Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:16
Van wie op die Dag (de bestraffing) afgewend wordt, die heeft Hij dan waarlijk begenadigd. En dat is een duidelijke overwinning.
De uitleg van Zijn woord: مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (16) (Wie op die Dag daarvan wordt afgewend, hem heeft Hij waarlijk barmhartigheid betoond, en dat is de duidelijke triomf) (16).
Abū Jaʿfar zei: De koranlezers verschilden van mening over de lezing hiervan.
De meeste lezers van de Ḥijāz, van Medina en van Basra lazen het als: مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ , met een ḍamma op de "yāʾ" en een fatḥa op de "rāʾ", met de betekenis: van wie op die Dag de bestraffing wordt afgewend.
* * *
En de meeste lezers van Kūfa lazen het als: مَنْ يَصْرِفْ عَنْهُ , met een fatḥa op de "yāʾ" en een kasra op de "rāʾ", met de betekenis: van wie Allah op die Dag de bestraffing afwendt.
* * *
En de juiste van de twee lezingen daarin is volgens mij de lezing van wie het las: يَصْرِفْ عَنْهُ , met een fatḥa op de "yāʾ" en een kasra op de "rāʾ", vanwege de aanwijzing in Zijn woord "hem heeft Hij waarlijk barmhartigheid betoond" op de juistheid daarvan, en dat de lezing daarin met het benoemen van de handelende persoon dient te geschieden. Want als de lezing in Zijn woord "wie wordt afgewend" was volgens de vorm waarin de handelende persoon niet wordt genoemd, dan zou de juiste vorm in Zijn woord "hem heeft Hij waarlijk barmhartigheid betoond" zijn dat men zegt: "hem is waarlijk barmhartigheid betoond" (fa-qad ruḥima), zonder benoeming van de handelende persoon. En in het benoemen van de handelende persoon in Zijn woord "hem heeft Hij waarlijk barmhartigheid betoond" ligt een duidelijk bewijs dat het eveneens zo is in Zijn woord "van wie wordt afgewend".
* * *
En als dat de meest verkieslijke vorm voor de lezing is, dan is de uitleg van het woord: van wie van Zijn schepselen op die Dag Zijn bestraffing wordt afgewend, hem heeft Hij waarlijk barmhartigheid betoond. "En dat is de duidelijke triomf", en met Zijn woord "en dat" bedoelt Hij: en het afwenden door Allah van de bestraffing van hem op de Dag der Opstanding, en Zijn barmhartigheid jegens hem. "De triomf", dat wil zeggen: de redding van de ondergang, en het verkrijgen van wat verlangd wordt. "De duidelijke", dat betekent: degene die voor wie hem zag duidelijk maakte dat het de verwerving van de behoefte en het bereiken van het verlangde is.
En zoals wat wij gezegd hebben over Zijn woord "wie op die Dag daarvan wordt afgewend", zo zeiden de mensen van de uitleg (taʾwīl):
* Vermelding van wie dat zei:
13115 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over Zijn woord "wie op die Dag daarvan wordt afgewend, hem heeft Hij waarlijk barmhartigheid betoond", hij zei: van wie de bestraffing wordt afgewend.
