Tafseer van De Ster · An-Najm · 53:1
Bij de ster wanneer zij valt.
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord, de Verhevene: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) ("Bij de ster wanneer zij valt.")
De uitleggers verschilden van mening over de uitleg van Zijn woord ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ). Sommigen van hen zeiden: met "de ster" (al-najm) zijn de Pleiaden (al-Thurayyā) bedoeld, en met Zijn woord ( إِذَا هَوَى ) is bedoeld: wanneer zij ondergaat. Zij zeiden: de uitleg van de uitspraak is: bij de Pleiaden wanneer zij ondergaan.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ) hij zei: wanneer de Pleiaden ondergaan bij het ochtendgloren.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ) hij zei: de Pleiaden. En Mujāhid zei: ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ) hij zei: het ondergaan van de Pleiaden.
Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ) hij zei: wanneer zij neervalt.
Anderen zeiden: de betekenis daarvan is: bij de Qurʾān wanneer hij wordt neergezonden.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ziyād ibn ʿAbd Allāh al-Ḥassānī Abū al-Khaṭṭāb heeft mij verteld, hij zei: Mālik ibn Suʿayr heeft ons verteld, hij zei: al-Aʿmash heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ) hij zei: de Qurʾān wanneer hij wordt neergezonden.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ) hij zei: ʿUtba ibn Abī Lahab zei: "Ik verloochen de Heer van de ster." Toen zei de boodschapper van Allah ﷺ: "Vrees jij niet dat de hond van Allah jou zal verslinden?" Hij zei: hij trok eropuit voor handel naar Jemen, en terwijl zij de nachtrust hadden opgezocht, hoorde hij plotseling het gebrul van de leeuw. Hij zei tegen zijn metgezellen: "Ik word verslonden." Toen omsingelden zij hem, maar er werd over hun oren gestreken zodat zij in slaap vielen, en hij (de leeuw) kwam totdat hij hem greep, en zij hoorden niets dan zijn stem.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, hij zei: Maʿmar heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "dat de Profeet ﷺ ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ) reciteerde, waarop een zoon van Abū Lahab — ik meen dat hij zei: zijn naam was ʿUtba — zei: 'Ik verloochen de Heer van de ster.' Toen zei de Profeet ﷺ: 'Pas op, opdat de hond van Allah jou niet verslinde'; hij zei: en hij sloeg op zijn kruin." Hij zei: en Ibn Ṭāwūs zei, op gezag van zijn vader, dat de Profeet ﷺ zei: "Vrees jij niet dat Allah Zijn hond op jou zal loslaten?" Toen trok de zoon van Abū Lahab eropuit met enige mensen op reis, totdat zij, toen zij ergens onderweg waren, het gebrul van de leeuw hoorden. Hij zei: "Het is niets anders dan dat hij het op mij gemunt heeft." Toen verzamelden zijn metgezellen zich om hem heen en plaatsten hem in hun midden, totdat, toen zij in slaap waren gevallen, de leeuw kwam en hem uit hun midden weggriste. En een van de mensen die kennis hadden van de taal van de Arabieren, uit het volk van Basra, placht te zeggen: met Zijn woord ( وَالنَّجْمِ ) zijn de sterren (al-nujūm) bedoeld. Hij zei: hij wendde zich tot de enkelvoudsvorm, terwijl het qua betekenis het meervoud is, en hij voerde als bewijs voor die uitspraak het woord van de kameelherder aan:
"Zo bracht zij de nacht door, de ster tellend in een schaal vol vet, snel smelt het vet onder de handen van de etenden." (1)
En de juiste opvatting daaromtrent is naar mijn mening wat Mujāhid heeft gezegd, namelijk dat met "de ster" op deze plaats de Pleiaden bedoeld zijn, en dat is zo omdat de Arabieren haar "de ster" (al-najm) noemen. En de uitspraak die degene van wie wij verhaalden uit het volk van Basra heeft gedaan, is een uitspraak waarvan wij niet weten dat iemand van de uitleggers haar heeft gezegd, ook al heeft zij een aannemelijke kant; daarom hebben wij ervan afgezien haar aan te nemen.
--------------------
De voetnoten:
(1) Het vers is van de kameelherder al-Numayrī, ʿUbayd ibn Ayyūb (Majāz al-Qurʾān van Abū ʿUbayda, blad 230 van de fotokopie 26059). Hij zei bij Zijn woord, de Verhevene ( والنجم إذا هوى ): het is een eed, en "de ster" betekent: de sterren; hij wendde zich tot de enkelvoudsvorm terwijl het de betekenis van het meervoud heeft. De kameelherder zei: "Zo bracht zij de nacht door, de ster tellend …" — het vers. En in mustaḥīra: in een schaal met gesmolten vet; hij stelde haar (de ster) drijvend voor, omdat het van vet is. En Ibn Qutayba zei in het boek al-Maʿānī al-Kabīr, gedrukt in India:
En de kameelherder zei, terwijl hij een vrouw vermeldde die hij als gast had ontvangen: "Zo bracht zij de nacht door …" — het vers. Mustaḥīra: een schaal waarin het vet zich heeft opgehoopt, zodat men daarin de sterren ziet vanwege de helderheid van het gesmolten vet; en met zijn woord "zij telt de ster" bedoelde hij: de Pleiaden, want de Arabieren noemen de Pleiaden "de ster". Hij zei:
"De ster is bij avond opgekomen, de herder zoekt naar een mantel."
En al-Tibrīzī zei in zijn commentaar op de Ḥamāsa van Abū Tammām (4:39): Abū al-ʿAlāʾ zei: sommige mensen vatten "taʿuddu" hier op in de zin van tellen, dat wil zeggen dat deze vrouw de ster telt in de mustaḥīra-schaal, dat wil zeggen de gevulde, omdat zij daarin de weerspiegeling van de sterren ziet; en deze opvatting is toegestaan. En het is mogelijk dat "taʿuddu" de betekenis van "menen" en "vermoeden" heeft, en dan is bedoeld dat de vrouw meent een ster in de schaal te zien, vanwege het wit van het vet dat zij erin waarneemt. Einde.
