Tafseer van De Erbarmer · Ar-Rahmaan · 55:35
Er zal een vlam van vuur en gesmolten koper tot jullie gezonden worden, waartegen jullie elkaar niet kunnen helpen.
Uitleg van het woord van de Verhevene: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ (35) ("Er zal op jullie beiden een vlam van vuur en gesmolten koper [of rook] worden losgelaten, en dan zullen jullie je niet kunnen verweren") (55:35).
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا ("Er zal op jullie beiden worden losgelaten"), o jullie beide gewichtige soorten (de djinn en de mensen), op de Dag der Opstanding, شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ("een vlam van vuur"), dat wil zeggen: de laaiende vlam ervan, vanwaar zij oplaait en aangewakkerd wordt, zonder dat er rook in zit. Daartoe behoort het vers van Ruʾba ibn al-ʿAdjdjādj:
"Voorwaar, zij zullen van onze slag het uiterste te verduren krijgen,
en het vuur van de oorlog doet de vlam (al-shuwāẓ) oplaaien."
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ("een vlam van vuur"), hij zegt: de vlam van het vuur.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ("Er zal op jullie beiden een vlam van vuur worden losgelaten"), hij zegt: de vlam van het vuur.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Nadjīḥ, op gezag van Mudjāhid, over Zijn woord: شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ("een vlam van vuur"), hij zei: de vlam van het vuur.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad al-Zubayrī heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ("Er zal op jullie beiden een vlam van vuur worden losgelaten"), hij zei: de afgebroken vlam.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ("Er zal op jullie beiden een vlam van vuur worden losgelaten"), hij zei: al-shuwāẓ is het groene, afgebroken deel van het vuur.
Hij zei: Djarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid, over Zijn woord: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ("Er zal op jullie beiden een vlam van vuur worden losgelaten"), hij zei: al-shuwāẓ is die groene, afgebroken vlam van het vuur.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, over Zijn woord: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ("Er zal op jullie beiden een vlam van vuur worden losgelaten"), hij zei: al-shuwāẓ is de groene, afgebroken vlam van het vuur.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: الشُّوَاظُ (al-shuwāẓ): de vlam.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ("Er zal op jullie beiden een vlam van vuur worden losgelaten"): dat wil zeggen, een vlam van vuur.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ("een vlam van vuur"), hij zei: een vlam van vuur.
En Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ("Er zal op jullie beiden een vlam van vuur worden losgelaten"), hij zei: al-shuwāẓ is de vlam; en wat betreft al-nuḥās — Allah weet het best wat Hij daarmee bedoelde.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
En anderen zeiden: al-shuwāẓ is de rook die uit de vlam opstijgt.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord: شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ("een vlam van vuur"): de rook die uit de vlam opstijgt — niet de rook van brandhout.
De koranlezers verschilden van mening over de lezing van Zijn woord: شُوَاظٌ (shuwāẓ). De meeste lezers van Medina, Kūfa en Baṣra — met uitzondering van Ibn Abī Isḥāq — lazen dit als (shuwāẓ) met een ḍamma op de shīn. Ibn Abī Isḥāq en ʿAbd Allāh ibn Kathīr lazen het als شِوَاظٌ مِنْ نارٍ (shiwāẓ min nār) met een kasra op de shīn. Het zijn twee taalvarianten, zoals al-ṣuwār en al-ṣiwār voor een kudde runderen, met een kasra op de ṣād of een ḍamma erop. De lezing die mij het meest bevalt, is die met de ḍamma op de shīn, omdat dit de algemeen bekende taalvariant is, en bovendien de lezing van de lezers uit de verschillende landstreken.
Wat betreft Zijn woord: وَنُحَاسٌ ("en nuḥās"), de uitleggers verschilden van mening over wat daarmee bedoeld wordt. Sommigen van hen zeiden: daarmee wordt de rook bedoeld.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn ʿUbayd al-Muḥāribī heeft mij verteld, hij zei: Mūsā ibn ʿUmayr heeft ons verteld, op gezag van Abū Ṣāliḥ, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ ("en nuḥās, en dan zullen jullie je niet kunnen verweren"), hij zei: al-nuḥās is de rook.
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَنُحَاسٌ ("en nuḥās"): de rook van het vuur.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Ashʿath, op gezag van Djaʿfar, op gezag van Saʿīd, over Zijn woord: وَنُحَاسٌ ("en nuḥās"): hij zei: rook.
En anderen zeiden: met al-nuḥās wordt op deze plaats het gele koper bedoeld.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَنُحَاسٌ ("en nuḥās"), hij zei: al-nuḥās is het gele koper, waarmee zij bestraft worden.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid: وَنُحَاسٌ ("en nuḥās"), hij zei: er wordt geel koper gesmolten boven hun hoofden.
Hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid: وَنُحَاسٌ ("en nuḥās"), hij zei: er wordt geel koper gesmolten en over zijn hoofd uitgegoten.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān: وَنُحَاسٌ ("en nuḥās"): er wordt geel koper gesmolten en over hun hoofden uitgegoten.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وَنُحَاسٌ ("en nuḥās"), hij zei: Hij dreigt hen beiden met het gele koper, zoals jullie horen, dat Hij hen daarmee zal bestraffen.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Marwān heeft ons verteld, hij zei: Abū al-ʿAwwām heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ ("Er zal op jullie beiden een vlam van vuur en nuḥās worden losgelaten"), hij zei: Hij maakt hen bevreesd met het vuur en met het koper.
Van de twee opvattingen heeft naar mijn oordeel die de voorkeur, waarvan de aanhanger zegt: met al-nuḥās wordt de rook bedoeld. Dat komt doordat Hij, verheven zij Zijn lof, vermeldde dat Hij op deze twee soorten levende wezens een vlam van vuur loslaat, en dat is het zuivere vuur waarin geen rook is gemengd. En het meest passende bij deze uitdrukking is dat Hij hen bedreigde met een vuur van deze beschrijving, en dat die bedreiging gevolgd wordt door iets wat het tegendeel ervan is maar tot dezelfde soort behoort, namelijk een bestraffing — en niet door iets van een andere soort. En dat is de rook. De Arabieren noemen rook nuḥās met een ḍamma op de nūn, en nuḥās met een kasra erop, terwijl de lezers het eensgezind met een ḍamma lezen. Tot het gebruik van nuḥās in de betekenis van rook behoort het vers van Nābigha van de Banū Dhubyān:
"Het schijnt als het schijnsel van de lamp van de slachter,
waaraan Allah geen rook (nuḥās) heeft toegevoegd."
Hij bedoelt: rook.
En Zijn woord: فَلا تَنْتَصِرَانِ ("en dan zullen jullie je niet kunnen verweren"). De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: en dan zullen jullie je niet tegen Hem kunnen verweren, o djinn en mensen, wanneer Hij jullie met deze bestraffing bestraft, noch zullen jullie aan Hem ontkomen.
Zoals Ibn ʿAbd al-Aʿlā ons heeft verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: فَلا تَنْتَصِرَانِ ("en dan zullen jullie je niet kunnen verweren"), hij zei: hiermee worden de djinn en de mensen bedoeld.
