroeg zijn Heer dat Hij over hen geen bestraffing van boven hen of van onder hun voeten zou zenden, en dat Hij zijn gemeenschap niet in groeperingen zou verwarren en sommigen van hen het geweld van anderen zou doen proeven zoals Hij de kinderen van Israël [het geweld] deed proeven. Toen daalde Jibrīl, vrede zij met hem, tot hem neer en zei: O Mohammed, voorwaar, jij hebt jouw Heer om vier [dingen] gevraagd; Hij gaf jou er twee en weigerde jou er twee. Hen zal geen bestraffing van boven hen, noch van onder hun voeten treffen die hen [met wortel en tak] uitroeit, want dat zijn twee bestraffingen voor elke gemeenschap die het eens werd in het loochenen van haar profeet en het verwerpen van het Boek van haar Heer; maar Hij zal hen wel in groeperingen verwarren en sommigen van hen het geweld van anderen doen proeven, en dat zijn twee bestraffingen voor de mensen van de belijdenis van het Boek en de bevestiging van de profeten; doch zij worden gestraft om hun zonden. En aan hem werd geopenbaard: En als Wij jou wegnemen, dan zullen Wij ons aan hen wreken — Hij zegt: aan jouw gemeenschap — of [als] Wij jou laten zien wat Wij hun beloofd hebben — aan bestraffing, terwijl jij in leven bent — dan zijn Wij waarlijk over hen Machtig [soera al-Zukhruf: 41, 42]. Toen stond de profeet van Allah ﷺ op en wendde zich opnieuw tot zijn Heer, en zei: Welke beproeving is zwaarder dan dat ik mijn gemeenschap sommigen van hen anderen zie bestraffen! En aan hem werd geopenbaard: Alif Lām Mīm. Denken de mensen dat zij met rust gelaten worden omdat zij zeggen: Wij geloven, terwijl zij niet beproefd worden? En Wij hebben waarlijk hen die vóór hen waren beproefd, en Allah zal zeker hen die de waarheid spreken kennen, en Hij zal zeker de leugenaars kennen [soera al-ʿAnkabūt: 1-3]. Zo deelde Hij hem mee dat zijn gemeenschap niet, met uitsluiting van de [overige] gemeenschappen, met beproevingen onderscheiden zou worden, en dat zij beproefd zou worden zoals de [vroegere] gemeenschappen beproefd werden. Vervolgens werd aan hem geopenbaard: Zeg: Mijn Heer, indien U mij laat zien wat hun beloofd is — Mijn Heer, stel mij dan niet onder het onrechtplegende volk [soera al-Muʾminūn: 93, 94]. Toen zocht de profeet van Allah toevlucht, en Allah verleende hem toevlucht; hij zag van zijn gemeenschap niets dan eenheid, harmonie en gehoorzaamheid. Vervolgens werd aan hem een vers geopenbaard waarin Hij zijn metgezellen voor de beproeving waarschuwde, en Hij deelde hem mee dat zij slechts sommigen van hen, met uitsluiting van anderen, zou treffen, en Hij zei: En hoedt jullie voor een beproeving die niet alleen hen onder jullie zal treffen die onrecht plegen; en weet dat Allah streng is in de bestraffing [soera al-Anfāl: 25]. Zo trof Hij daarmee na hem [bepaalde] groepen van de metgezellen van Mohammed ﷺ, en behoedde Hij daarmee [andere] groepen.
13376 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas, op gezag van Abū al-ʿĀliya, die zei: Toen Jibrīl tot de Profeet ﷺ kwam en hem berichtte over wat er in zijn gemeenschap zou geschieden aan verdeeldheid en onenigheid, viel dat hem zwaar; toen smeekte hij en zei: O Allah, laat de besten van hen [als] overblijfsel over hen zegevieren.
13377 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū al-Aswad heeft ons verteld, hij zei: Ibn Lahīʿa heeft ons bericht, op gezag van Khālid ibn Yazīd, op gezag van Abū al-Zubayr, die zei: Toen dit vers werd geopenbaard: Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie, zei de Boodschapper van Allah ﷺ: Ik zoek toevlucht bij Allah daarvoor! Hij [Jibrīl] zei: of van onder jullie voeten, hij zei: Ik zoek toevlucht bij Allah daarvoor. Hij zei: "of Hij verwart jullie in groeperingen", hij zei: dit is lichter! En had hij [daartegen] toevlucht gezocht, dan zou Hij hem ook toevlucht hebben verleend.
13378 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Al-Muʾammal al-Baṣrī heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb ibn Ismāʿīl ibn Yasār al-Madīnī heeft ons bericht, hij zei: Zayd ibn Aslam heeft ons verteld, die zei: Toen geopenbaard werd: (Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie of van onder jullie voeten, of Hij verwart jullie in groeperingen en doet sommigen van jullie het geweld van anderen proeven), zei de Boodschapper van Allah ﷺ: Keert na mij niet terug als ongelovigen, waarbij sommigen van jullie de nekken van anderen met de zwaarden slaan! Zij zeiden: Maar wij getuigen dat er geen god is dan Allah, en dat u de Boodschapper van Allah bent! Hij zei: Ja [toch]! Toen zeiden sommige mensen: Dit zal nooit gebeuren! Daarop openbaarde Allah: Zie hoe Wij de tekenen afwisselen, opdat zij begrijpen. En jouw volk heeft het geloochend, terwijl het de waarheid is. Zeg: Ik ben geen toezichthouder over jullie. Voor elke aankondiging is er een vastgesteld tijdstip, en jullie zullen het weten.
* * *
Anderen zeiden: met een deel ervan worden de mensen van het toekennen van deelgenoten (shirk) bedoeld, en met een ander deel de mensen van de islam.
* Vermelding van wie dat zei:
13379 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd ibn Naṣr heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Hārūn ibn Mūsā, op gezag van Ḥafṣ ibn Sulaymān, op gezag van al-Ḥasan, aangaande Zijn woord: Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie of van onder jullie voeten, hij zei: dit geldt voor de polytheïsten (mushrikīn); "of Hij verwart jullie in groeperingen en doet sommigen van jullie het geweld van anderen proeven", hij zei: dit geldt voor de moslims.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En het juiste woord daaromtrent is naar mijn mening dat men zegt: Voorwaar, Allah, verheven is Zijn vermelding, heeft met dit vers de mensen die deelgenoten aan Hem toekennen — de afgodendienaars — gedreigd, en hen heeft Hij ermee aangesproken, omdat het [vers] tussen een bericht over hen en een aanspraak tot hen in staat. Dat komt doordat het volgt op Zijn woord: Zeg: Wie redt jullie uit de duisternissen van het land en de zee, [terwijl] jullie Hem ootmoedig en in het verborgene aanroepen: Indien Hij ons hieruit redt, zullen wij zeker tot de dankbaren behoren? Zeg: Allah redt jullie daaruit en uit elke nood, en toch kennen jullie deelgenoten aan Hem toe — en het wordt gevolgd door Zijn woord: En jouw volk heeft het geloochend, terwijl het de waarheid is. En het is niet toelaatbaar dat de gelovigen het zouden hebben geloochend; en wanneer het ontoelaatbaar is dat dat zo zou zijn, en dit vers tussen deze twee verzen staat, dan is het duidelijk dat dit een bedreiging is voor degene die Allah eerder beschreef met het toekennen van deelgenoten en over wie het bericht van loochening daarna volgde — en niet voor wie geen vermelding voorafging. Niettemin, ook al is dat zo, toch omvat Zijn dreiging daarmee eenieder die hun weg bewandelt van de mensen van tegenstand jegens Allah en jegens Zijn Boodschapper, en van de loochening van de tekenen van Allah, deze [genoemde] en andere.
En wat betreft de berichten die zijn overgeleverd van de Boodschapper van Allah ﷺ dat hij zei: "Ik vroeg mijn Heer om drie [dingen], en Hij gaf mij er twee en weigerde mij er één" — het is mogelijk dat dit vers in die tijd werd geopenbaard als een dreiging voor degenen die ik noemde van de polytheïsten en wie hun weg volgde van de tegenstanders van hun Heer, waarop de Boodschapper van Allah ﷺ zijn Heer vroeg om zijn gemeenschap toevlucht te verlenen voor datgene waarmee de gemeenschappen werden beproefd die deze bestraffingen van Allah, verheven is Zijn vermelding, door hun ongehoorzaamheid jegens Hem verdienden; en Hij verleende hen, door zijn smeekbede en zijn verzoek aan Hem, toevlucht voor de zonden waardoor zij van deze vier eigenschappen aan bestraffingen de zwaarste zouden verdienen, en Hij verleende hen geen toevlucht voor dat waardoor zij twee daarvan verdienen.
En wat betreft degenen die het zo uitlegden dat met alles wat in dit vers staat deze [huidige] gemeenschap bedoeld wordt — ik meen dat zij het zo uitlegden dat er in deze gemeenschap [mensen] zullen komen die zonden jegens Allah begaan en datgene ondernemen wat Allah toornig maakt, zoals datgene wat de gemeenschappen vóór hen ondernamen aan tegenstand jegens Hem en ongeloof in Hem, zodat hen overkomt wat hun voorgangers overkwam aan voorbeeldstraffen en vergeldingen. En zo zeiden Abū al-ʿĀliya en wie zijn woord volgde: "Twee daarvan kwamen vijfentwintig jaar na de Boodschapper van Allah ﷺ tot stand, en er bleven er twee over: het wegzinken in de aarde (al-khasf) en de gedaanteverandering (al-maskh)" — en dat komt doordat van de Boodschapper van Allah ﷺ overgeleverd is dat hij zei: "Er zal in deze gemeenschap wegzinking, gedaanteverandering en [steen]worp zijn", en dat een volk uit zijn gemeenschap de nacht zal doorbrengen in vermaak en spel, en vervolgens als apen en zwijnen zal ontwaken. En wanneer dat geschiedt, dan is er geen twijfel dat dit gelijk is aan wat de gemeenschappen overkwam die zich tegen hun Heer verzetten in loochening en Zijn tekenen verwierpen. En er is iets soortgelijks overgeleverd als wat van Abū al-ʿĀliya is overgeleverd, op gezag van Ubayy.
13380 — Hannād heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld — en Sufyān heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons bericht — op gezag van Abū Jaʿfar al-Rāzī, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya, op gezag van Ubayy ibn Kaʿb: (Zeg: Hij is de Machtige om over jullie een bestraffing te zenden van boven jullie of van onder jullie voeten, of Hij verwart jullie in groeperingen), hij zei: het zijn vier eigenschappen, en zij zijn alle een bestraffing, en zij vinden alle plaats vóór de Dag der Opstanding; twee daarvan zijn vergaan vijfentwintig jaar na het overlijden van de Profeet ﷺ: zij werden in groeperingen verward, en sommigen van hen werden het geweld van anderen doen proeven. En er zijn er twee die onvermijdelijk zullen plaatsvinden: het wegzinken in de aarde (al-khasf) en de steniging (al-rajm).
* * *
De uitleg van Zijn woord: انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (65) (Zie hoe Wij de tekenen afwisselen, opdat zij begrijpen. (65))
Abū Jaʿfar zei: Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt tot Zijn profeet Mohammed ﷺ: Zie, o Mohammed, met het oog van jouw hart naar Ons herhalen van Onze bewijzen tegenover dezen die hun Heer loochenen — die Zijn gunsten verloochenen — en Ons afwisselen ervan onder hen; "opdat zij begrijpen" — Hij zegt: opdat zij dat zouden begrijpen en eruit lering trekken, zodat zij vermaand en weerhouden worden van datgene waarin zij volharden van wat Allah van hen toornig maakt, aan het aanbidden van de afgodsbeelden en de afgoden, en het loochenen van het Boek van Allah, verheven is Zijn vermelding, en Zijn Boodschapper ﷺ.
