Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak, de Verhevene: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ ("En indien gij de meesten van wie op de aarde zijn gehoorzaamt, zullen zij u doen afdwalen van het pad van Allah. Zij volgen niets dan vermoeden, en zij doen niets dan gissen") (6:116)

   Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt tot Zijn profeet Mohammed ﷺ: Gehoorzaam deze lieden niet, die aan Allah gelijken toekennen, o Mohammed, in datgene waartoe zij u oproepen, namelijk het eten van wat zij voor hun goden hebben geslacht en waarover zij de naam van een ander dan hun Heer hebben uitgesproken, noch hun gelijken onder de mensen van dwaling en afdwaling. Want indien gij de meesten van wie op de aarde zijn gehoorzaamt, zullen zij u doen afdwalen van de godsdienst van Allah en van de weg van waarheid en juistheid, en zullen zij u daarvan afhouden.

   Allah zei tot Zijn profeet slechts: "En indien gij de meesten van wie op de aarde zijn gehoorzaamt" — van de kinderen van Adam — omdat zij toentertijd ongelovigen en afgedwaalden waren. Hij, wiens lof verheven is, zei dus tot hem: Gehoorzaam hen niet in datgene waartoe zij u oproepen, want indien gij hen gehoorzaamt, zult gij afdwalen zoals zij afdwalen, en zult gij gelijk hen zijn, omdat zij u niet tot de leiding oproepen, daar zij die zelf hebben misgelopen. Vervolgens berichtte Hij, wiens lof verheven is, over de toestand van degenen wier gehoorzaamheid in datgene waartoe zij Hem opriepen Hij Zijn profeet had verboden, ten aanzien van henzelf, en Hij zei: "Zij volgen niets dan vermoeden." Zo berichtte Hij, wiens lof verheven is, dat zij in hun zaak slechts afgaan op een vermoeden bij henzelf en op een wanen van de juistheid van een voornemen dat zij hebben opgevat — al is het in werkelijkheid een dwaling. "En zij doen niets dan gissen", Hij zegt: zij zijn niets dan gissers, die vermoeden en bij benadering schatten, zonder zekere kennis.

   * * *

   Men zegt hiervan: "kharaṣa, yakhruṣu, kharṣan en khurūṣan", dat wil zeggen: hij loog; en "takharraṣa bi-ẓann" (hij gokte naar vermoeden), en "takharraṣa bi-kadhib" (hij verzon een leugen), en "kharaṣtu al-nakhla, akhruṣuhu" (ik schatte de [opbrengst van de] dadelpalm), en "kharaṣat ibiluka" — als jouw kamelen door kou en honger zijn getroffen.

   ------------------

   De voetnoten:

   (25) Aldus in de gedrukte editie en in het handschrift, hoewel ik twijfel aan de juistheid ervan.

   (26) Zie Majāz al-Qurʾān van Abū ʿUbayda, 1:206.

   (27) In de gedrukte editie staat "kharṣan wa-kharṣan"; ik heb overgenomen wat in het handschrift staat. Ik heb "khurūṣan" als verbaalsubstantief van dit werkwoord niet aangetroffen in iets van de taalkundige werken die mij ter beschikking staan, maar Abū Ḥayyān vermeldt het eveneens in zijn tafsīr, 4:205.

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله تعالى : وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ (116) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: لا تطع هؤلاء العادلين بالله الأنداد، يا محمد، فيما دعوك إليه من أكل ما ذبحوا لآلهتهم, وأهلُّوا به لغير ربهم، وأشكالَهم من أهل الزيغ والضلال, فإنك إن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن دين الله، ومحجة الحق والصواب، فيصدُّوك عن ذلك . وإنما قال الله لنبيه: (وإن تطع أكثر من في الأرض)، من بني آدم, لأنهم كانوا حينئذ كفارًا ضلالا فقال له جل ثناؤه: لا تطعهم فيما دعوك إليه, فإنك إن تطعهم ضللت ضلالهم، وكنتَ مثلهم، لأنهم لا يدعونك إلى الهدى وقد أخطئوه . ثم أخبر جل ثناؤه عن حال الذين نَهَى نبيه عن طاعتهم فيما دعوه إليه في أنفسهم, فقال: (إن يتبعون إلا الظن)، فأخبر جل ثناؤه أنهم من أمرهم على ظن عند أنفسهم, وحسبان على صحة عزمٍ عليه، (25) وإن كان خطأ في الحقيقة =(وإن هم إلا يخرصون)، يقول: ما هم إلا متخرِّصون، يظنون ويوقعون حَزْرًا، لا يقينَ علمٍ. (26) * * * يقال منه: " خرَصَ يخرُصُ خَرْصًا وخروصًا "، (27) أي كذب، و " تخرّص بظن "، و " تخرّص بكذب ", و " خرصتُ النخل أخرُصه ", و " خَرِصَتْ إبلك "، أصابها البردُ والجوع . ------------------ الهوامش : (25) هكذا في المطبوعة و المخطوطة ، وأنا في شك من صوابه . (26) انظر مجاز القرآن أبي عبيدة 1 : 206 . (27) في المطبوعة : (( خرصا وخرصا )) ، وأثبت ما في المخطوطة ، ولم أجد (( خروصًا )) ، مصدرًا لهذا الفعل ، في شيء مما بين يدي من كتب اللغة ، ولكن ذكره أبو حيان في تفسيره أيضًا 4 : 205 .