Tafseer van De Berg · At-Tur · 52:49
En in de nacht, prijst Zijn Glorie, en (ook) bij het vervagen van de sterren (in de vroege ochtend).
Zijn uitspraak: وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ "En in een deel van de nacht, verheerlijk Hem dan." Hij zegt: En in een deel van de nacht, verheerlijk dan jouw Heer, o Mohammed, door het gebed en de aanbidding; en dat is het maghrib-gebed en het ʿishāʾ-gebed.
Ibn Zayd placht daarover te zeggen wat Yūnus mij heeft verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ "En in een deel van de nacht, verheerlijk Hem dan" — hij zei: en in een deel van de nacht is het ʿishāʾ-gebed. وَإِدْبَارَ النُّجُومِ "en bij het wegtrekken van de sterren" — dat wil zeggen: wanneer de sterren wegtrekken om te verdwijnen bij het aanbreken van de dag.
En er werd gezegd: Hiermee werden de twee rakʿa's van de dageraad (al-fajr) bedoeld.
* De vermelding van sommigen die dat zeiden:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ "verheerlijk Hem dan, en bij het wegtrekken van de sterren" — hij zei: dat zijn de twee neerbuigingen (rakʿa's) vóór het ochtendgebed.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ "En in een deel van de nacht, verheerlijk Hem dan, en bij het wegtrekken van de sterren" — wij plachten te vertellen dat dit de twee rakʿa's zijn bij het aanbreken van de dageraad. Hij zei: En aan ons is overgeleverd dat ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, moge Allah tevreden met hem zijn, placht te zeggen: Die twee zijn mij liever dan rode kamelen.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Zurāra ibn Awfā, op gezag van Saʿīd ibn Hishām, op gezag van ʿĀʾisha, dat de boodschapper van Allah ﷺ over de twee rakʿa's van de dageraad zei: "Die twee zijn beter dan de gehele wereld."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: وَإِدْبَارَ النُّجُومِ "en bij het wegtrekken van de sterren" — hij zei: twee rakʿa's vóór het ochtendgebed.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī en Ḥammād ibn Masʿada hebben ons verteld, beiden zeiden: Ḥumayd heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, op gezag van ʿAlī, over Zijn uitspraak: وَإِدْبَارَ النُّجُومِ "en bij het wegtrekken van de sterren" — hij zei: de twee rakʿa's vóór het ochtendgebed.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: ʿAlī, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: إِدْبَارَ النُّجُومِ "het wegtrekken van de sterren" — de twee rakʿa's vóór de dageraad.
Anderen zeiden: Met het verheerlijken bij إِدْبَارَ النُّجُومِ "het wegtrekken van de sterren" werd bedoeld: het verplichte ochtendgebed.
* De vermelding van wie dat zei:
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn uitspraak: وَإِدْبَارَ النُّجُومِ "en bij het wegtrekken van de sterren" — hij zei: het ochtendgebed.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: وَإِدْبَارَ النُّجُومِ "en bij het wegtrekken van de sterren" — hij zei: het ochtendgebed.
En de juiste van de twee uitspraken hierover is naar mijn mening de uitspraak van wie zei: hiermee wordt bedoeld: het voorgeschreven gebed, het fajr-gebed. Want Allah heeft het bevolen en gezegd: وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ "En in een deel van de nacht, verheerlijk Hem dan, en bij het wegtrekken van de sterren." De twee rakʿa's vóór het verplichte gebed zijn niet verplicht, en er is geen bewijs opgekomen waaraan men zich moet onderwerpen dat Zijn uitspraak "verheerlijk Hem dan" op aanbeveling (nadb) duidt. En wij hebben op meer dan één plaats in onze boeken aangetoond dat het bevel van Allah op verplichting (farḍ) duidt, totdat er een bewijs opkomt dat ermee aanbeveling, of iets anders dan verplichting, is bedoeld — op een wijze die het overbodig maakt dat hier te herhalen.
Einde van de tafsīr van Sūrat al-Ṭūr.
