Tabari
Terug naar surah 6, ayah 24

Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:24

ٱنظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ

Zie hoe zij over zichzelf liegen en afgedwaald zijn van wat zij plachten te verzinnen.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (6:24) (Zie hoe zij over zichzelf hebben gelogen, en hoe van hen is afgedwaald wat zij plachten te verzinnen. (24))

    Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt tot Zijn profeet Muhammad ﷺ: Zie, o Muhammad, en weet hoe dezen — de polytheïsten (al-mushrikūn) die aan hun Heer de afgodsbeelden en de standbeelden gelijkstellen — in het Hiernamaals, bij de ontmoeting met Allah, over zichzelf gelogen hebben met hun uitspraak: "Bij Allah, o onze Heer, wij waren geen polytheïsten", en daar de eigenschappen hebben aangewend waarmee zij zich in het wereldse leven plachten te tooien, van leugen en verzinsel.

    * * *

    En de betekenis van "het zien" op deze plaats is het zien met het hart, niet het zien met het oog. De betekenis ervan is slechts: word het gewaar, zodat je weet hoe zij in het Hiernamaals gelogen hebben.

    * * *

    En Hij zei: "zij hebben gelogen (kadhabū)", terwijl de betekenis is: zij liegen (yakdhibūn); omdat, aangezien de mededeling in de voorafgaande aya reeds verstreken was, het werd als iets dat reeds geweest en geschied is.

    * * *

    — "en hoe van hen is afgedwaald wat zij plachten te verzinnen", Hij zegt: en de deelgenoten en de afgodsbeelden zijn van hen weggegaan, en zij hebben zich daarvan vrijgepleit, en zijn een ander pad dan dat ervan ingeslagen, omdat zij te gronde zijn gegaan, [en degenen die hen aanbaden werden teruggebracht in vermetelheid]. Vervolgens werden zij gegrepen om wat zij plachten te verzinnen aan hun uitspraak daarover tegen Allah, en hun aanbidding ervan, en hun gelijkstelling ervan in het gezag van Allah; dus het is van hen afgedwaald, en wie het aanbaden werden bestraft om hun verzinsel.

    * * *

    En wij hebben reeds in wat is voorafgegaan uiteengezet dat de betekenis van "het dwalen (al-ḍalāl)" is: het inslaan van iets anders dan de leiding.

    * * *

    En er is vermeld dat deze polytheïsten deze uitspraak doen bij hun aanschouwen van de omvang van Allahs barmhartigheid op die dag.

    Vermelding van de overlevering daarover:

    13140 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Muṭarrif, op gezag van al-Minhāl ibn ʿAmr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: Een man kwam bij Ibn ʿAbbās en zei: Ik heb Allah horen zeggen: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (Bij Allah, onze Heer, wij waren geen polytheïsten), en Hij zei in een andere aya: وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا (en zij zullen voor Allah geen woord verbergen) [Surah An-Nisāʾ: 42]? Ibn ʿAbbās zei: Wat Zijn uitspraak betreft: "Bij Allah, onze Heer, wij waren geen polytheïsten" — dat is omdat, toen zij zagen dat alleen de lieden van de islam het paradijs binnengaan, zij zeiden: "Komt, laten wij ontkennen", waarop zij zeiden: "Bij Allah, onze Heer, wij waren geen polytheïsten"; toen verzegelde Allah hun monden en spraken hun handen en hun voeten, "en zij zullen voor Allah geen woord verbergen".

    13141 - Muhammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende de uitspraak van Allah, de Verhevene wiens vermelding verheven is: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (Bij Allah, onze Heer, wij waren geen polytheïsten), hij zei: de uitspraak van de lieden van het polytheïsme, toen zij zagen dat de zonden vergeven worden, maar Allah geen polytheïst vergeeft — "zie hoe zij over zichzelf hebben gelogen", door Allahs logenstraffing van hen.

    13142 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, met iets soortgelijks.

    13143 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn uitspraak: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (Bij Allah, onze Heer, wij waren geen polytheïsten), vervolgens zei Hij: وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا (en zij zullen voor Allah geen woord verbergen) [Surah An-Nisāʾ: 42], met hun ledematen.

    13144 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Ḥamza al-Zayyāt, op gezag van een man die Hishām genoemd wordt, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: "Vervolgens zal hun verzoeking niets anders zijn dan dat zij zeggen: Bij Allah, onze Heer, wij waren geen polytheïsten", hij zei: zij zweren en verontschuldigen zich, zij zeggen: "Bij Allah, onze Heer".

    13145 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Qabīṣa ibn ʿUqba heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: zij zweren en verontschuldigen zich: "Bij Allah, onze Heer".

    13146 - Hannād heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Ḥamza al-Zayyāt, op gezag van een man die Hishām genoemd wordt, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, met iets soortgelijks.

    13147 - Hannād heeft ons verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van Sufyān ibn Ziyād al-ʿUṣfurī, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, betreffende Zijn uitspraak: "Bij Allah, onze Heer, wij waren geen polytheïsten" — bij Allah: toen bevolen werd mannen uit het Vuur te halen, namelijk de lieden van het belijden van de eenheid (ahl al-tawḥīd), zeiden de polytheïsten die zich daarin bevonden: "Komt, laten wij zeggen: er is geen god dan Allah, opdat wij wellicht met dezen naar buiten worden gebracht." Hij zei: maar zij werden niet geloofd. Hij zei: toen zwoeren zij: "Bij Allah, onze Heer, wij waren geen polytheïsten." Hij zei: toen zei Allah: "Zie hoe zij over zichzelf hebben gelogen, en hoe van hen is afgedwaald wat zij plachten te verzinnen."

    13148 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "en hoe van hen is afgedwaald wat zij plachten te verzinnen", dat wil zeggen: deelgenoten toekennen.

    13149 - Al-Ḥārith heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: al-Minhāl ibn ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn uitspraak: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (Bij Allah, onze Heer, wij waren geen polytheïsten), hij zei: toen de polytheïsten zagen dat slechts een moslim het paradijs binnengaat, zeiden zij: komt, wanneer wij ondervraagd worden, laten wij zeggen: "Bij Allah, onze Heer, wij waren geen polytheïsten." Toen werden zij ondervraagd, en zij zeiden dat, waarop Allah hun monden verzegelde, en hun ledematen tegen hen getuigden over hun daden; toen wensten degenen die ongelovig waren, toen zij dat zagen: "dat de aarde met hen gelijkgemaakt werd, en zij zullen voor Allah geen woord verbergen".

    13150 - Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft mij verteld, hij zei: Muslim ibn Khalaf heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: Op de Dag der Opstanding komt over de mensen een uur, wanneer de lieden van het polytheïsme zien dat de lieden van het belijden van de eenheid vergeven worden; dan zeggen zij: "Bij Allah, onze Heer, wij waren geen polytheïsten." Hij zei: "Zie hoe zij over zichzelf hebben gelogen, en hoe van hen is afgedwaald wat zij plachten te verzinnen."

    13151 - Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van een man, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: dat hij placht te zeggen: "Bij Allah, onze Heer, wij waren geen polytheïsten", waarbij hij het verlaagde [in uitspraak]. Hij zei: zij zwoeren en verontschuldigden zich. Al-Ḥārith zei: ʿAbd al-ʿAzīz zei: Sufyān zei een andere keer: Hishām heeft mij verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله : انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: انظر، يا محمد، فاعلم، كيف كذَب هؤلاء المشركون العادلون بربهم الأوثانَ والأصنامَ، في الآخرة عند لقاء الله = على أنفسهم بقيلهم: " والله يا ربنا ما كنا مشركين ", واستعملوا هنالك الأخلاق التي كانوا بها يتخلّقون في الدنيا، (28) من الكذب والفرية . * * * ومعنى " النظر " في هذا الموضع، النظر بالقلب، لا النظر بالبصر. وإنما معناه: تبين فاعلم كيف كذبوا في الآخرة . * * * وقال: " كذبوا ", ومعناه: يكذبون, لأنه لما كان الخبر قد مضى في الآية قبلها، صار كالشيء الذي قد كانَ ووُجد . * * * =" وضل عنهم ما كانوا يفترون " ، يقول: وفارقهم الأنداد والأصنام، وتبرءوا منها, فسلكوا غير سبيلها، لأنها هلكت, [وأعيد الذين كانوا يعبدونها اجتراء] , (29) ثم أخذوا بما كانوا يفترونه من قيلهم فيها على الله، وعبادتهم إياها، وإشراكهم إياها في سلطان الله, فضلت عنهم, وعوقب عابدُوها بفريتهم. * * * وقد بينا فيما مضى أن معنى " الضلال "، الأخذ على غير الهدى. (30) * * * وقد ذكر أن هؤلاء المشركين يقولون هذا القول عند معاينتهم سَعةَ رحمة الله يومئذ. ذكر الرواية بذلك: 13140 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام قال، حدثنا عمرو, عن مطرّف, عن المنهال بن عمرو, عن سعيد بن جبير قال: أتى رجلٌ ابنَ عباس فقال: سمعت الله يقول: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ , (31) وقال في آية أخرى: وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ، [سورة النساء: 42] ؟ قال ابن عباس: أما قوله: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ، فإنه لما رأوا أنه لا يدخل الجنة إلا أهل الإسلام: قالوا: " تعالوا نجحد "، فقالوا: " وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ"، فختم الله على أفواههم وتكلمت أيديهم وأرجلهم،" وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ". (32) 13141 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله تعالى ذكره: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ، قال: قول أهل الشرك، حين رأوا الذنوب تغفر, ولا يغفر الله لمشرك =" انظر كيف كذبوا على أنفسهم "، بتكذيب الله إياهم . 13142- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, بنحوه . 13143 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قوله: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ، ثم قال: وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ، [سورة النساء: 42] ، بجوارحهم . 13144 - حدثنا ابن وكيع, قال ، حدثنا أبي, عن حمزة الزيات, عن رجل يقال له هشام, عن سعيد بن جبير: " ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين " ، قال : حلفوا واعتذروا, قالوا: " والله ربنا ". (33) 13145- حدثني المثنى قال، حدثنا قبيصة بن عقبة قال، حدثنا سفيان, عن سعيد بن جبير قال، أقسموا واعتذروا: " والله ربنا ". 13146- حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع, عن حمزة الزيات, عن رجل يقال له هشام, عن سعيد بن جبير، بنحوه . 13147- حدثنا هناد قال، حدثنا أبو معاوية, عن سفيان بن زياد العُصْفري, عن سعيد بن جبير في قوله: " والله ربنا ما كنا مشركين " والله : لما أمر بإخراج رجال من النار من أهل التوحيد, قال من فيها من المشركين: " تعالوا نقول: لا إله إلا الله, لعلنا نخرج مع هؤلاء ". قال: فلم يصدَّقوا . قال: فحلفوا: " والله ربنا ما كنا مشركين ". قال: فقال الله: " انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ". (34) 13148 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: " وضل عنهم ما كانوا يفترون " أي: يشركون. (35) 13149- حدثنا الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا المنهال بن عمرو, عن سعيد عن جبير, عن ابن عباس في قوله: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ، قال: لما رأى المشركون أنه لا يدخل الجنة إلا مسلم, قالوا: تعالوا إذا سئلنا قلنا: " والله ربنا ما كنا مشركين ". فسئلوا, فقالوا ذلك, فختم الله على أفواههم، وشهدت عليهم جوارحهم بأعمالهم, فودَّ الذين كفروا حين رأوا ذلك: " لو تسوّى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثًا ". 13150- حدثني الحارث قال، حدثني عبد العزيز قال، حدثنا مسلم بن خلف, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قال: يأتي على الناس يوم القيامة ساعة، لما رأوا أهلُ الشرك أهلَ التوحيد يغفر لهم (36) فيقولون: " والله ربنا ما كنا مشركين " ، قال: " انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضلّ عنهم ما كانوا يفترون ". (37) 13151- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز, قال حدثنا سفيان عن رجل, عن سعيد بن جبير: أنه كان يقول: " والله ربِّنا ما كنا مشركين "، يخفضها. قال : أقسموا واعتذروا = قال الحارث قال، عبد العزيز, قال سفيان مرة أخرى: حدثني هشام, عن سعيد بن جبير . ------------------------ الهوامش : (28) في المطبوعة: "بها متخلقين" ، وفي المخطوطة: "بها متخلقون" ، وهذا صواب قراءتها. (29) هكذا جاء في المطبوعة ما وضعته بين القوسين ، وهو في المخطوطة: "وعبدوا الذين كانوا يعبدونها إصرا" ، غير منقوطة. ولم أهتد إلى الصواب ، وأخشى أن يكون سقط من الكلام سطر أو بعضه ، فلذلك آثرت أن أضع ما في المطبوعة بين قوسين ، ولأني في ريبة من أمره. (30) انظر تفسير"الضلال" فيما سلف 10: 124 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (31) في المطبوعة: "أتى رجل ابن عباس فقال ، قال الله: والله ربنا . . ." ، أما المخطوطة ففيها خرم ، كان فيها: "أتى رجل ابن عباس وقال في آية أخرى" ، ولذلك تصرف ناشر المطبوعة. والذي أثبته هو الصواب ، وهو نص الأثر الذي رواه أبو جعفر قديمًا ، كما سيأتي في التخريج. وقد صححت حروفًا في هذا الخبر من الأثر السالف ولم أشر إليها هنا. (32) الأثر: 13140 - مضى هذا الخبر برقم: 9520 (ج 8: 373).هذا وقد اختصر أبو جعفر أخبار ابن عباس هذه ، فإنه روى هناك خبرين آخرين رقم: 9521 ، 9522 ، تبين منهما أن السائل هو نافع بن الأزرق ، وكان يأتي ابن عباس ليلقى عليه متشابه القرآن. وهذا من ضروب اختصار أبي جعفر في تفسيره هذا. وأيضًا فإنه سيأتي هنا آثار في تفسير آية سورة النساء: 42 (ج 8: 371 - 375) لم يذكرها هناك ، كما سترى في الآثار التالية. (33) الأثر: 13144 -"هشام" ، الذي يروي عنه"حمزة الزيات" ، لم أعرفه. (34) الأثر: 13147 -"سفيان بن زياد العصفري" ، مضى برقم: 2331. (35) في المطبوعة: "يشركون به" بالزيادة ، وأثبت ما في المخطوطة. (36) في المطبوعة: "لما رأى أهل الشرك" ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو لغة من لغات العرب جائزة. (37) الأثر: 13150 -"مسلم بن خلف" ، لم أجد له ترجمة ، وأخشى أن يكون في اسمه تحريف.