Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:31
Waarlijk verloren zijn degenen die de ontmoeting met Allah loochenen, totdat wanneer het Uur plotseling tot hen komt, zij zullen zeggen: "Wee ons voor wat wij in (onze levens) veronachtzaamden," en zij dragen hun zonden op hun ruggen. En weet: het is slecht wat zij dragen!
De uitleg van Zijn woord: قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا ("Waarlijk verloren hebben zij die de ontmoeting met Allah loochenden, totdat, wanneer het Uur onverwachts tot hen komt, zij zeggen: 'O onze spijt over wat wij daarin verzuimd hebben.'")
Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven is Zijn vermelding, bedoelt met Zijn woord "Waarlijk verloren hebben zij die de ontmoeting met Allah loochenden" — zij zijn te gronde gegaan en hebben verlies geleden in hun ruil van het geloof (īmān) voor het ongeloof (kufr). "Zij die de ontmoeting met Allah loochenden" betekent: zij die de opwekking na de dood, de beloning en de bestraffing, het paradijs (janna) en het Vuur ontkenden, namelijk de polytheïsten (mushrikīn) van de Quraysh en wie hun weg daarin volgde. "Totdat, wanneer het Uur tot hen komt" — Hij zegt: totdat het Uur tot hen komt waarin Allah de doden uit hun graven opwekt.
De alif en de lām ("de") zijn aan "het Uur" toegevoegd, omdat de betekenis ervan bekend is bij degenen tot wie het gericht is, en omdat ermee bedoeld wordt: het Uur dat beschreven is.
Met Zijn woord "onverwachts" bedoelt Hij: plotseling, zonder dat degene die erdoor overvallen wordt het tijdstip kent waarop het hem overvalt.
Men zegt hierover: "baghattuhu abghatuhu baghtatan", wanneer je iemand op die wijze overvalt.
"Zij zeggen: 'O onze spijt over wat wij daarin verzuimd hebben'" — Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: verlies hebben geleden zij die de ontmoeting met Allah loochenden, doordat zij hun woningen in het paradijs verkochten in ruil voor de woningen van hen wier woningen in het Vuur zij gekocht hebben van de mensen van het paradijs. Wanneer dan het Uur hen onverwachts overvalt, zeggen zij — wanneer zij met eigen ogen aanschouwen wat zij verkocht en gekocht hebben, en het verlies duidelijk wordt van de transactie die zij in het wereldse leven hadden gesloten — uit spijt en weeklacht over de geweldige misleiding waarin zij zichzelf hebben benadeeld, en over het ontzaglijke verlies waarboven geen verlies ontzaglijker is: "O onze spijt over wat wij daarin verzuimd hebben." Hij zegt: o onze wroeging over wat wij daarin verspild hebben, dat wil zeggen: hun transactie.
De hāʾ en de alif in Zijn woord "daarin" (fīhā) verwijzen naar de vermelding van "de transactie" (al-ṣafqa), maar men heeft volstaan met wat Zijn woord "Waarlijk verloren hebben zij die de ontmoeting met Allah loochenden" daarop aanduidt, zonder die uitdrukkelijk te noemen, aangezien het bekend is dat "verlies" alleen voorkomt bij een transactie van koop die heeft plaatsgevonden.
De betekenis van de uitspraak is slechts: verlies hebben geleden zij die de ontmoeting met Allah loochenden, doordat zij het geloof — waarmee zij Allahs welbehagen en Zijn paradijs verdienen — verkochten voor het ongeloof, waarmee zij Zijn toorn en Zijn bestraffing verdienen, terwijl zij het verlies dat hen daarin treft niet beseffen, totdat het Uur aanbreekt. Wanneer dan het Uur hen onverwachts overvalt en zij het verlies aanschouwen dat hen in hun transactie heeft getroffen, zeggen zij op dat moment, uit spijt: "O onze spijt over wat wij daarin verzuimd hebben."
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, spraken ook de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl).
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13185 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn woord "O onze spijt over wat wij daarin verzuimd hebben": wat "O onze spijt" betreft, dat is onze wroeging; "over wat wij daarin verzuimd hebben", dat is: over wat wij van het werk voor het paradijs verspild hebben.
13186 — Muḥammad ibn ʿUmāra al-Asadī heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Mihrān heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr ibn ʿAyyāsh heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū Ṣāliḥ, op gezag van Abū Saʿīd, op gezag van de Profeet ﷺ, over Zijn woord "O onze spijt", hij zei: "De mensen van het Vuur zullen hun woningen in het paradijs aanschouwen, en dan zullen zij zeggen: o onze spijt."
De uitleg van Zijn woord: وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31) ("En zij dragen hun lasten op hun ruggen; voorwaar, slecht is wat zij dragen.") (31)
Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: en dezen die de ontmoeting met Allah loochenden, "dragen hun lasten op hun ruggen." Zijn woord "en zij" (wa-hum) verwijst naar hen; "dragen hun lasten" — Hij zegt: hun zonden en hun misstappen.
Het enkelvoud daarvan is "wizr" (last). Men zegt hierover: "wazara al-rajul yaziru", wanneer iemand zondigt. Allah zegt: "voorwaar, slecht is wat zij dragen." Indien bedoeld wordt dat zij met zonde belast zijn, dan zegt men: "het volk is met zonde belast, zij worden belast, en zij zijn belasten."
Sommigen hebben beweerd dat "al-wizr" de zwaarte en de last betekent. Maar ik ken dat niet als zodanig in enig getuigend bewijs, noch uit de overlevering van een betrouwbaar verteller over de Arabieren.
Hij, verheven is Zijn vermelding, zei "op hun ruggen", omdat het dragen soms op het hoofd, op de schouder en elders kan plaatsvinden; daarom verduidelijkte Hij de plaats waar zij dragen wat zij daarvan dragen.
En men heeft vermeld dat hun dragen van hun lasten op die dag op hun ruggen plaatsvindt, in de trant van het volgende:
13187 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥakam ibn Bashīr ibn Salmān heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Qays al-Mulāʾī heeft ons verteld, hij zei: Wanneer de gelovige uit zijn graf treedt, ontvangt het mooiste in gestalte en het welriekendste in geur hem, en het zegt tot hem: 'Ken je mij?' Hij zegt: 'Nee, behalve dat Allah jouw geur welriekend en jouw gestalte mooi heeft gemaakt!' Het zegt: 'Zo was ik in het wereldse leven; ik ben jouw goede daad. Lang heb jij mij in het wereldse leven bereden; berijd mij vandaag dan!' En hij reciteerde: يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا ("De Dag waarop Wij de godvrezenden als een gezantschap tot de Erbarmer verzamelen") [Surah Maryam: 85]. En de ongelovige — het lelijkste in gestalte en het stinkendste in geur ontvangt hem, en het zegt: 'Ken je mij?' Hij zegt: 'Nee, behalve dat Allah jouw gestalte lelijk en jouw geur stinkend heeft gemaakt!' Het zegt: 'Zo was ik in het wereldse leven; ik ben jouw slechte daad. Lang heb jij mij in het wereldse leven bereden, dus vandaag berijd ik jou.' En hij reciteerde: "en zij dragen hun lasten op hun ruggen; voorwaar, slecht is wat zij dragen."
13188 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "en zij dragen hun lasten op hun ruggen" — er is geen onrechtvaardige man die sterft en zijn graf binnengaat, of er komt een man met een lelijk gezicht, een zwarte kleur en een stinkende geur, gekleed in vuile kledij, totdat hij met hem zijn graf binnengaat. Wanneer hij hem ziet, zegt hij tegen hem: 'Wat is jouw gezicht lelijk!' Hij zegt: 'Zo was jouw daad lelijk!' Hij zegt: 'Wat is jouw geur stinkend!' Hij zegt: 'Zo was jouw daad stinkend!' Hij zegt: 'Wat is jouw kledij vuil!' Hij zegt — en dan zegt hij: 'Jouw daad was vuil.' Hij zegt: 'Wie ben jij?' Hij zegt: 'Ik ben jouw daad!' Hij zegt: en zo is hij bij hem in zijn graf. Wanneer hij dan op de Dag der Opstanding wordt opgewekt, zegt hij tegen hem: 'Ik droeg jou in het wereldse leven met de genoegens en de begeerten, dus jij draagt mij vandaag.' Hij zegt: en dan klimt hij op zijn rug en drijft hem voort totdat hij hem het Vuur binnenvoert. Dat is Zijn woord: "zij dragen hun lasten op hun ruggen."
Wat betreft Zijn woord, verheven is Zijn vermelding: "voorwaar, slecht is wat zij dragen" — Hij bedoelt: voorwaar, slecht is de last die zij dragen, dat wil zeggen: de zonde die zij tegenover hun Heer begaan, zoals:
13189 — al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over Zijn woord "voorwaar, slecht is wat zij dragen", hij zei: slecht is wat zij doen.
