Tafseer van De Berg · At-Tur · 52:6
En de kolkende zee.
En Zijn woorden وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (Bij de in vlam gezette zee) — de uitleggers van de tekst zijn van mening verschild over de betekenis van "de in vlam gezette zee" (al-baḥr al-masjūr). Sommigen zeiden: de aangestoken zee. En de uitleg daarvan is: de aangestoken, verhitte zee.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Yaʿqūb heeft mij verteld; hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van Saʿīd ibn al-Musayyab; hij zei: ʿAlī, moge Allah tevreden over hem zijn, zei tegen een man van de joden: Waar is Jahannam? Hij zei: De zee. Toen zei hij: Ik beschouw hem slechts als waarachtig: وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ en وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (En wanneer de zeeën in vlam gezet worden), met lichte vocalisatie.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld; hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Ḥafṣ ibn Ḥumayd, op gezag van Shamir ibn ʿAṭiyya, over Zijn woorden وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ : hij zei: ter waarde van de aangestoken oven.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld; hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld; hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld; hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld; hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ : hij zei: de aangestoken.
Yūnus heeft mij verteld; hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht; hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woorden وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ : hij zei: de aangestoken; en hij reciteerde de woorden van Allah, de Verhevene: وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ; hij zei: aangestoken.
En anderen zeiden: de betekenis daarvan is veeleer: en wanneer de zeeën gevuld worden; en hij zei: al-masjūr betekent: de gevulde.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Bishr heeft ons verteld; hij zei: Yazīd heeft ons verteld; hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ : de overvolle.
En anderen zeiden: nee, al-masjūr is veeleer datgene waarvan het water is weggegaan.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld; hij zei: mijn vader heeft mij verteld; hij zei: mijn oom heeft mij verteld; hij zei: mijn vader heeft mij verteld op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woorden وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ : hij zei: hij wordt sajara (in vlam gezet) wanneer zijn water weggaat en wegvloeit.
En anderen zeiden: al-masjūr is de ingedamde.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
ʿAlī heeft mij verteld; hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld; hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woorden وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ : hij zegt: de ingedamde.
En de juiste van de opvattingen hierover is naar mijn mening de opvatting van hem die zegt: de betekenis daarvan is: en de gevulde zee, waarvan het water bijeengebracht is, het ene deel in het andere. Dat is omdat de overheersende van de betekenissen van sajr is: het aansteken — zoals men zegt: "sajartu al-tannūr" in de betekenis van: ik heb de oven aangestoken — of het gevuld zijn, op de wijze die ik heb beschreven, zoals Labīd zei:
Zij doorkruisten beiden de breedte van de waterstroom, en kliefden een vol [stromende plas], met aaneengesloten waterplanten erlangs.
En zoals al-Namir ibn Tawlab al-ʿUklī zei:
Wanneer hij wil, ziet hij neer op een volle [bron], waaromheen je de nabʿ-boom en de sāsam ziet;
drinkgevende donderwolken van de zomerregen hebben haar gedrenkt, en als het van de herfstregen is, dan zal het haar niet ontbreken.
Welnu, als dat de overheersende van de betekenissen van al-sajr is, en de zee heden niet aangestoken is, terwijl Allah, de Verhevene wiens lof genoemd wordt, haar heeft beschreven als masjūr, dan vervalt voor haar de ene van de twee eigenschappen — namelijk het aangestoken zijn — en blijft de andere eigenschap juist, die haar heden eigen is, namelijk het gevuld zijn, want zij is te allen tijde vol.
En er is gezegd: deze in vlam gezette zee waarbij onze Heer, geprezen en verheven is Hij, gezworen heeft, is een zee in de hemel, onder de Troon.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld; hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Ṣāliḥ, op gezag van ʿAlī وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ : hij zei: een zee in de hemel, onder de Troon.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld; hij zei: en ik heb het zelf van Ismāʿīl gehoord; hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, op gezag van ʿAbdallāh ibn ʿAmr وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ : hij zei: een zee onder de Troon.
Muḥammad ibn ʿUmāra heeft mij verteld; hij zei: ʿUbaydallāh ibn Mūsā heeft ons verteld; hij zei: Ismāʿīl ibn Abī Khālid heeft ons bericht, op gezag van Abū Ṣāliḥ, over Zijn woorden وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ : hij zei: een zee onder de Troon.
