Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:159
Voorwaar, degenen die hun godsdienst opsplitsten on tot partijen werden, jij (Moehammad) bent in niets verantwoordelijk voor hen, hun kwestie rust slechts bij Allah, Vervolgens zal Hij hun berichten over wat zij plachten te doen.
De uitleg van Zijn, de Verhevene, woord: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ("Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst en tot sekten zijn geworden, met hen heb jij niets te maken; hun zaak berust slechts bij Allah; daarna zal Hij hen onderrichten over wat zij plachten te doen") (159)
Abū Jaʿfar zei: De reciteerders verschilden over de lezing van Zijn woord: فرقوا ("zij hebben opgesplitst").
Er is overgeleverd van ʿAlī ibn Abī Ṭālib, moge Allah tevreden met hem zijn, wat volgt:
14252 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van ʿAmr ibn Dīnār, dat ʿAlī, moge Allah tevreden met hem zijn, las: "inna lladhīna fāraqū dīnahum" ("Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben verlaten").
14253 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, hij zei: Ḥamza al-Zayyāt zei: ʿAlī, moge Allah tevreden met hem zijn, las het: "fāraqū dīnahum" ("zij hebben hun godsdienst verlaten").
14254 - ... En hij zei: al-Ḥasan ibn ʿAlī heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Qatāda: "fāraqū dīnahum" ("zij hebben hun godsdienst verlaten").
* * *
Het is alsof ʿAlī met zijn uitspraak "fāraqū dīnahum" bedoelde: zij traden eruit en vielen ervan af (irtaddū) — afgeleid van "al-mufāraqa" (het verlaten, scheiden van).
* * *
En ʿAbdallāh ibn Masʿūd las het, zoals:
14255 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Rāfiʿ heeft ons verteld, op gezag van Zuhayr, hij zei: Abū Isḥāq heeft ons verteld dat ʿAbdallāh het placht te lezen als: فرّقوا دينهم ("zij hebben hun godsdienst opgesplitst").
* * *
En volgens deze lezing — ik bedoel de lezing van ʿAbdallāh — lezen de reciteerders van Medina, Basra en de meeste reciteerders van Kufa. Het is alsof ʿAbdallāh met die lezing op die wijze uitlegde: dat de godsdienst van Allah één is, en dat is de godsdienst van Ibrāhīm, het zuivere onderworpen monotheïsme (al-ḥanīfiyya al-muslima); de joden en de christenen hebben dat opgesplitst, dus werd een volk joods en anderen christelijk, en zij maakten daarvan verspreide, verdeelde sekten.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De juiste uitspraak daarover is dat men zegt: het zijn beide bekende lezingen, waarvan elk afzonderlijk door imams onder de reciteerders is gereciteerd, en zij komen in betekenis overeen en verschillen niet. Dat is omdat elke dwalende zijn godsdienst verlaat (mufāriq), en de partijen (al-aḥzāb) hebben de godsdienst van Allah die Hij voor Zijn dienaren had verkozen opgesplitst, zodat een deel joods werd, anderen christelijk, en sommigen magiër. En dat is precies "het opsplitsen" (al-tafrīq), en het worden van zijn aanhangers tot verspreide, niet-verenigde sekten; zij zijn dus voor de ware godsdienst van Allah verlaters (mufāriqūn) en opsplitsers (mufarriqūn). Met welke van beide de reciteerder ook reciteert, hij treft de waarheid; behalve dat ik de voorkeur geef aan de lezing volgens welke de meerderheid van de reciteerders leest, en dat is de verdubbeling (tashdīd) van de "rāʾ" in "farraqū".
* * *
Vervolgens verschilden de uitleggers over wie bedoeld worden met Zijn woord: إن الذين فرّقوا دينهم ("Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst").
Sommigen van hen zeiden: daarmee worden de joden en de christenen bedoeld.
* Vermelding van wie dat zei:
14256 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid over Allahs woord: وكانوا شيعًا ("en tot sekten zijn geworden"), hij zei: joden.
14257 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, op vergelijkbare wijze.
14258 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: فرقوا دينهم ("zij hebben hun godsdienst opgesplitst"), hij zei: zij zijn de joden en de christenen.
14259 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا ("Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst en tot sekten zijn geworden") — van de joden en de christenen.
14260 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء ("Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst en tot sekten zijn geworden, met hen heb jij niets te maken") — dit zijn de joden en de christenen. En wat Zijn woord betreft: فارقوا دينهم ("zij hebben hun godsdienst verlaten"), Hij zegt: zij verlieten hun godsdienst en werden tot sekten.
14261 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا ("Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst en tot sekten zijn geworden"), en dat is omdat de joden en de christenen onderling van mening verschilden voordat Mohammed gezonden werd, en zij raakten verdeeld. Toen Mohammed dan gezonden werd, openbaarde Allah: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء ("Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst en tot sekten zijn geworden, met hen heb jij niets te maken").
14262 - Mij is overgeleverd van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا ("Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst en tot sekten zijn geworden"), daarmee worden de joden en de christenen bedoeld.
14263 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ḥusayn ibn ʿAlī heeft ons verteld, op gezag van Shaybān, op gezag van Qatāda: "fāraqū dīnahum" ("zij hebben hun godsdienst verlaten"), hij zei: zij zijn de joden en de christenen.
* * *
En anderen zeiden: daarmee worden de aanhangers van de bidʿa (de ketterse vernieuwingen) uit deze gemeenschap bedoeld, degenen die het meerduidige (mutashābih) van de Koran volgden in plaats van het eenduidige (muḥkam) ervan.
* Vermelding van wie dat zei:
14264 - Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Ṭāwūs, op gezag van Abū Hurayra, hij zei: إن الذين فرقوا دينهم ("Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst"), hij zei: deze vers is geopenbaard over deze gemeenschap.
14265 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Layth, op gezag van Ṭāwūs, op gezag van Abū Hurayra: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا ("Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst en tot sekten zijn geworden"), hij zei: zij zijn de mensen van het gebed (ahl al-ṣalāh).
14266 - Saʿīd ibn ʿAmr al-Sakūnī heeft mij verteld, hij zei: Baqiyya ibn al-Walīd heeft ons verteld, hij zei: ʿAbbād ibn Kathīr schreef mij, hij zei: Layth heeft mij verteld, op gezag van Ṭāwūs, op gezag van Abū Hurayra, hij zei: de boodschapper van Allah ﷺ zei over deze vers: "إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء ('Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst en tot sekten zijn geworden, met hen heb jij niets te maken') — en zij hebben niets met jou te maken; zij zijn de aanhangers van de bidʿa, de aanhangers van de twijfelachtigheden, en de aanhangers van de dwaling uit deze gemeenschap."
* * *
Abū Jaʿfar zei: De juiste uitspraak daarover is naar mijn mening dat men zegt: Allah heeft Zijn profeet ﷺ bericht dat hij vrij is (barīʾ) van wie zijn ware godsdienst verliet en die opsplitste, en die daarin tot groeperingen, partijen en sekten werden, en dat hij niet tot hen behoort en zij niet tot hem behoren. Want zijn godsdienst waarmee Allah hem heeft gezonden is de islam, de godsdienst van Ibrāhīm, het zuivere monotheïsme (al-ḥanīfiyya), zoals zijn Heer tot hem zei en hem opdroeg te zeggen: قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ("Zeg: Voorwaar, mijn Heer heeft mij geleid naar een recht pad, een juiste godsdienst, de geloofsleer van Ibrāhīm, het zuivere monotheïsme; en hij behoorde niet tot de polytheïsten") [soera al-Anʿām: 161].
Wie dan zijn godsdienst verliet waarmee hij ﷺ gezonden werd — of het nu een polytheïst is, een afgodenaanbidder, een jood, een christen, of een vernieuwingszuchtige (mutaḥannif mubtadiʿ) die in de godsdienst iets heeft ingevoerd waardoor hij is afgedwaald van het rechte pad en de juiste godsdienst, de geloofsleer van Ibrāhīm de onderworpene — die is vrij van Mohammed ﷺ, en Mohammed is vrij van hem; en hij valt onder de algemeenheid van Zijn woord: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء ("Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst en tot sekten zijn geworden, met hen heb jij niets te maken").
* * *
En wat Zijn woord betreft: لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ("met hen heb jij niets te maken; hun zaak berust slechts bij Allah") — de uitleggers verschilden over de uitleg ervan.
Sommigen van hen zeiden: deze vers is op de profeet van Allah neergedaald met het bevel om de strijd (qitāl) tegen de polytheïsten achterwege te laten, voordat de verplichting van de strijd tegen hen verbindend werd; vervolgens werd zij opgeheven (nasakha) door het bevel om hen te bestrijden in "soera Barāʾa", en dat is Zijn woord: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ("Dood dan de polytheïsten waar gij hen ook aantreft") [soera al-Tawba: 5].
* Vermelding van wie dat zei:
14267 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn woord: لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ("met hen heb jij niets te maken; hun zaak berust slechts bij Allah") — hem werd niet bevolen hen te bestrijden, daarna werd het opgeheven, en hem werd bevolen hen te bestrijden in "soera Barāʾa".
* * *
En anderen zeiden: nee, zij is op de profeet ﷺ neergedaald als een kennisgeving van Allah aan hem dat er onder zijn gemeenschap mensen zullen zijn die na hem in zijn godsdienst nieuwigheden zullen invoeren. En zij is niet opgeheven (mansūkha), want zij is een bericht (khabar) en geen bevel, en de opheffing (al-naskh) vindt slechts plaats bij het gebod en het verbod.
* Vermelding van wie dat zei:
14268 - Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, hij zei: Mālik ibn Mighwal heeft ons bericht, op gezag van ʿAlī ibn al-Aqmar, op gezag van Abū l-Aḥwaṣ, dat hij deze vers reciteerde: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء ("Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst en tot sekten zijn geworden, met hen heb jij niets te maken"), en dan zei hij: jullie profeet ﷺ is vrij van hen.
14269 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader, Ibn Idrīs, Abū Usāma en Yaḥyā ibn Ādam hebben ons verteld, op gezag van Mālik ibn Mighwal, op vergelijkbare wijze.
14270 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Shujāʿ Abū Badr heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr ibn Qays al-Mulāʾī, hij zei: Umm Salama zei: laat een mens ervoor waken dat hij niets met de boodschapper van Allah ﷺ te maken heeft! Daarna reciteerde zij: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء ("Voorwaar, degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst en tot sekten zijn geworden, met hen heb jij niets te maken"). ʿAmr ibn Qays zei: dat zei Murra al-Ṭayyib ook, en hij reciteerde deze vers.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De juiste uitspraak daarover is dat men zegt: Zijn woord: لست منهم في شيء ("met hen heb jij niets te maken") is een kennisgeving van Allah aan Zijn profeet Mohammed ﷺ dat hij vrij is van de vernieuwingszuchtigen van zijn gemeenschap die in zijn godsdienst afdwalen (al-mulḥida fī dīnih), en van de partijen onder de polytheïsten van zijn volk, en van de joden en de christenen. En in deze kennisgeving aan hem ligt niets wat noodzakelijk maakt dat Hij hem zou hebben verboden hen te bestrijden, want het is niet ongerijmd dat in de uitspraak ligt: "jij hebt niets te maken met de godsdienst van de joden en de christenen, bestrijd hen dus. Want hun zaak berust bij Allah: dat Hij gunsten verleent aan wie Hij van hen wil en zich tot hem keert in vergeving, en wie Hij van hen als ongelovige wil vernietigen, diens ziel neemt Hij weg, of doodt Hij door jouw hand vanwege zijn ongeloof; daarna onderricht Hij hen over wat zij plachten te doen bij hun komst tot Hem." En aangezien het niet ongerijmd is dat het bevel om hen te bestrijden samengaat met Zijn woord: لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ("met hen heb jij niets te maken; hun zaak berust slechts bij Allah"), en aangezien er in de vers geen duidelijk bewijs is dat zij opgeheven is, noch een bericht van de boodschapper is overgeleverd dat zij opgeheven is — is het niet toegestaan over haar te oordelen dat zij opgeheven is, totdat er een bindend bewijs komt dat de juistheid van die uitspraak noodzakelijk maakt, vanwege wat wij hebben uiteengezet, namelijk dat het opgeheven vers datgene is waarvan het samengaan met zijn opheffende (nāsikh) in één en dezelfde toestand niet mogelijk is, zoals in ons boek getiteld "al-Laṭīf ʿan uṣūl al-aḥkām".
* * *
En wat Zijn woord betreft: إنما أمرهم إلى الله ("hun zaak berust slechts bij Allah") — Hij zegt: Ik ben Degene bij wie de zaak van deze polytheïsten berust, die hun godsdienst verlieten en tot sekten werden, en van de vernieuwingszuchtigen van jouw gemeenschap die van jouw weg afdwaalden — bij Mij en bij niemand anders dan jou en niemand anders. Hetzij door de bestraffing, indien zij volharden in hun dwaling en hun opsplitsing van hun godsdienst, zodat Ik hen daardoor vernietig; hetzij door vergeving voor hen, door Mij in berouw tot hen te keren en gunsten van Mijnentwege aan hen te verlenen — ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ("daarna zal Hij hen onderrichten over wat zij plachten te doen"), Hij zegt: daarna bericht Ik hun in het Hiernamaals bij hun komst tot Mij op de Dag der Opstanding over wat zij plachten te doen, en vergeld Ik ieder van hen naar wat zij in het wereldse leven plachten te doen: de weldoener onder hen met het goede, en de kwaaddoener met het kwade. Vervolgens berichtte Hij, verheven is Zijn lof, hoe groot Zijn vergelding is voor wie van hen Hij vergeldt met het goede of met het kwade, en zei: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ("Wie met een goede daad komt, voor hem is er tienvoud daarvan; en wie met een slechte daad komt, hem wordt slechts het gelijke daarvan vergolden, en hun zal geen onrecht worden aangedaan").
