Tabari
Terug naar surah 51, ayah 29

Tafseer van De Verspreidsters · Adh-Dhaariyat · 51:29

فَأَقْبَلَتِ ٱمْرَأَتُهُۥ فِى صَرَّةٍۢ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌۭ

Zijn vrouw kwam schreeuwend naar voren, en zij sloeg zich in haar gezicht, en zei: "Ik ben een oude, onvruchtbare vrouw!"

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Zijn woorden فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ ("Toen kwam zijn vrouw met een gil naar voren") (51:29) — daarmee wordt Sāra (Sara) bedoeld. En dat "naar voren komen" is geen verplaatsing van de ene plek naar de andere, noch een verhuizing van het ene oord naar het andere; het is veeleer als wanneer iemand zegt: "hij kwam mij uitschelden", in de betekenis: hij begon mij uit te schelden. En Zijn woorden فِي صَرَّةٍ ("met een gil") betekenen: met een schreeuw.

    En in de geest van wat wij hierover hebben gezegd, spraken de geleerden van de uitleg (ahl al-taʾwīl).

    * Vermelding van wie dat zei:

    ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woorden فِي صَرَّةٍ ("met een gil"), hij zegt: met een schreeuw.

    Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woorden فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ("Toen kwam zijn vrouw met een gil naar voren en sloeg zich op het gezicht"): met "al-ṣarra" wordt bedoeld: de schreeuw.

    Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: فِي صَرَّةٍ ("met een gil"), hij zei: een schreeuw.

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ ("Toen kwam zijn vrouw met een gil naar voren"): dat wil zeggen, zij kwam naar voren met een weeklacht.

    Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden صَرَّةٍ ("een gil"), hij zei: zij kwam jammerend naar voren.

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Karīm al-Yāmī, op gezag van Ibn Sābiṭ, over Zijn woorden فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ ("Toen kwam zijn vrouw met een gil naar voren"), hij zei: met een schreeuw.

    Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woorden فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ ("Toen kwam zijn vrouw met een gil naar voren"), hij zei: "al-ṣarra" is de schreeuw.

    Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woorden فِي صَرَّةٍ ("met een gil"), hij bedoelt: een schreeuw. En sommigen zeiden: die schreeuw was "awwah" met een verkorte alif.

    En Zijn woorden فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ("en sloeg zich op het gezicht"). De geleerden van de uitleg zijn het oneens over de betekenis van haar "slaan" (ṣakk), en over de plaats van haar gezicht die zij sloeg. Sommigen van hen zeiden: de betekenis van haar slaan van haar gezicht is: dat zij erop sloeg (laṭm).

    * Vermelding van wie dat zei:

    ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woorden فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ("en sloeg zich op het gezicht"), hij zegt: zij gaf zich een klap (laṭamat).

    En anderen zeiden: nee, zij sloeg met haar hand op haar voorhoofd uit verbazing.

    * Vermelding van wie dat zei:

    Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: toen Jibrīl (Gabriël) Sāra het goede nieuws bracht van Isḥāq (Izaäk), en na Isḥāq van Yaʿqūb (Jakob), sloeg zij van verbazing op haar voorhoofd; dat zijn Zijn woorden فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ("en sloeg zich op het gezicht").

    Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woorden فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ("en sloeg zich op het gezicht"), hij zei: haar voorhoofd.

    Ibn Ḥumayd heeft mij verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Karīm al-Yāmī, op gezag van Ibn Sābiṭ, over Zijn woorden فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ("en sloeg zich op het gezicht"), hij zei: zij deed zó — en Sufyān sloeg met zijn hand op zijn voorhoofd.

    Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān: فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ("en sloeg zich op het gezicht"): zij legde haar hand op haar voorhoofd uit verbazing. En "al-ṣakk" bij de Arabieren is: het slaan. En er is gezegd: haar slaan op haar gezicht was dat zij haar vingers samenbracht en daarmee op haar voorhoofd sloeg. وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ("en zij zei: een oude, onvruchtbare vrouw"), Hij zegt: en zij zei: "zal ik baren?" Het "zal ik baren" is weggelaten vanwege de aanwijzing van de woorden daarop, en met het verzwegen "zal ik baren" wordt "ʿajūzun ʿaqīmun" in de nominatief gezet. En met "al-ʿaqīm" wordt bedoeld: zij die niet baart.

    * Vermelding van wie dat zei:

    Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Sulaymān Abū Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Mishāsh, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woorden عَجُوزٌ عَقِيمٌ ("een oude, onvruchtbare vrouw"), hij zei: zij die niet baart.

    Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: een man uit de lieden van Khurāsān, van de Azd, met de bijnaam Abū Sāsān, heeft ons bericht, hij zei: ik vroeg al-Ḍaḥḥāk over Zijn woorden عَقِيمٌ ("onvruchtbaar"), hij zei: zij die geen kind heeft.

    -----------------

    Voetnoten:

    (7) "Al-ranna" is de bedroefde schreeuw. "Rannat tarinnu raninan" en "arānat": zij schreeuwde.

    Toon originele Arabische tekst
    قوله ( فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ ) يعنى: سارّة, وليس ذلك إقبال نقلة من موضع إلى موضع, ولا تحوّل من مكان إلى مكان, وإنما هو كقول القائل: أقبل يشتمني, بمعنى: أخذ في شتمي. وقوله ( فِي صَرَّةٍ ) يعني: في صيحة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( فِي صَرَّةٍ ) يقول: في صيحة. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ) يعني بالصرّة: الصيحة. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( فِي صَرَّةٍ ) قال: صيحة. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ ) : أي أقبلت في رنة. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, في قوله ( صَرَّةٍ ) قال: أقبلت ترنَ. (7) حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن العلاء بن عبد الكريم اليامي, عن ابن سابَط, قوله ( فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ ) قال: في صيحة. حدثنا يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ ) قال: الصرّة: الصيحة. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال; سمعت الضحاك يقول في قوله ( فِي صَرَّةٍ ) يعني: صيحة. وقد قال بعضهم: إنَّ تلك الصيحة أوَّه مقصورة الألف. وقوله ( فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ) اختلف أهل التأويل في معنى صكها, والموضع الذي ضربته من وجهها, فقال بعضهم: معنى صكها وجهها: لَطْمِها إياه. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ) يقول: لَطَمت. وقال آخرون: بل ضربت بيدها جبهتها تعجبا. * ذكر من قال ذلك: حدثني موسى بن هارون, قال: ثنا عمرو بن حماد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قال: لما بَشَّر جبريل سارةَ بإسحاق, ومن وراء إسحاق يعقوب, ضربت جبهتها عجبا, فذلك قوله ( فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ) . حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ) قال: جبهتها. حدثني ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن العلاء بن عبد الكريم الياميّ, عن ابن سابط, قوله ( فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ) قال: قالت هكذا; وضرب سفيان بيده على جبهته. قال: ثنا مهران; عن سفيان ( فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ) وضعت يدها على جبهتها تعجبا, والصكّ عند العرب: هو الضرب. وقد قيل: إن صكها وجهها, أن جمعت أصابعها, فضربت بها جبهتها( وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ) يقول: وقالت: أتلد، وحذفت أتلد لدلالة الكلام عليه, وبضمير أتلد رفعت عجوز عقيم, وعني بالعقيم: التي لا تلد. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا سليمان, أبو داود, قال: ثنا شعبة, عن مشاش, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( عَجُوزٌ عَقِيمٌ ) قال: لا تلد. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا رجل من أهل خراسان من الأزد, يكني أبا ساسان, قال: سألت الضحاك, عن قوله ( عَقِيمٌ ) قال: التي ليس لها ولد. ----------------- الهوامش : (7) الرنة : الصيحة الحزينة . ورنت ترن رنينًا ، وأرانت : صاحت .