Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:25
En onder hen zijn or die naar jou luisteren, maar Wij hebben over hun harten sluiers aangebracht zodat zij het (de Koran) niet begrijpen en in hun oren proppen. En indien zij ieder Teken zagen, zouden zij er niet in geloven, zelfs in die mate dat wanneer zij tot jou komen om met jou te redetwisten, degenen die ongelovig zijn zeggen: "Dit zijn slechts fabels van de ouden."
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ("En onder hen zijn er die naar jou luisteren, maar Wij hebben over hun harten bedekkingen geplaatst opdat zij het niet begrijpen, en in hun oren doofheid" (6:25)).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, zegt: En onder dezen van jouw volk die afgodsbeelden en gesneden beelden aan hun Heer gelijkstellen, o Mohammed, =„zijn er die naar jou luisteren", dat wil zeggen: er zijn er die de Koran van jou aanhoren, en die aanhoren waartoe jij hen oproept, namelijk de eenheid van hun Heer, Zijn gebod en Zijn verbod, maar zij begrijpen niet wat jij zegt, noch nemen zij het in hun hart op, noch overpeinzen zij het, noch lenen zij er hun gehoor aan om het te doorgronden zodat zij de bewijzen van Allah jegens hen zouden begrijpen in de openbaring die Hij aan jou heeft neergezonden. Zij horen slechts jouw stem, jouw recitatie en jouw woorden, maar zij begrijpen niet van jou wat jij zegt, want Allah heeft op hun hart „bedekkingen" (akinna) geplaatst.
* * *
= En dat (akinna) is het meervoud van „kinān", hetgeen het deksel of de bedekking is, naar het model van „sinān" en „asinna" (lans, lansen). Daarvan zegt men: „aknantu al-shayʾa fī nafsī" (ik heb de zaak in mijzelf verborgen), met de alif, en „kanantu al-shayʾa" (ik heb de zaak bedekt), wanneer je het toedekt. En daarvan is ook: بَيْضٌ مَكْنُونٌ ("welbewaarde eieren") [Surah Al-Ṣāffāt: 49], en dat is het toegedekte. En daarvan is de uitspraak van de dichter:
Onder een wolk, onze bedekking was de schaduw van een gestreepte, gesierde mantel.
Hij bedoelt: hun bedekking die hen toedekt.
* * *
=„en in hun oren doofheid (waqr)", de Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, zegt: en Hij heeft in hun oren zwaarte en doofheid geplaatst, zodat zij niet begrijpen wat jij hun voordraagt, en zodat zij geen gehoor lenen aan datgene waartoe jij hen oproept.
* * *
De Arabieren spreken de „wāw" van „al-waqr" in het oor met een fatḥa uit — dat is de zwaarte daarin — maar zij spreken haar met een kasra uit bij het dragen van een last, en dan zeggen zij: „huwa wiqru al-dābba" (dat is de last van het lastdier). En men zegt aangaande het dragen van een last: „awqartu al-dābba fa-hiya mūqara" (ik heb het lastdier beladen, dus het is beladen) =en aangaande het gehoor: „waqartu samʿahu fa-huwa mawqūr" (ik heb zijn gehoor doof gemaakt, dus het is doof gemaakt). En daarvan is de uitspraak van de dichter:
En ik heb een hoofd waarvan het slaan het gehoor doof heeft gemaakt.
En men heeft als gehoorde overlevering van hen vermeld: „wuqirat udhunuhu" (zijn oor is doof geworden), wanneer het zwaar wordt, „fa-hiya mawqūra" (dus het is doof geworden) =en „awqarat al-nakhla, fa-hiya mūqir" (de dadelpalm heeft veel vrucht gedragen, dus zij is dragend), zoals gezegd wordt: „imraʾa ṭāmith wa-ḥāʾiḍ" (een menstruerende vrouw), omdat daarin geen aandeel is voor het mannelijke. Maar wanneer men bedoelt dat Allah haar beladen heeft, dan zegt men „mūqara" (beladen).
* * *
En de Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, zei: „en Wij hebben over hun harten bedekkingen geplaatst opdat zij het niet begrijpen (an yafqahūhu)", in de betekenis van: opdat zij het niet begrijpen (an lā yafqahūhu), zoals Hij zei: يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا ("Allah verduidelijkt het voor jullie opdat jullie niet zouden dwalen") [Surah Al-Nisāʾ: 176], in de betekenis van: opdat jullie niet zouden dwalen (an lā taḍillū). Want de „bedekking" (al-kinn) is slechts op het hart geplaatst opdat het niet zou begrijpen, niet opdat het zou begrijpen.
* * *
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, spraken de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl).
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13152 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda: „en Wij hebben over hun harten bedekkingen geplaatst opdat zij het niet begrijpen, en in hun oren doofheid", hij zei: Zij horen het met hun oren maar nemen er niets van op, gelijk het vee dat de roep hoort maar niet weet wat er tegen hem gezegd wordt.
13153 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: „en Wij hebben over hun harten bedekkingen geplaatst opdat zij het niet begrijpen, en in hun oren doofheid", wat „bedekkingen" (akinna) betreft: dat is het deksel; het bedekte hun harten, zodat zij de waarheid niet begrijpen =„en in hun oren doofheid", hij zei: doofheid.
13154 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid aangaande de uitspraak van Allah: „en onder hen zijn er die naar jou luisteren", hij zei: de Quraysh.
13155 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, het gelijke daarvan.
* * *
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ("En al zouden zij ieder teken zien, zij zouden er niet in geloven, totdat zij, wanneer zij tot jou komen, met jou twisten; de ongelovigen zeggen: dit zijn niets dan fabels van de vroegeren" (6:25)).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, zegt: En al zouden dezen die afgodsbeelden en gesneden beelden aan hun Heer gelijkstellen — degenen over wier harten bedekkingen zijn geplaatst opdat zij niet van jou begrijpen wat zij van jou horen — =„ieder teken" zien, dat wil zeggen: ieder bewijs en teken dat de mensen van verstand en begrip wijst op de eenheid van Allah, op de waarachtigheid van jouw woord en op de werkelijkheid van jouw profeetschap =„zij zouden er niet in geloven", dat wil zeggen: zij geloven het niet, en zij erkennen niet dat het wijst op datgene waarop het wijst =„totdat zij, wanneer zij tot jou komen, met jou twisten", dat wil zeggen: totdat zij tot jou komen, nadat zij de tekenen hebben aanschouwd die wijzen op de werkelijkheid van datgene waarmee jij tot hen bent gekomen =„met jou twisten", dat wil zeggen: zij betwisten jou =„de ongelovigen zeggen", daarmee worden bedoeld degenen die de tekenen van Allah loochenden en hun werkelijkheid ontkenden; zij zeggen tegen de profeet van Allah, Allah's zegen en vrede zij met hem, wanneer zij de bewijzen van Allah horen waarmee Hij tegen hen argumenteerde, en Zijn verduidelijking die Hij hun verduidelijkte =„dit zijn niets dan fabels van de vroegeren", dat wil zeggen: dit is niets dan fabels van de vroegeren.
* * *
En „al-asāṭīr" is het meervoud van „isṭāra" en „usṭūra", naar het model van „ufkūha" (grap) en „uḍḥūka" (lachstof) =en het is mogelijk dat het enkelvoud „asṭār" is, naar het model van „abyāt" en „abābīt", en „aqwāl" en „aqāwīl", afkomstig van de uitspraak van Allah, de Verhevene, wiens lof verkondigd wordt: وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ ("en een opgeschreven boek") [Surah Al-Ṭūr: 2], van: „saṭara yasṭuru saṭran" (hij schreef in regels).
* * *
Wanneer het dan hiervan is: dan is de uitleg ervan: dit is niets dan wat de vroegeren opgeschreven hebben.
* * *
En er is overgeleverd van Ibn ʿAbbās en anderen dat zij het volgens deze uitleg interpreteerden, en zij zeiden: de betekenis ervan is: dit zijn niets dan de verhalen van de vroegeren.
13156 — Al-Muthannā ibn Ibrāhīm heeft mij dat verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās.
13157 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: wat „fabels van de vroegeren" betreft, dat zijn de rijmgezangen van de vroegeren.
* * *
En een van de mensen van kennis — namelijk Abū ʿUbayda Maʿmar ibn al-Muthannā — aangaande de taal van de Arabieren, zei: „al-isṭāra" is een taalvorm, en de figuurlijke betekenis ervan is die van onzinpraat.
* * *
En al-Akhfash placht te zeggen: Sommigen zeiden: het enkelvoud ervan is „usṭūra". En anderen zeiden: „isṭāra". Hij zei: Maar ik beschouw het slechts als behorend tot het meervoud dat geen enkelvoud heeft, zoals „al-ʿabādīd" (verstrooide groepen) en „al-madhākīr" en „al-abābīl". Hij zei: En sommigen zeiden: het enkelvoud van „al-abābīl" is „ibbīl", en anderen zeiden: „ibbawl", naar het model van „ʿijjawl". Maar ik heb de Arabieren er geen enkelvoud voor weten te kennen; het is slechts zoals „ʿabādīd", dat geen enkelvoud heeft. En wat „al-shamāṭīṭ" betreft, zij beweren dat het enkelvoud ervan „shimṭāṭ" is. Hij zei: En al deze hebben een enkelvoud, behalve dat het niet gebruikt is en niet uitgesproken is, omdat dit model slechts in het meervoud voorkomt. Hij zei: En ik heb de welbespraakte Arabieren horen zeggen: „arsala khaylahu abābīl" (hij zond zijn paarden in scharen uit), waarmee zij groepen bedoelen, en zij gebruiken het niet in het enkelvoud. En hun twisten met de boodschapper van Allah, Allah's zegen en vrede zij met hem, dat Allah in dit vers heeft vermeld, was — naar wat vermeld is — datgene wat:
13158 — Muḥammad ibn Saʿd mij verteld heeft, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, aangaande zijn uitspraak: „totdat zij, wanneer zij tot jou komen, met jou twisten", het vers, hij zei: zij zijn de polytheïsten (mushrikīn); zij twistten met de moslims over het geslachte dier, en zeiden: „Wat jullie geslacht en gedood hebben, dat eten jullie, maar wat Allah doodt, dat eten jullie niet! En toch volgen jullie het gebod van Allah, de Verhevene, wiens lof verkondigd wordt!"
