Tabari
Terug naar surah 58, ayah 8

Tafseer van Het Pleidooi · Al-Mujaadila · 58:8

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُوا۟ عَنِ ٱلنَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا۟ عَنْهُ وَيَتَنَٰجَوْنَ بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَمَعْصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِىٓ أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُ ۚ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا ۖ فَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ

Zie jij degenen niet die het geheime gesprek verboden werd? Daarop vervielen zij tot dat wat hun verboden werd. En zij voerden geheime gesprekken omwille van zonde, vijandigheid en opstand tegen de Boodschapper. En wanneer zij tot jou kwamen, begroetten zij jou niet met de woorden waarmee Allah jou begroet, en zij zeggen onder elkaar: "Had Allah ons maar bestraft voor wat wij zeiden." De Hel is voldoende voor hen. Daarin zullen zij branden. En dat is de slechtste plaats van terugkeer!

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    De uitleg van de woorden van de Verhevene: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (Heb je niet gezien naar hen die het heimelijke beraad verboden werd, en die toch terugkeren tot wat hun verboden werd, en heimelijk beraadslagen over zonde, vijandschap en ongehoorzaamheid aan de Boodschapper? En wanneer zij tot jou komen, groeten zij je met datgene waarmee Allah jou niet gegroet heeft, en zij zeggen bij zichzelf: "Was het maar zo dat Allah ons bestrafte om wat wij zeggen." De hel (jahannam) is voor hen voldoende; daarin zullen zij branden, en welk een slechte eindbestemming!) (8).

    De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt tot Zijn Profeet Muḥammad, ﷺ: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى (Heb je niet gezien naar hen die het heimelijke beraad verboden werd) — van de joden — ثُمَّ يَعُودُونَ (en die toch terugkeren); Allah, machtig en verheven is Hij, had het hun immers verboden, en toch beraadslagen zij heimelijk onderling over zonde, vijandschap en ongehoorzaamheid aan de Boodschapper.

    En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, spraken de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl).

    * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woorden: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى (Heb je niet gezien naar hen die het heimelijke beraad verboden werd), hij zei: dat zijn de joden.

    Zijn woorden: ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ (en die toch terugkeren tot wat hun verboden werd) — Hij, wiens lof verheven is, zegt: vervolgens keren zij terug tot het heimelijke beraad dat hun verboden werd. وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ (en beraadslagen heimelijk over zonde, vijandschap en ongehoorzaamheid aan de Boodschapper) — Hij, wiens lof verheven is, zegt: en zij beraadslagen heimelijk over wat Allah hun verboden heeft aan schandelijkheden en vijandschap, en dat is in strijd met het bevel van Allah, en het is ongehoorzaamheid aan de Boodschapper Muḥammad, ﷺ.

    De recitatoren verschilden in de recitatie van Zijn woorden: وَيَتَنَاجَوْنَ. De algemene recitatoren van Medina en Basra, en sommige Kūfanen en Basranen, reciteerden het als ( وَيَتَنَاجَوْنَ ) volgens het patroon "yatafāʿalūn". Yaḥyā, Ḥamza en al-Aʿmash reciteerden ( وَيَنْتَجُونَ ) volgens het patroon "yaftaʿilūn". Degenen die het als ( يَتَنَاجَوْنَ ) reciteerden, voerden als argument Zijn woorden aan: إِذَا تَنَاجَيْتُمْ (wanneer jullie heimelijk beraadslagen), en Hij zei niet "idhā antajaytum".

    En Zijn woorden: وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ (en wanneer zij tot jou komen, groeten zij je met datgene waarmee Allah jou niet gegroet heeft) — de Verhevene, wiens lof verheven is, zegt tot Zijn Profeet Muḥammad, ﷺ: en wanneer dezen, o Muḥammad, die het heimelijke beraad verboden werd en wier eigenschap Allah, wiens lof verheven is, beschreven heeft, tot jou komen, groeten zij je met een andere groet dan de groet die Allah voor jou als groet heeft ingesteld. Hun groet waarmee zij hem placht te begroeten — waarvan Allah bericht heeft dat Hij hem daarmee niet gegroet heeft — was, volgens wat in de overleveringen is overgeleverd, dat zij zeiden: "al-sāmu ʿalayka" (de dood over jou).

    Vermelding van de overlevering die hierover is overgeleverd:

    Ibn Ḥumayd en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿĀʾisha, die zei: "Een aantal mensen van de joden kwam tot de Profeet, ﷺ, en zij zeiden: 'al-sāmu ʿalayka, o Abū al-Qāsim.' Ik zei toen: 'al-sāmu ʿalaykum, en moge Allah jullie zus en zo aandoen.' De Profeet, ﷺ, zei toen: 'O ʿĀʾisha, waarlijk, Allah houdt niet van grof taalgebruik.' Ik zei: 'O Boodschapper van Allah, zie je niet wat zij zeggen?' Hij zei: 'Zie je dan niet dat ik hun terugkaats wat zij zeggen? Ik zeg: ʿalaykum (over jullie).'" En dit vers werd daarover geopenbaard: وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ.

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿĀʾisha, die zei: "De joden kwamen tot de Profeet, ﷺ, en zeiden: 'al-sāmu ʿalaykum', en hij zei dan: 'ʿalaykum.'" ʿĀʾisha zei: "al-sāmu ʿalaykum, en de toorn van Allah!" De Profeet, ﷺ, zei toen: "Waarlijk, Allah houdt niet van de grove, in grofheid vervallende mens." Zij zei: "Zij zeggen toch: 'al-sāmu ʿalaykum'?" Hij zei: "Ik zeg immers: ʿalaykum." Toen werd geopenbaard: وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ. Hij zei: want de joden kwamen tot de Profeet, ﷺ, en zeiden: "al-sāmu ʿalaykum."

    Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, over وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ, hij zei: de joden kwamen tot de Profeet, ﷺ, en zeiden: "al-sāmu ʿalaykum."

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woorden: وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ ... tot aan فَبِئْسَ الْمَصِيرُ, hij zei: de hypocrieten (munāfiqūn) zeiden tot de Boodschapper van Allah, ﷺ, wanneer zij hem begroetten: "sāmun ʿalaykum." Toen zei Allah: حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (de hel is voor hen voldoende; daarin zullen zij branden, en welk een slechte eindbestemming!).

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woorden: وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ, hij zei: zij zeggen: "sāmun ʿalaykum"; hij zei: ook zij zijn joden.

    Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden: حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ, hij zei: de joden zeiden: "sāmun ʿalaykum."

    Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Zuhrī, dat ʿĀʾisha hun uitspraak doorhad en zei: "en over jullie de dood en de vervloeking!" De Profeet, ﷺ, zei toen: "Rustig aan, o ʿĀʾisha, waarlijk, Allah houdt van zachtmoedigheid in alle zaken." Zij zei: "O Profeet van Allah, heb je niet gehoord wat zij zeggen?" Hij zei: "Heb jij dan niet gehoord wat ik hun terugkaats? Ik zeg: ʿalaykum."

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Anas ibn Mālik, dat de Profeet van Allah, ﷺ, terwijl hij met zijn metgezellen zat, bezocht werd door een jood die hen groette, waarop zij zijn groet beantwoordden. De Profeet van Allah, ﷺ, zei toen: "Weten jullie wat hij gezegd heeft?" Zij zeiden: "Hij heeft de vredesgroet uitgesproken, o Boodschapper van Allah." Hij zei: "Nee, hij heeft gezegd: 'saʾmun ʿalaykum', dat wil zeggen: moge afkeer van jullie religie jullie overvallen." De Profeet, ﷺ, zei toen [tegen de jood]: "Heb jij gezegd: 'saʾmun ʿalaykum'?" Hij zei: "Ja." De Profeet, ﷺ, zei toen: "Wanneer iemand van de Mensen van het Boek (ahl al-kitāb) jullie groet, zegt dan: 'wa-ʿalayka' (en over jou)" — dat wil zeggen: over jou wat jij gezegd hebt.

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woorden: وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ, hij zei: dezen zijn joden; drie mannen van hen kwamen naar de deur van de Profeet, ﷺ, en beraadslaagden een tijdje heimelijk. Daarna vroeg een van hen toestemming, en de Profeet, ﷺ, gaf hem toestemming, waarop hij zei: "al-sāmu ʿalaykum." De Profeet, ﷺ, zei: "ʿalayka." Vervolgens de tweede, vervolgens de derde. Ibn Zayd zei: "al-sām" is de dood.

    En Zijn woorden, wiens lof verheven is: وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ (en zij zeggen bij zichzelf: "Was het maar zo dat Allah ons bestrafte om wat wij zeggen") — Hij, wiens lof verheven is, zegt: en degenen die jou met deze groet begroeten — de joden — zeggen: "Waarom bestraft Allah ons niet om wat wij tot Muḥammad, ﷺ, zeggen, en bespoedigt Hij Zijn bestraffing voor ons daarvoor niet?" Allah zegt: voldoende is voor wie dat zegt, o Muḥammad, de hel, en zij is hun genoeg; daarin zullen zij branden op de Dag der Opstanding, en welk een slechte eindbestemming is de hel.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (8) &; 23-238 &; يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ) من اليهود، (ثُمَّ يَعُودُونَ )، فقد نهى الله عز وجل إياهم عنها، ويتناجون بينهم بالإثم والعدوان ومعصية الرسول. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ) قال: اليهود. قوله: (ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ ) يقول جلّ ثناؤه: ثم يرجعون إلى ما نهوا عنه من النجوى، (وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ ) يقول جلّ ثناؤه: ويتناجون بما حرّم الله عليهم من الفواحش والعدوان، وذلك خلاف أمر الله، ومعصية الرسول محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: (وَيَتَنَاجَوْنَ ) فقرأت ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض الكوفيين والبصريين (وَيَتَنَاجَوْنَ ) على مثال يتفاعلون، وكان يحيى وحمزة والأعمش يقرءون ( وَيَنْتَجُونَ ) على مثال يفتعلون. واعتلّ الذين قرءوه (يَتَنَاجَوْنَ ) بقوله: إِذَا تَنَاجَيْتُمْ ولم يقل: إذا انتجيتم. وقوله: (وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: وإذا جاءك يا محمد هؤلاء الذين نهوا عن النجوى، الذين وصف الله جلّ ثناؤه صفتهم، حيوك بغير التحية التي جعلها الله لك تحية، وكانت تحيتهم التي كانوا يحيونه بها، التي أخبر الله أنه لم يحيه بها فيما جاءت به الأخبار، أنهم كانوا يقولون: السام عليك. ذكر الرواية الواردة بذلك: حدثنا ابن حُميد وابن وكيع قالا ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة قالت: " جاء ناس &; 23-239 &; من اليهود إلى النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، فقلت: السام عليكم، وفعل الله بكم وفعل، فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: يا عائشة إنَّ الله لا يُحِبُّ الفُحش، فقلت: يا رسول الله، ألست ترى ما يقولون؟ فقال: " ألست ترينني أرد عليهم ما يقولون؟ أقول: عليكم " وهذه الآية في ذلك نـزلت: (وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير ). حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة قالت: " كان اليهود يأتون النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فيقولون: السام عليكم، فيقول: عليكم، قالت عائشة: السام عليكم وغضب الله، فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " إنَّ الله لا يحبُّ الفاحشَ المُتَفحِّشَ"، قالت: إنهم يقولون: السام عليكم، قال: " إني أقول: عليكم "، فنـزلت: (وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ ) قال: فإن اليهود يأتون النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فيقولون: السام عليكم. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق (وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ ) قال: كانت اليهود يأتون النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فيقولون: السام عليكم. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ ) ... إلى (فَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) قال: كان المنافقون يقولون لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إذا حيوه: سام عليكم، فقال الله: (حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) . حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح. &; 23-240 &; عن مجاهد، في قوله: (وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ ) قال: يقولون: سام عليكم، قال: هم أيضًا يهود. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: (حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ ) قال: اليهود كانت تقول: سام عليكم. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهري أن عائشة فطنت إلى قولهم، فقالت: وعليكم السامة واللعنة، فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " مهلا يا عائشة إن الله يحِبُّ الرّفْقَ في الأمرِ كُلِّه "، فقالت: يا نبيّ الله ألم تسمع ما يقولون؟ قال: " أفلم تسمعي ما أردُّ عليهم؟ أقول: عليكم ". حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك أنّ نبي الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بينما هو جالس مع أصحابه، إذ أتى عليهم يهوديّ، فسلم عليهم، فردوا عليه، فقال نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " هَلْ تَدْرُونَ ما قَال؟ " قالوا: سلم يا رسول الله، قال: " بَلْ قَالَ: سأْمٌ عليْكُمْ، أي تسأمون دينكم، فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " أَقُلْتَ سَأمٌ عليْكُمْ؟ قَالَ: نعم، فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " إذا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ فَقُولُوا وَعَلَيْكَ": أي عليك ما قلت. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ ) قال: هؤلاء يهود، جاء ثلاثة نفر منهم إلى باب النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فتناجوا ساعة، ثم استأذن أحدهم، فأذن له النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقال: السام عليكم، فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " عَلَيْكَ"، ثُمَّ الثاني، ثُمَّ الثَالِثُ قال ابن زيد: السام: الموت. وقوله جلّ ثناؤه: (وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ ) يقول جل ثناؤه: ويقول محيوك بهذه التحية من اليهود: هلا يعاقبنا الله بما نقول لمحمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فيعجل عقوبته لنا على ذلك، يقول الله: حَسْب &; 23-241 &; قائلي ذلك يا محمد جهنم، وكفاهم بها يصلونها يوم القيامة، فبئس المصير جهنم.