Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:53
En zo hebben Wij sommigen van hen door anderen beproefd, opdat zij zouden zeggen: "Zijn zij dan, die Allah boven ons begunstigt?" Is het niet Allah die de dankbaren het beste kent?
De uitleg van Zijn woord: وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (53) ("En zo hebben Wij sommigen van hen door anderen beproefd, opdat zij zouden zeggen: 'Zijn dit degenen die Allah onder ons heeft begunstigd?' Is Allah niet het meest wetend omtrent de dankbaren?" (6:53)).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene — verheven zij Zijn vermelding — bedoelt met Zijn woord "En zo hebben Wij sommigen van hen door anderen beproefd": en zo hebben Wij hen op de proef gesteld en beproefd, zoals het volgende:
13289 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar — en al-Ḥusayn ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht — op gezag van Qatāda: "En zo hebben Wij sommigen van hen door anderen beproefd", hij zegt: Wij hebben sommigen van hen door anderen beproefd.
* * *
Wij hebben reeds eerder in dit boek van ons aangetoond wat de betekenis van "de beproeving (al-fitna)" is, en dat het de toetsing en de beproeving betekent, met wat ons ervan ontslaat het hier te herhalen.
* * *
De beproeving door Allah — verheven zij Zijn vermelding — van sommigen van Zijn schepselen door anderen is slechts Zijn verschil-maken tussen hen in wat Hij hun heeft toebedeeld aan levensonderhoud en aan karaktereigenschappen: zo maakte Hij de een rijk en de ander arm, de een sterk en de ander zwak, en maakte Hij hen van elkaar afhankelijk, als een toetsing Zijnerzijds van hen daarmee.
* * *
En overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd, hebben een groep van de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
13290 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: "En zo hebben Wij sommigen van hen door anderen beproefd" — Hij bedoelt dat Hij sommigen van hen rijk maakte en anderen arm, waarop de rijken tot de armen zeiden: "Zijn dit degenen die Allah onder ons heeft begunstigd?", dat wil zeggen: Allah heeft hen geleid. En zij zeiden dat slechts uit spot en hoon.
* * *
Wat betreft Zijn woord "opdat zij zouden zeggen: zijn dit degenen die Allah onder ons heeft begunstigd?", zegt de Verhevene: Wij hebben de mensen beproefd met rijkdom en armoede, met eer en vernedering, met kracht en zwakte, en met leiding en dwaling, opdat hij die Allah heeft doen dwalen en blind heeft gemaakt voor de weg van de waarheid, tot degenen die Allah heeft geleid en geslaagd heeft doen zijn, zou zeggen: "Zijn dit degenen die Allah heeft begunstigd?" met de leiding en de juiste richting, terwijl zij arm, zwak en vernederd zijn, "onder ons", terwijl wij rijk en sterk zijn? — uit spot met hen, en uit vijandschap jegens de islam en haar mensen.
De Verhevene — verheven zij Zijn vermelding — zegt: "Is Allah niet het meest wetend omtrent de dankbaren?" En dit is van Hem — verheven zij Zijn vermelding — een antwoord aan deze polytheïsten (mushrikīn) die ontkenden dat Allah de mensen van behoeftigheid en zwakte tot de waarheid zou hebben geleid en hen, terwijl zij rijk waren, daarvan zou hebben verstoken; en een bevestiging aan hen: Ik ben het meest wetend omtrent wie van Mijn schepselen dankbaar was voor Mijn gunst, en wie daarvoor ondankbaar was. Mijn begunstiging dus van degene onder hen die Ik met de leiding heb begunstigd, is de vergelding voor zijn dankbaarheid jegens Mij voor Mijn gunst, en Mijn verstoting van degene onder hen die Ik van de weg van de juiste richting heb verstoten, is de bestraffing voor zijn ondankbaarheid jegens Mij voor Mijn gunst — niet vanwege de rijkdom van de rijke onder hen, noch vanwege de armoede van de arme; want beloning en bestraffing verdient niemand, behalve als vergelding voor zijn daad die hij heeft verricht, niet voor zijn rijkdom of zijn armoede, omdat rijkdom, armoede, onvermogen en kracht niet behoren tot de daden van Mijn schepselen.
