Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:44
En toen zij vergaten waarmee zij gewaarschuwd waren, openden Wij voor hen vervolgens de poorten naar alle (aantrekkelijkc) zaken; zozeer dat, toen zij blij waren met wat hun geschonken was, Wij hen plotseling bestraften en zij daarop wanhopig werden.
De uitleg van Zijn woord: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44) ("Toen zij dan vergaten waaraan zij waren herinnerd, openden Wij voor hen de poorten van alle dingen, totdat, toen zij verheugd waren over wat hun gegeven was, Wij hen plotseling grepen, en zie, zij waren wanhopig.")
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens vermelding verheven is, bedoelt met Zijn woord "Toen zij dan vergaten waaraan zij waren herinnerd": toen zij het handelen verlieten naar wat Wij hun hadden bevolen bij monde van Onze boodschappers, zoals het volgende:
13226 — Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: "Toen zij dan vergaten waaraan zij waren herinnerd", dat wil zeggen: zij lieten na waaraan zij waren herinnerd.
13227 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over Zijn woord: "zij vergaten waaraan zij waren herinnerd", hij zei: dat waartoe Allah en Zijn boodschappers hen opriepen, dat weigerden zij en wierpen zij terug op hen.
* * *
= "openden Wij voor hen de poorten van alle dingen", Hij zegt: Wij ruilden in de plaats van de tegenspoed de voorspoed en de ruimte in het levensonderhoud, en in de plaats van de rampspoed de gezondheid en de welstand in de lichamen en de lijven — als een geleidelijke verleiding (istidrāj) van Onze kant jegens hen, zoals het volgende:
13228 — Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft mij verteld = en al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld = op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah, de Verhevene, wiens vermelding verheven is: "openden Wij voor hen de poorten van alle dingen", hij zei: de voorspoed van het wereldse leven en zijn gemak, voor de eerdere generaties.
13229 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: "openden Wij voor hen de poorten van alle dingen", hij zei: daarmee wordt bedoeld de voorspoed en de ruimte in het levensonderhoud.
13230 — Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn woord: "openden Wij voor hen de poorten van alle dingen", Hij zegt: van het levensonderhoud.
* * *
Als nu iemand tot ons zou zeggen: Hoe kan gezegd worden "openden Wij voor hen de poorten van alle dingen", terwijl u weet dat de poort van de barmhartigheid en de poort van het berouw [niet voor hen werden geopend], en dat vele andere poorten dan deze twee niet voor hen werden geopend?
Dan wordt geantwoord: Voorwaar, de betekenis daarvan is anders dan de wijze waarop u die hebt gemeend; de betekenis daarvan is slechts: Wij openden voor hen, als een geleidelijke verleiding van Onze kant jegens hen, de poorten van al datgene waarvan Wij de poort voor hen hadden gesloten toen Wij hen grepen met tegenspoed en rampspoed opdat zij zich verootmoedigend zouden smeken — toen zij zich niet verootmoedigend smeekten en het gebod van Allah, de Verhevene, wiens vermelding verheven is, verlieten. Want het laatste van deze bewoordingen wordt teruggevoerd op het eerste ervan. En dat is zoals de Verhevene, wiens vermelding verheven is, op een andere plaats in Zijn Boek heeft gezegd: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ * ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ [Soera al-Aʿrāf: 94-95] ("En Wij zonden in geen enkele stad een profeet, of Wij grepen de bewoners ervan met tegenspoed en rampspoed, opdat zij zich verootmoedigend zouden smeken. Daarna ruilden Wij in de plaats van het kwade het goede, totdat zij in aantal toenamen en zeiden: Tegenspoed en voorspoed hebben ook onze voorvaderen getroffen. Toen grepen Wij hen plotseling, terwijl zij het niet beseften"). Zo opende Allah voor het volk dat in dit vers wordt vermeld [dat zij vergaten waaraan] Hij hen had herinnerd, met Zijn woord: "Toen zij dan vergaten waaraan zij waren herinnerd, openden Wij voor hen de poorten van alle dingen" — dat is Zijn vervanging voor hen, in de plaats van het kwade waarin zij verkeerden ten tijde van Zijn beproeving van hen, van de benauwdheid van het bestaan naar de voorspoed en de ruimte, en van het lichamelijke ongemak naar de gezondheid en het welzijn; en dat is "het openen van de poorten van alle dingen" waarvan de poort voor hen gesloten was, van datgene wat vermeld werd vóór Zijn woord "openden Wij voor hen de poorten van alle dingen". Zo werd Zijn woord "openden Wij voor hen de poorten van alle dingen" daarop teruggevoerd.
* * *
En de Verhevene bedoelt met Zijn woord "totdat, toen zij verheugd waren over wat hun gegeven was", Hij zegt: totdat dezen die hun boodschappers loochenden verheugd raakten over Ons openen voor hen van de poorten van de ruimte in het levensonderhoud en de gezondheid in de lichamen, zoals het volgende:
13231 — Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "totdat, toen zij verheugd waren over wat hun gegeven was", van het levensonderhoud.
13232 — Al-Ḥārith heeft ons verteld, hij zei: Al-Qāsim ibn Sallām heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī vertellen, op gezag van Ḥammād ibn Zayd, hij zei: Er was een man die placht te zeggen: Moge Allah erbarmen hebben met een man die dit vers reciteert en daarna erover nadenkt wat ermee bedoeld is: "totdat, toen zij verheugd waren over wat hun gegeven was, grepen Wij hen plotseling".
13233 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Rajāʾ, een man uit de mensen van de dichtkunst, heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, op gezag van Mohammed ibn al-Naḍr al-Ḥārithī, over Zijn woord: "grepen Wij hen plotseling", hij zei: zij kregen twintig jaar uitstel.
* * *
En de Verhevene, wiens vermelding verheven is, bedoelt met Zijn woord "grepen Wij hen plotseling": Wij brachten hun de bestraffing onverhoeds, terwijl zij verblind waren en niet beseften dat dit zou plaatsvinden, noch dat het hen zou treffen, zoals het volgende:
13234 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj: "totdat, toen zij verheugd waren over wat hun gegeven was, grepen Wij hen plotseling", hij zei: in de meest welgevallige toestand waarin zij verkeerden, en de meest bedrieglijke voor hen.
13235 — Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "grepen Wij hen plotseling", Hij zegt: de bestraffing greep hen plotseling.
13236 — Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "grepen Wij hen plotseling", hij zei: onverhoeds, terwijl zij zich veilig waanden.
* * *
Wat betreft Zijn woord "en zie, zij waren wanhopig": zij zijn dan ten ondergang gedoemd, hun bewijsvoeringen afgesneden, vol spijt over wat aan hen voorafging aan hun loochening van hun boodschappers, zoals het volgende:
13237 — Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "en zie, zij waren wanhopig", hij zei: en zie, zij zijn ten ondergang gedoemd, hun toestand veranderd.
13238 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: een sheikh heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid: "en zie, zij waren wanhopig", hij zei: de neerslachtigheid.
13239 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: "en zie, zij waren wanhopig", hij zei: "de wanhopige" (al-mublis) is degene over wie het kwaad is neergedaald dat hij niet kan afweren. En de wanhopige is in ernstiger toestand dan de gelatene (al-mustakīn); en hij reciteerde: فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ [Soera al-Muʾminūn: 76] ("En zij gaven zich niet over aan hun Heer, noch verootmoedigden zij zich smekend"). En in het begin was er nog vermaning en een rest van uitstel. En hij reciteerde het woord van Allah: "Wij grepen hen met tegenspoed en rampspoed, opdat zij zich verootmoedigend zouden smeken" = فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا ("Waarom verootmoedigden zij zich dan niet smekend toen Onze macht hen overkwam?") tot hij kwam bij وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ("en de satan verfraaide voor hen wat zij plachten te doen"); daarna kwam een gebod waarin geen rest van uitstel meer zat. En hij reciteerde: "totdat, toen zij verheugd waren over wat hun gegeven was, grepen Wij hen plotseling, en zie, zij waren wanhopig", zo kwam er een gebod waarin geen rest van uitstel meer zat. En in het eerste geval gold: indien zij zich verootmoedigend hadden gesmeekt, zou het van hen zijn weggenomen.
13240 — Saʿīd ibn ʿAmr al-Sakūnī heeft mij verteld, hij zei: Baqiyya ibn al-Walīd heeft ons verteld, op gezag van Abū Shurayḥ Ḍubāra ibn Mālik, op gezag van Abū al-Ṣalt, op gezag van Ḥarmala Abū ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van ʿUqba ibn Muslim, op gezag van ʿUqba ibn ʿĀmir, hij zei: De boodschapper van Allah ﷺ zei: Wanneer u ziet dat Allah Zijn dienaar geeft in zijn wereldse leven, dan is dat slechts een geleidelijke verleiding (istidrāj). Daarna reciteerde hij dit vers: "Toen zij dan vergaten waaraan zij waren herinnerd" tot aan Zijn woord: وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ("en alle lof zij Allah, de Heer der werelden").
13241 — En mij is deze overlevering verteld op gezag van Mohammed ibn Ḥarb, op gezag van Ibn Lahīʿa, op gezag van ʿUqba ibn Muslim, op gezag van ʿUqba ibn ʿĀmir: dat de Profeet ﷺ zei: En wanneer u ziet dat Allah, de Verhevene, wiens vermelding verheven is, de dienaren geeft wat zij vragen, ondanks hun ongehoorzaamheid jegens Hem, dan is dat slechts een geleidelijke verleiding van Hem jegens hen! Daarna reciteerde hij: "Toen zij dan vergaten waaraan zij waren herinnerd, openden Wij voor hen de poorten van alle dingen" — het vers.
* * *
En de oorsprong van "al-iblās" (wanhoop) in de taal van de Arabieren is, volgens sommigen: het verdriet om iets en de spijt erover = en volgens sommigen: het afgesneden zijn van de bewijsvoering en het zwijgen bij het afgesneden zijn van de bewijsvoering = en volgens sommigen: de ootmoed = en zij zeiden: het is de in de steek gelatene, de verlatene; en daarvan is de uitspraak van al-ʿAjjāj:
"O vriend, herkent u nog een uitgewist overblijfsel van een verlaten woonplaats?
Hij zei: Ja! Ik herken het! En hij raakte wanhopig (ablasa)."
De uitleg van zijn woord "ablasa" is, volgens degenen die beweerden dat "al-iblās" het afgesneden zijn van de bewijsvoering en het zwijgen daarbij betekent, in de zin van: dat hij geen antwoord kon geven.
En de anderen legden het uit in de zin van de ootmoed, en het verlaten van de woonplaats door zijn bewoners terwijl hij er bleef wonen.
En de anderen in de zin van het verdriet en de spijt.
Men zegt hiervan: "ablasa al-rajulu iblāsan" (de man raakte in wanhoop), en daarvan is "Iblīs" "Iblīs" genoemd.
* * *
