Tafseer van De Onafwendbare Gebeurtenis · Al-Waaqia · 56:5
En de bergen volledig vernietigd worden.
En Zijn woord: وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ("En de bergen zullen verkruimeld worden tot gruis"). Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: de bergen worden verbrokkeld tot gruis, zodat zij worden als fijngeweekt meel (al-mabsūs), dat wil zeggen: bevochtigd meel, zoals Hij, geprezen is Zijn lof, zegt: وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلا ("En de bergen zullen worden tot een uiteenvloeiende zandheuvel"). En al-basīsa is bij de Arabieren: meel en geroosterde gerstemeel (sawīq) dat met water wordt aangelengd en als reisproviand wordt meegenomen.
En er is overgeleverd over een dief uit [de stam] Ghaṭafān dat hij brood wilde bakken, maar vreesde dat hij overrompeld zou worden voordat het meel tot brood gebakken was, en het daarom als deeg opat, en zei:
"Bakt geen brood, maar weekt het, weekt het, voert het snel weg met de kudde van de Ḥalasī-kamelen, drijft het voort." (2)
En overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd, hebben de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا , hij zei: zij worden verbrokkeld tot gruis.
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا , hij zei: zij worden verbrokkeld.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا , hij zei: zoals de gerstemeel met water wordt aangelengd.
Aḥmad ibn ʿAmr al-Baṣrī heeft mij verteld, hij zei: Ḥafṣ ibn ʿUmar al-ʿAdanī heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥakam ibn Abān, op gezag van ʿIkrima: وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا , hij zei: zij worden verbrokkeld tot gruis.
Ismāʿīl ibn Mūsā ibn Bint al-Suddī heeft mij verteld, hij zei: Bishr ibn al-Ḥakam al-Aḥmasī heeft ons bericht, op gezag van Saʿīd ibn al-Ṣalt, op gezag van Ismāʿīl al-Suddī en Abū Ṣāliḥ: وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا , hij zei: zij worden verbrokkeld tot gruis.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا , hij zei: zoals de gerstemeel met water wordt aangelengd.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over het woord van Allah: وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا , hij zei: zij werden een uiteenvloeiende zandheuvel, zoals Allah heeft gezegd.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا , hij zei: zij worden verbrokkeld tot gruis.
------------------------
Voetnoten:
(2) Dit vers behoort tot de getuigenissen (shawāhid) van Abū ʿUbayda in Majāz al-Qurʾān (folio 174-b) bij Zijn woord, de Verhevene: ( وبست الجبال بسا ). Hij zei: de betekenis ervan is als de betekenis van de met water aangelengde gerstemeel, dat wil zeggen het bevochtigde en het deeg. Hij zei: een dief uit Ghaṭafān, die brood wilde bakken maar vreesde overrompeld te worden voordat het meel gebakken was, at het daarom als deeg op, en zei: "Bakt geen brood, maar weekt het, weekt het." Einde citaat. En in (Lisān: mls): al-mals is het krachtig voortdrijven. En onder "bss": Thaʿlab zei: de betekenis van "wa-bussati l-jibālu bassan" is: zij werden met aarde vermengd. En sommigen zeiden: zij werden verbrokkeld, en anderen zeiden: zij werden gelijkgemaakt. Einde citaat. Abū ʿUbayda heeft het tweede vers niet aangehaald, en de auteur van de Lisān heeft het eerste vers gereciteerd, en daarna een ander vers gebracht, namelijk: * "en draalt niet bij de rustplaats met ḥays (een dadelgerecht)" *. En hij reciteerde onder "mls" het tweede vers, en zei: al-mals is het krachtig voortdrijven. Men zegt: "malastu bi-l-ibili amlusu" (uit de vervoegingsklasse van qatala) "malsan": wanneer men ze heimelijk voortdrijft. De rajaz-dichter zei: * "drijvend, de Ḥalasī-kamelen voortdrijvend, drijvend" *. En Ibn al-Aʿrābī zei: al-mals is een vorm van licht gaan. En al-mals is het zachte van elk ding. Einde citaat.
En al-Farrāʾ reciteerde in Maʿānī al-Qurʾān de twee verzen volgens de overlevering van de auteur. En hij zei (folio 322): "وبست الجبال بسا" betekent: zij werden als meel, en dat is Zijn woord "وسيرت الجبال" ("en de bergen werden voortbewogen"). En ik hoorde de Arabieren reciteren: "لا تخبزا خبزا ... (de twee verzen)". En al-basīsa is bij hen: het meel of de gerstemeel, dat met water wordt aangelengd en als proviand wordt meegenomen. Einde citaat. En in al-Nawādir van Abū Zayd (Beiroet 11):
"Drijvend, de Ḥumasī-kamelen voortdrijvend, drijvend, vanaf de morgenstond, totdat het was alsof de zon aan de westelijke horizon met wars (een gele kleurstof) bestreken werd."
Abū Zayd zei: al-mals is het krachtige gaan. Abū Ḥātim zei: en ik zeg, niet op gezag van Abū Zayd: al-mals is het snelle, gemakkelijke gaan. En zijn woord "tuṭlā warsan" betekent: zij is geel geworden bij het ondergaan. Einde citaat.
