Tafseer van De Erbarmer · Ar-Rahmaan · 55:54
Leunend, op tapijten met brokaat aan hun binnenzijden en (de vruchten) van beide Tuinen hangen binnen handbereik.
Uitleg van het woord van de Verhevene: مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54) ("Achteroverleunend op rustbedden waarvan de voeringen van zwaar brokaat (istabraq) zijn, en de oogst van de twee tuinen is binnen handbereik") (55:54).
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ("En voor wie het staan voor zijn Heer vreest zijn er twee tuinen") (55:46), waarin zij genieten, مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ ("achteroverleunend op rustbedden"). Het woord "muttakiʾīn" ("achteroverleunend") staat in de accusatief als omstandigheidsbepaling (ḥāl) bij de betekenis van het voorafgaande zinsdeel, omdat het voorafgaande de strekking heeft van een mededeling over degene die het staan voor zijn Heer vreest: dat hij in weldaad en vreugde verkeert, terwijl zij genieten in de twee tuinen.
En Zijn woord: عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ ("op rustbedden waarvan de voeringen van istabraq zijn, en de oogst van de twee tuinen"). De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: de voeringen van deze rustbedden zijn van dik brokaat. Istabraq is bij de Arabieren: dat wat dik en grof is van het brokaat.
Sommige geleerden van het Arabisch onder de mensen van Baṣra zeiden: stof dat niet de dichtheid van brokaat heeft, noch de lichtheid van fijn weefsel, wordt istabraq genoemd.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gesproken.
** Vermelding van wie dat gezegd heeft:
ʿImrān ibn Mūsā al-Qazzāz heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Abī Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Sālim ibn ʿAbd Allāh zei tegen mij: wat is istabraq? Hij zei: ik antwoordde: dat wat dik en grof is van het brokaat.
Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Abī ʿArūba heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van ʿIkrima, over Zijn woord: إِسْتَبْرَق (istabraq), hij zei: het dikke brokaat.
En Isḥāq ibn Zayd al-Khaṭṭābī heeft ons verteld, hij zei: al-Firyābī heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Abī Isḥāq, op gezag van Hubayra ibn Yarīm, op gezag van Ibn Masʿūd, over Zijn woord: فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ("rustbedden waarvan de voeringen van istabraq zijn"), hij zei: jullie zijn op de hoogte gebracht van de voeringen — hoe zou het dan zijn als jullie op de hoogte gebracht werden van de bovenkanten?
Al-Rifāʿī heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Yamān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Abī Isḥāq, op gezag van Hubayra, hij zei: dit zijn de voeringen — wat denken jullie dan van de bovenkanten?
Abū Hishām al-Rifāʿī heeft ons verteld, hij zei: Abū Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van Yaʿqūb, op gezag van Djaʿfar, op gezag van Saʿīd, hij zei: er werd tegen hem gezegd: deze voeringen zijn van istabraq — wat zijn dan de bovenkanten? Hij zei: dit behoort tot datgene waarover Allah zei: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ("Geen ziel weet welke verkwikking der ogen voor hen verborgen is gehouden") (32:17). De taalgeleerden hebben beweerd dat de voering (biṭāna) soms de bovenkant (ẓihāra) kan zijn, en de bovenkant soms de voering, omdat elk van beide een zichtbaar oppervlak kan vormen. Hij zei: en de Arabieren zeggen: dit is de rug (ẓahr) van de hemel, en dit is de buik (baṭn) van de hemel, voor het zichtbare oppervlak ervan dat wij waarnemen.
En Zijn woord: وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ("en de oogst van de twee tuinen is binnen handbereik"). Hij zegt: en de vruchten van de twee tuinen die geoogst worden, zijn dichtbij hen, want zij vermoeien zich niet met het beklimmen van de palmen en bomen ervan om hun vruchten te plukken, maar zij plukken ze zittend, zonder moeite.
Zoals Bishr ons heeft verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ("en de oogst van de twee tuinen is binnen handbereik"): hun vruchten zijn dichtbij, geen verte en geen doorn weerhoudt hun handen ervan. Ons is verhaald dat de Profeet van Allah ﷺ zei: "Bij Hem in wiens hand mijn ziel is, geen man zal een vrucht van het Paradijs plukken die zijn mond bereikt, of Allah zal in de plaats daarvan iets beters geven."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ("en de oogst van de twee tuinen is binnen handbereik"), hij zei: geen verte en geen doorn weerhoudt zijn hand ervan.
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ("en de oogst van de twee tuinen is binnen handbereik"), hij zegt: hun vruchten zijn dichtbij.
