Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:60
Hij is degene die jullie (zielen) in de nacht wegneemt en Hij weet wat jullie gedurende dag verricht hebben: Hij doet jullie or weer in ontwaken opdat een vastgestelde periode vervuld wordt, daarna is jullie terugkeer tot Hem. Hij zal jullie dan op de hoogte brengen van wat jullie plachten to doen.
De uitleg van Zijn woord: وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ (En Hij is het die jullie ziel des nachts wegneemt en die weet wat jullie overdag verworven hebben.)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt tot Zijn Profeet ﷺ: En zeg tot hen, o Mohammed — en Allah kent de onrechtplegers het best — en Allah is het die jullie zielen des nachts wegneemt en ze uit jullie lichamen grijpt. وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ("en die weet wat jullie overdag verworven hebben") — Hij zegt: en Hij weet welke daden jullie overdag verricht hebben.
De betekenis van "al-tawaffī" (het wegnemen) is in de taal van de Arabieren: het volmaken van een aantal, zoals de dichter zei:
"Voorwaar, de zonen van al-Adram behoren tot niemand, en Qurayš telt hen niet mee in het getal"
waarbij de betekenis is: Qurayš heeft hen niet in het getal opgenomen.
Wat betreft "al-ijtirāḥ" (het verwerven) bij de Arabieren: dat is het werk dat een man verricht met zijn hand, zijn voet of zijn mond, en dat zijn bij hen "de ledematen die verwerven" (al-jawāriḥ), de ledematen van het lichaam, naar wat over hen overgeleverd is. Vervolgens wordt eenieder die door een handeling iets verwerft een "verwerver" (jāriḥ) genoemd, vanwege het gebruik dat de Arabieren hiervan maken bij deze "ledematen". Daarna werd dit veelvuldig in het spraakgebruik, totdat van eenieder die iets verwerft — met welk lichaamsdeel hij het ook verworven heeft — gezegd wordt: "mujtariḥ" (verwerver).
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
Vermelding van wie dat zei:
13309 — Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ — wat betreft "Hij neemt jullie ziel des nachts weg": dat is in de slaap; en wat betreft "Hij weet wat jullie overdag verworven hebben": Hij zegt: wat jullie aan zonde verworven hebben.
13310 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ — dat betekent: wat jullie aan zonde verworven hebben.
13311 — Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, hij zei: Maʿmar heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "wat jullie overdag verworven hebben", hij zei: wat jullie overdag verricht hebben.
13312 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, hetzelfde.
13313 — Bišr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, zijn woord: وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ — daarmee bedoelt Hij hun slaap; وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ — dat wil zeggen: welke zonde jullie ook verricht hebben, Hij weet die; niets daarvan blijft voor Hem verborgen.
13314 — Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Šibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ, hij zei: wat betreft Zijn wegnemen van hen des nachts: dat is hun slaap; en wat betreft "wat jullie overdag verworven hebben": Hij zegt: wat jullie overdag verworven hebben.
Abū Jaʿfar zei: En deze uitspraak — ofschoon het een mededeling van Allah, de Verhevene, is over Zijn macht en Zijn kennis — bevat een bewijsvoering tegen de polytheïsten (mushrikīn) die met Hem deelgenoten toekenden, degenen die Zijn macht ontkenden om hen na hun dood tot leven te wekken en hen na hun vergaan op te wekken. Want de Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zei, hen weerleggend: وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى (En Hij is het die jullie ziel des nachts wegneemt en die weet wat jullie overdag verworven hebben, en die jullie daarin vervolgens opwekt, opdat een vastgestelde termijn voltooid wordt). Hij zegt: Degene die jullie zielen des nachts grijpt en jullie overdag opwekt, opdat jullie een vastgestelde termijn bereiken — terwijl jullie dat zien en de waarachtigheid ervan kennen — wordt geenszins de macht ontzegd om jullie zielen te grijpen en jullie te doen vergaan, en ze daarna naar jullie lichamen terug te brengen en jullie na jullie dood opnieuw te scheppen. Want dat is gelijk aan wat jullie met eigen ogen waarnemen en aanschouwen, en aan Hem die macht heeft over hetgeen jullie waarnemen, wordt de macht over hetgeen jullie niet waarnemen niet ontzegd. En datgene wat jullie niet gezien noch aanschouwd hebben hiervan, is gelijk aan wat jullie wél gezien en aanschouwd hebben.
De uitleg van Zijn woord: ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (6:60) (Vervolgens wekt Hij jullie daarin op, opdat een vastgestelde termijn voltooid wordt, daarna is tot Hem jullie terugkeer, daarna brengt Hij jullie op de hoogte van wat jullie plachten te doen.)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, bedoelt: ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ ("vervolgens wekt Hij jullie op") — Hij wekt jullie op en doet jullie ontwaken uit jullie slaap; فِيهِ ("daarin") — daarmee bedoelt Hij: overdag, en de "hā" in "fīhi" verwijst terug naar "de dag" (al-nahār); لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ("opdat een vastgestelde termijn voltooid wordt") — Hij zegt: opdat Allah de termijn voltooit die Hij voor jullie leven heeft vastgesteld, en dat is de dood, zodat die zijn tijdsduur en zijn einde bereikt; ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ("daarna is tot Hem jullie terugkeer") — Hij zegt: daarna is tot Allah jullie terugkeer en jullie bestemming; ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ("daarna brengt Hij jullie op de hoogte van wat jullie plachten te doen") — Hij zegt: daarna bericht Hij jullie over wat jullie verricht hebben in jullie wereldse leven, en daarna vergeldt Hij jullie daarvoor: als het goed was, dan met het goede, en als het slecht was, dan met het slechte.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
Vermelding van wie dat zei:
13315 — Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ ("vervolgens wekt Hij jullie daarin op"), hij zei: overdag.
13316 — Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, hij zei: Maʿmar heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ ("vervolgens wekt Hij jullie daarin op"), overdag, en "het opwekken" (al-baʿth) is het ontwaken.
13317 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, hetzelfde.
13318 — Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ ("vervolgens wekt Hij jullie daarin op"), hij zei: overdag.
13319 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Kathīr zei: ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ ("vervolgens wekt Hij jullie daarin op"), hij zei: Hij wekt jullie op uit de slaap.
لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ("opdat een vastgestelde termijn voltooid wordt"), en dat is de dood.
Vermelding van wie dat zei:
13320 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Šibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ("opdat een vastgestelde termijn voltooid wordt"), en dat is de dood.
13321 — Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ("opdat een vastgestelde termijn voltooid wordt"), hij zei: dat is de termijn van het leven tot aan de dood.
13322 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Kathīr zei: لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ("opdat een vastgestelde termijn voltooid wordt"), hij zei: hun tijdsduur.
