Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:100
En zij maakten de Djinn's tot deelgenoten van Allah, hoewel Hij hen schiep en zij hebben bij Hem zonder kennis zonen en dochters verzonnen. Heilig is Hij en Verheven is Hij boven wat zij beschrijven.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ (En zij hebben aan Allah deelgenoten toegekend: de djinn, terwijl Hij hen geschapen heeft. En zij hebben Hem zonder kennis zonen en dochters verzonnen.)
Abū Jaʿfar zei: Hij, wiens lof verheven is, bedoelt daarmee: En dezen, die afwijken van hun Heer door de goden en gelijken aan Allah toe te kennen, hebben aan Allah de djinn als deelgenoten toegekend, zoals Hij, wiens lof verheven is, gezegd heeft: وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا [Surah Al-Ṣāffāt: 158] (En zij hebben tussen Hem en de djinn een verwantschap gesteld).
* * *
En in het woord "al-jinn" (de djinn) zijn er twee mogelijkheden van de naṣb-verbuiging.
De ene: dat het een verklaring (tafsīr) is van "de deelgenoten".
En de andere: dat de betekenis van het woord is: En zij hebben de djinn aan Allah als deelgenoten toegekend, terwijl Hij hun Schepper is.
* * *
En zij verschilden van mening over de lezing van Zijn uitspraak "en Hij heeft hen geschapen" (wa-khalaqahum).
De reciteurs van de gewesten lazen het: (wa-khalaqahum), in de betekenis dat Allah hen geschapen heeft, alleen door Hem geschapen.
* * *
En er wordt van Yaḥyā ibn Yaʿmar overgeleverd wat volgt:
13680 - Aḥmad ibn Yūsuf heeft het mij verteld, hij zei: Al-Qāsim ibn Sallām heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Hārūn, op gezag van Wāṣil, de vrijgelatene van Abū ʿUyayna, op gezag van Yaḥyā ibn ʿAqīl, op gezag van Yaḥyā ibn Yaʿmar: dat hij zei: "Shurakāʾa al-jinni wa-khalqahum" — met sukūn (jazm) op de "lām", in de betekenis dat zij zeiden: dat de djinn deelgenoten van Allah zijn in Zijn schepping van ons.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de meest correcte van de twee lezingen is de lezing van wie het las: (wa-khalaqahum), vanwege de overeenstemming van de gezaghebbende reciteurs daarop.
* * *
En wat betreft Zijn uitspraak: (en zij hebben Hem zonder kennis zonen en dochters verzonnen), Hij bedoelt met Zijn uitspraak (kharaqū) (zij hebben verzonnen): zij hebben verzonnen.
* * *
Men zegt: "die-en-die heeft tegen die-en-die een leugen verzonnen (ikhtalaqa)" en "ikhtaraqahu", wanneer hij het bedacht en verzon.
* * *
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de exegeten gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13681 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn uitspraak: en zij hebben aan Allah de djinn als deelgenoten toegekend, terwijl Allah hen geschapen heeft — "en zij hebben Hem zonen en dochters verzonnen" — het betekent dat zij gegist en verzonnen hebben.
13682 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn uitspraak: "en zij hebben Hem zonder kennis zonen en dochters verzonnen" — hij zei: zij hebben Hem zonder kennis zonen en dochters toegekend.
13683 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "en zij hebben Hem zonder kennis zonen en dochters verzonnen" — hij zei: zij hebben gelogen.
13684 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
13685 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, zijn uitspraak: "en zij hebben aan Allah de djinn als deelgenoten toegekend" — zij hebben gelogen — سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (Geprezen is Hij en verheven boven wat zij beschrijven), boven wat zij verzinnen. Wat betreft de Arabieren: zij kenden Hem de dochters toe, terwijl voor henzelf was wat zij begeerden aan jongens. En wat betreft de joden: zij stelden tussen Hem en de djinn een verwantschap, en de djinn hebben toch geweten dat zij voorgeleid zullen worden.
13686 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: "en zij hebben Hem zonder kennis zonen en dochters verzonnen" — hij zei: zij hebben Hem zonen en dochters bij gissing toegekend.
13687 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "en zij hebben Hem zonder kennis zonen en dochters verzonnen" — hij zegt: zij hebben Hem zonen en dochters toegewezen (qaṭaʿū). De Arabieren zeiden: de engelen zijn de dochters van Allah. En de joden en de christenen zeiden: de Messias en ʿUzayr zijn de zonen van Allah.
13688 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over zijn uitspraak: "en zij hebben Hem zonder kennis zonen en dochters verzonnen" — hij zei: "kharaqū", zij hebben gelogen; Allah had geen zonen noch dochters. De christenen zeiden: de Messias is de zoon van Allah. En de polytheïsten (mushrikīn) zeiden: de engelen zijn de dochters van Allah. Dus elk van hen verzon de leugen — "wa-kharaqū", zij hebben verzonnen.
13689 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, zijn uitspraak: "en zij hebben aan Allah de djinn als deelgenoten toegekend" — hij zei: de uitspraak van de zindīqs (ketters) — "en zij hebben Hem verzonnen" — Ibn Jurayj zei, Mujāhid zei: "kharaqū", zij hebben gelogen.
13690 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: "en zij hebben Hem zonen en dochters verzonnen" — hij zei: zij hebben Hem beschreven.
13691 - ʿImrān ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wārith heeft ons verteld, op gezag van Abū ʿAmr: "en zij hebben Hem zonen en dochters verzonnen" — hij zei: de uitleg ervan is: en zij hebben gelogen.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De uitleg van het woord is dus: En zij hebben de djinn aan Allah als deelgenoten in hun aanbidding van Hem toegekend, terwijl Hij alleen hen heeft geschapen, zonder deelgenoot noch helper noch ondersteuner — "en zij hebben Hem zonen en dochters verzonnen" — hij zegt: en zij hebben tegen Allah leugens gegist, en zij hebben Hem zonen en dochters bedacht zonder kennis bij hen van de werkelijkheid van wat zij zeggen, maar uit onwetendheid omtrent Allah en omtrent Zijn grootsheid, en omtrent het feit dat het niet past voor wie god is dat hij zonen en dochters en een gezellin heeft, noch dat een deelgenoot Hem deelgenoot is in Zijn schepping.
* * *
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (100) (Geprezen is Hij en verheven boven wat zij beschrijven) (6:100)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: Allah is verre verheven, en Hij is hoog en verheven boven datgene waarmee dezen onwetenden van Zijn schepselen Hem beschrijven, in hun bewering dat Hij deelgenoten heeft van de djinn, en hun verzinnen voor Hem van zonen en dochters; en dat past niet om tot Zijn eigenschap te behoren, want dat behoort tot de eigenschap van Zijn schepselen, bij wie de geslachtsgemeenschap plaatsvindt waaruit de kinderen ontstaan, en die door hun zwakte door de begeerten gedwongen worden tot het nemen van een gezellin om de lusten te bevredigen. En Allah, wiens vermelding verheven is, is niet de Machteloze, zodat iets Hem tot iets zou dwingen, noch de Zwakke en Behoeftige, zodat Zijn behoefte aan vrouwen Hem zou brengen tot het nemen van een gezellin om een lust te bevredigen.
* * *
En Zijn uitspraak "taʿālā" (verheven) is een "tafāʿul"-vorm afgeleid van "al-ʿuluww" (de hoogheid) en de verhevenheid.
* * *
En er is van Qatāda overgeleverd over de uitleg van Zijn uitspraak "ʿammā yaṣifūn" (over wat zij beschrijven), dat het betekent: zij liegen.
13692 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "Geprezen is Hij en verheven boven wat zij beschrijven" — boven wat zij verzinnen.
* * *
En ik vermoed dat Qatāda met deze uitleg dit bedoelde: dat zij liegen in hun beschrijving van Allah met datgene waarmee zij Hem placht te beschrijven, namelijk hun toekennen aan Hem van zonen en dochters — niet dat hij de uitleg van het "beschrijven" naar "liegen" wendde.
