Tafseer van Het Pleidooi · Al-Mujaadila · 58:11
O jullie die geloven, wanneer tot jullie gezegd wordt: "Maakt ruimte in de plaatsen van samenkomsten," maakt dan ruimte; Allah zal voor jullie ruimte maken. En wanneer tot jullie gezegd wordt: "Staat op," staat dan op; Allah zal degenen onder jullie die geloven en degenen aan wie kennis is gegeven in rang verheffen. En Allah is Alwetend over wat jullie doen.
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord, de Verhevene: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ("O jullie die geloven, wanneer tot jullie gezegd wordt: 'Maakt ruimte in de bijeenkomsten', maakt dan ruimte; Allah zal voor jullie ruimte maken. En wanneer gezegd wordt: 'Staat op', staat dan op; Allah zal degenen onder jullie die geloven en degenen aan wie de kennis is gegeven in rangen verheffen; en Allah is welingelicht omtrent wat jullie doen") (11)
De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: o jullie die Allah en Zijn Boodschapper voor waar gehouden hebben, إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ , met Zijn woord "tafassaḥū" bedoelt Hij: maakt het ruim, afgeleid van hun uitdrukking "een ruime plaats" wanneer die wijd is.
De uitleggers verschilden over de bijeenkomst waarin Allah de gelovigen beval ruimte te maken. Sommigen van hen zeiden: dat was in het bijzonder de bijeenkomst van de Profeet ﷺ.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ , hij zei: het was de bijeenkomst van de Profeet ﷺ; men zei dat dit in het bijzonder daarop sloeg.
Al-Ḥārith heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, het gelijke daarvan.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ ... het vers — wanneer zij iemand zagen aankomen die naar hen toe kwam, waren zij gierig met hun zitplaats bij de Boodschapper van Allah ﷺ, dus beval Hij hun dat de een voor de ander ruimte zou maken.
Mij is verteld, op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen, over Zijn woord: إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ , hij zei: dit gold in het bijzonder voor de Profeet ﷺ en wie om hem heen waren; Hij zegt: maakt het ruim totdat iedere man van jullie een zitplaats bij de Profeet ﷺ krijgt; en het zijn tevens de stellingen voor de strijd (al-qitāl).
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ , hij zei: de mensen wedijverden om de bijeenkomst van de Profeet ﷺ, dus werd tot hen gezegd: إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا .
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over het woord van Allah: إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ , hij zei: dit is de bijeenkomst van de Boodschapper van Allah ﷺ; de man placht te komen en zei: "Maakt ruimte voor mij, moge Allah jullie barmhartig zijn", en dan was ieder van hen gierig met zijn nabijheid tot de Boodschapper van Allah ﷺ; dus beval Allah hun dat, en Hij zag dat het beter voor hen was.
En anderen zeiden: veeleer werd daarmee de bijeenkomsten van de strijd bedoeld, wanneer zij zich opstelden voor de oorlog.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ , hij zei: dat is in de bijeenkomst van de strijd.
En het juiste van de uitspraak daarover is dat men zegt: Allah de Verhevene, wiens vermelding verheven is, beval de gelovigen ruimte te maken in de bijeenkomst, en Hij beperkte dat niet tot de bijeenkomst van de Profeet ﷺ met uitsluiting van de bijeenkomst van de strijd; beide plaatsen worden "bijeenkomst" (majlis) genoemd, dus dat geldt voor alle bijeenkomsten: de bijeenkomsten van de Boodschapper van Allah ﷺ en de bijeenkomsten van de strijd.
De recitatoren verschilden over de lezing daarvan. De meeste recitatoren van de steden lazen het تَفَسَّحُوا فِي الْمَجْلِسِ in het enkelvoud, behalve al-Ḥasan al-Baṣrī en ʿĀṣim, want zij beiden lazen dat فِي الْمَجَالِسِ in het meervoud. En het lezen ervan in het enkelvoud is bij ons de lezing, vanwege de overeenstemming van het bewijzende gezag van de recitatoren daarop.
En Zijn woord: فَافْسَحُوا — Hij zegt: maakt het ruim; يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ — Hij zegt: Allah zal jullie verblijven in het paradijs (al-janna) verruimen. وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا — de Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: en wanneer gezegd wordt: "Verheft jullie", en daarmee wordt slechts bedoeld: en wanneer tot jullie gezegd wordt: "Staat op voor de strijd tegen een vijand, of voor het gebed, of voor een goede daad, of: verspreidt jullie weg van de Boodschapper van Allah ﷺ", staat dan op.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا tot aan وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ , hij zei: wanneer gezegd wordt "Staat op", staat dan op naar het goede en het gebed (al-ṣalāh).
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: فَانْشُزُوا , hij zei: naar elke goede daad: strijd tegen een vijand, of het gebieden van het behoorlijke, of welke waarheid dan ook.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا — hij zegt: wanneer jullie tot het goede worden geroepen, geeft dan gehoor. En al-Ḥasan zei: dit alles betreft de veldtocht (al-ghazw).
Mij is verteld, op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen, over Zijn woord: وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا : wanneer tot het gebed werd opgeroepen, talmden sommige mannen, dus beval Allah hun dat zij, wanneer tot het gebed werd opgeroepen, zich daartoe zouden verheffen en daarvoor zouden opstaan.
En Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا , hij zei: verheft jullie weg van de Boodschapper van Allah ﷺ; hij zei: dit is in zijn huis, wanneer gezegd wordt "Staat op", verheft jullie dan weg van de Profeet ﷺ, want hij heeft behoeften; en ieder van hen wenste dat het zijn laatste ontmoeting met de Boodschapper van Allah ﷺ zou zijn, dus zei Hij: وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا .
En ik heb juist de uitleg gekozen die ik daarover heb gegeven, omdat Allah, machtig en verheven is Hij, de gelovigen beval, wanneer tot hen gezegd wordt "Staat op", dat zij zouden opstaan; en Hij maakte dat bevel algemeen voor alle betekenissen van het opstaan ten goede; dus dat geldt in zijn algemeenheid totdat er iets komt waaraan men zich moet onderwerpen en dat het inperkt.
De recitatoren verschilden over de lezing daarvan. De meeste recitatoren van Medina lazen het فَانْشُزُوا met een ḍamma op de shīn, en de meeste recitatoren van Kufa en Basra lazen dat met een kasra erop.
En het juiste van de uitspraak daarover is dat het twee bekende lezingen zijn, en twee vermaarde dialectvormen, gelijk aan "yaʿkufūn" en "yaʿkifūn", en "yaʿrushūn" en "yaʿrishūn"; met welke van beide lezingen de recitator ook leest, hij is correct.
Zijn woord: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ — de Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: Allah verheft de gelovigen onder jullie, o lieden, vanwege hun gehoorzaamheid aan hun Heer, in datgene wat Hij hun gebood aangaande het ruimte maken in de bijeenkomst wanneer tot hen gezegd wordt "maakt ruimte", of vanwege hun opstaan tot de goede daden wanneer tot hen gezegd wordt "staat daartoe op". En Allah verheft degenen aan wie van de gelovigen de kennis gegeven is boven de gelovigen die geen kennis hebben gekregen, vanwege de voortreffelijkheid van hun kennis, in rangen, wanneer zij handelen naar wat hun bevolen is.
Zoals Bishr ons verteld heeft, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ — voorwaar, de kennis verleent zijn bezitter voortreffelijkheid, en voorwaar, zij heeft een recht op haar bezitter; en bij mijn leven, voor de waarheid rust op jou, o geleerde, een verplichting van voortreffelijkheid; en Allah geeft aan iedere bezitter van voortreffelijkheid zijn voortreffelijkheid.
En Muṭarrif ibn ʿAbdullāh ibn al-Shikhkhīr placht te zeggen: de voortreffelijkheid van de kennis is mij liever dan de voortreffelijkheid van de godsdienstige toewijding (al-ʿibāda); en het beste van jullie godsdienst is de godvrezendheid (al-waraʿ).
En ʿAbdullāh ibn Muṭarrif placht te zeggen: voorwaar, jij treft twee mannen aan, de een van hen verricht meer vasten, gebed en aalmoezen, en de ander is voortreffelijker dan hem met een groot verschil. Er werd tot hem gezegd: "En hoe komt dat?" Waarop hij zei: hij is de meest godvrezende van beiden jegens Allah, wat betreft het mijden van Zijn verboden zaken.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ : in hun godsdienst, wanneer zij doen wat hun bevolen is.
En Zijn woord: وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ — de Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: en Allah is omtrent jullie daden, o mensen, welingelicht; Hem ontgaat niet wie van jullie zijn Heer gehoorzaamt en wie ongehoorzaam is; en Hij vergeldt jullie allen naar zijn daad: de weldoener naar zijn weldoen, en de kwaaddoener naar wat hem toekomt, of Hij vergeeft.
--------------------------------------------------------------------------------
De voetnoten:
(1) Wat met deze uitdrukking bedoeld wordt is dat het uitblijven van het verbod op het droomgezicht in de slaap, en het voorafgaande verbod op het heimelijk overleggen in de zin van het fluisteren, beide verduidelijken wat hij verkozen heeft, namelijk dat "al-najwā" de betekenis heeft van het heimelijk spreken — overweeg dit.
