Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:138
En zij zeiden: "Dit vee van (deze) gewassen zijn voorbehouden, niemand eet er van, behalve wit wij willen," zo beweren zij, "en er is vee waarvan hun ruggen verboden zijn (om op te rijden), en vee waarover de Naam van Allah niet uitgesproken is," als een verzinsel over Hem. Hij zal hen vergelden vanwege wat zij plachten te verzinnen.
De uitleg van Zijn woord: وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُهَا إِلا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ ("En zij zeiden: 'Dit is vee en gewas dat verboden (ḥijr) is; niemand mag ervan eten dan wie wij willen,' volgens hun bewering.") (6:138)
Abū Jaʿfar zei: Dit is een bericht van Allah — verheven zij Zijn vermelding — over deze onwetenden onder de polytheïsten (mushrikīn), dat zij uit zichzelf zaken verboden en toegestaan verklaarden, zonder dat Allah hun ook maar iets daarvan had toegestaan.
Hij — verheven zij Zijn vermelding — zegt: Deze polytheïsten, die anderen aan hun Heer gelijkstellen, zeiden uit onwetendheid over hun vee en gewas: dit is vee en dit is verboden (ḥijr) gewas — waarmee bedoeld wordt het "vee" en het "gewas" dat zij hadden bestemd voor Allah en voor hun afgoden, hetgeen reeds in het vers vóór dit vers werd vermeld.
* * *
Er wordt gezegd: dat het "vee" de sāʾiba, de waṣīla en de baḥīra zijn, die zij zo benoemden. (1)
13914 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij dit verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: het "vee" is de sāʾiba en de baḥīra die zij zo benoemden.
* * *
En het woord "al-ḥijr" betekent in de taal van de Arabieren: het verbodene. Men zegt: "ḥajartu ʿalā fulān kadhā", dat wil zeggen: ik heb hem dat-en-dat verboden. Daartoe behoort ook het woord van Allah: وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا ("En zij zeggen: 'Een verbod dat ondoordringbaar is,'") [Sūrah al-Furqān: 22]. Daartoe behoort ook het woord van al-Mutalammis:
"Zij verlangde naar de verste palmboom, en ik zei tegen haar: verboden, ongeoorloofd! Daarginds liggen immers de rampen." (3)
En het woord van Ruʾba — [al-ʿAjjāj]: (4)
"En de buurvrouw van het huis heeft voor mij iets onschendbaars (ḥujriyy)" (5)
— waarmee het verbodene wordt bedoeld. Daartoe behoort ook het woord van een ander: (6)
"Zo bracht ik de nacht door, leunend op mijn elleboog, met wakend oog, alsof mijn slaap mij die nacht verboden was." (7)
— dat wil zeggen: verboden. Men zegt zowel "ḥijr" als "ḥujr", met een kasra of een ḍamma op de ḥāʾ.
* * *
En met de ḍamma erop lazen het, naar wat overgeleverd is, al-Ḥasan en Qatāda. (8)
13915 — ʿAbd al-Wārith ibn ʿAbd al-Ṣamad heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld [hij zei: mijn oom heeft mij verteld], hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van al-Ḥusayn, op gezag van Qatāda, dat hij het las als: "wa-ḥarthun ḥujrun", waarbij hij zegt: verboden, met een ḍamma op de ḥāʾ. (9)
* * *
Wat betreft de reciteerders van de Ḥijāz, van Irak en van Syrië: zij lezen het met de kasra. En dat is de lezing waarvan ik geen afwijking toelaatbaar acht, vanwege de eensgezindheid van de gezaghebbende reciteerders daarop, en omdat het de meest voortreffelijke (al-jūdā) van de talen der Arabieren is. (10)
* * *
En van Ibn ʿAbbās is overgeleverd dat hij het las als: "wa-ḥarthun ḥirjun", met de rāʾ vóór de jīm.
13916 — al-Ḥārith heeft mij dit verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van Ibn ʿAbbās: dat hij het zo las.
* * *
En dat is een derde taalvorm, waarvan de betekenis één is met de betekenis van "al-ḥijr". Dit is zoals zij zeiden: "jadhaba" en "jabadha" (trekken), en "nāʾa" en "naʾā" (zich verwijderen).
Zo zijn er dus in het woord "al-ḥijr" drie taalvormen: "ḥijr" met een kasra op de ḥāʾ en de jīm vóór de rāʾ; "ḥujr" met een ḍamma op de ḥāʾ en de jīm vóór de rāʾ; en "ḥirj" met een kasra op de ḥāʾ en de rāʾ vóór de jīm.
* * *
En in overeenstemming met wat wij hebben gezegd over de uitleg van "al-ḥijr" spraken ook de mensen van de uitleg (de exegeten).
* Vermelding van wie dat zei:
13917 — ʿImrān ibn Mūsā al-Qazzāz heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Wārith heeft ons verteld, op gezag van Ḥumayd, op gezag van Mujāhid en Abū ʿAmr: (wa-ḥarthun ḥijr), hij zegt: verboden.
13918 — al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord: (wa-ḥarthun ḥijr): de ḥijr is wat zij verboden verklaarden van de waṣīla, en het verbod van wat zij verboden verklaarden.
13919 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: (wa-ḥarthun ḥijr), hij zei: verboden.
13920 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn woord: (hādhihi anʿāmun wa-ḥarthun ḥijr), het vers: het was een verbod dat hun door de duivels werd opgelegd ten aanzien van hun bezittingen, een verzwaring en een verscherping. En dat kwam van de duivels, en het kwam niet van Allah.
13921 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: wat betreft zijn woord: (wa-qālū hādhihi anʿāmun wa-ḥarthun ḥijr), zij zeggen: het is verboden dat wij er iemand van te eten geven, behalve wie wij willen.
13922 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over zijn woord: (hādhihi anʿāmun wa-ḥarthun ḥijr): wij houden het ontoegankelijk (naḥtajiruhā) voor wie wij willen en weren het van wie wij willen; niemand mag ervan eten dan wie wij willen, volgens hun bewering. Hij zei: zij hielden dat enkel ontoegankelijk voor hun afgoden, en zij zeiden: (niemand mag ervan eten dan wie wij willen, volgens hun bewering), zij zeiden: wij houden het ontoegankelijk voor de vrouwen, en bestemmen het voor de mannen.
13923 — Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen, hij zei: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over zijn woord: (anʿāmun wa-ḥarthun ḥijr): wat betreft "ḥijr", hij zegt: verboden. En dat is omdat zij in de tijd van onwetendheid (jāhiliyya) dingen deden die Allah niet had bevolen: zij verklaarden bepaalde van hun dieren verboden en aten die niet, en zij zonderden van hun gewas een vastgesteld deel af voor hun afgoden, en zij zeiden: wat wij voor onze afgoden hebben bestemd is voor ons niet toegestaan.
13924 — al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: (anʿāmun wa-ḥarthun ḥijr): wat zij hadden bestemd voor Allah en voor hun deelgenoten (shركāʾ).
13925 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, iets dergelijks.
* * *
De uitleg van Zijn woord: وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ("En vee waarvan de ruggen verboden zijn verklaard, en vee waarover zij de naam van Allah niet uitspreken, als een verzinsel tegen Hem. Hij zal hen vergelden voor wat zij plachten te verzinnen.") (138)
Abū Jaʿfar zei: Hij — verheven zij Zijn vermelding — zegt: Deze onwetenden onder de polytheïsten verklaarden de ruggen van een deel van hun vee verboden, zodat zij niet op hun ruggen reden, terwijl zij wel profijt trokken van hun melk, hun nageslacht en alle overige zaken daarvan, behalve van hun ruggen om op te rijden. (11) En zij verklaarden van hun vee ander vee verboden, zodat zij daarop geen ḥajj-bedevaart verrichtten, noch de naam van Allah daarover uitspraken — niet wanneer zij erop reden in welke toestand dan ook, noch wanneer zij die melkten, noch wanneer zij er lasten op laadden.
* * *
En in overeenstemming met wat wij daarover hebben gezegd spraken ook de mensen van de uitleg.
* Vermelding van wie dat zei:
13926 — Sufyān heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr ibn ʿAyyāsh heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, hij zei: Abū Wāʾil zei tegen mij: weet jij wat "vee waarover zij de naam van Allah niet uitspreken" is? Hij zei: ik zei: nee! Hij zei: het is vee waarop zij niet de ḥajj verrichten.
13927 — Muḥammad ibn ʿAbbād ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Shādhān heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr ibn ʿAyyāsh heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, hij zei: Abū Wāʾil zei tegen mij: weet jij wat Zijn woord betekent: (ḥurrimat ẓuhūruhā wa-anʿāmun lā yadhkurūna ism Allāh ʿalayhā)? Hij zei: ik zei: nee! Hij zei: het is de baḥīra; daarop verrichtten zij niet de ḥajj. (12)
13928 — Aḥmad ibn ʿAmr al-Baṣrī heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Saʿīd al-Shahīd heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr ibn ʿAyyāsh heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Abū Wāʾil: (wa-anʿāmun lā yadhkurūna ism Allāh ʿalayhā), hij zei: daarop verrichtten zij niet de ḥajj. (13)
13929 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: wat betreft (anʿāmun ḥurrimat ẓuhūruhā), dat zijn de baḥīra, de sāʾiba en de ḥām. En wat betreft "het vee waarover zij de naam van Allah niet uitspreken", hij zei: wanneer zij die lieten werpen, [(14)] noch wanneer zij die slachtten.
13930 — al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, over zijn woord: (wa-anʿāmun lā yadhkurūna ism Allāh ʿalayhā), hij zei: er was onder hun kamelen een groep waarover zij de naam van Allah niet uitspraken, noch in enige aangelegenheid daarvan: niet wanneer zij erop reden, noch wanneer zij die melkten, noch wanneer zij er lasten op laadden, noch wanneer zij die als geschenk gaven, noch wanneer zij er enig werk mee deden.
13931 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over zijn woord: (wa-anʿāmun ḥurrimat ẓuhūruhā), hij zei: niemand reed daarop; (wa-anʿāmun lā yadhkurūna ism Allāh ʿalayhā).
* * *
Wat betreft Zijn woord: (iftirāʾan ʿalā Allāh — als een verzinsel tegen Allah): Hij zegt: deze polytheïsten deden wat zij deden aan het verbieden van wat zij verboden verklaarden, en zeiden wat zij daarover zeiden, als een leugen tegen Allah en een lasterlijke verdichtsel van het valse tegen Hem; want zij schreven wat zij van die zaken verboden verklaarden — overeenkomstig wat Hij — verheven zij Zijn lof — over hen heeft beschreven in Zijn Boek — toe aan Allah, alsof Hij het was die het had verboden. Daarop wees Allah dat van Zichzelf af, verklaarde Hij hen leugenaars, en berichtte Hij Zijn Profeet ﷺ en de gelovigen dat zij leugenaars zijn in wat zij beweren. (15)
* * *
Vervolgens zei Hij — machtig zij Zijn vermelding: (sa-yajzīhim — Hij zal hen vergelden), Hij zegt: hun Heer zal hen vergelden voor wat zij plachten te verzinnen als leugen tegen Allah met hun verdiende vergelding, en zal hun daarvoor hun verdiende loon toemeten. (16)
