Tafseer van De Maaltijd · Al-Maaida · 5:52
En jij ziet toch dat zij in hun harten een ziekte hebben en zich naar hen (de vijanden van de moslims) toe haasten. Zij zeggen: "Wij vrezen dat een verandering (van het lot) ons zal treffen." Misschien dat Allah (jou) de overwinning zal geven, of een beschikking van Hem (in hun nadeel zal geven), dan zullen zij spijt hebben van wat zij in zichzelf geheim hielden.
De uitleg over de woorden van Allah: فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ("Dan zie je degenen in wier harten een ziekte is, zich naar hen haasten, zeggend: Wij vrezen dat ons een lotswisseling treft").
De exegeten verschilden van mening over wie met dit vers bedoeld werd.
Sommigen zeiden: Hiermee werd ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl bedoeld.
Vermelding van wie dat zei:
12166 - Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde mijn vader, op gezag van ʿAṭiyya ibn Saʿd: "Dan zie je degenen in wier harten een ziekte is" — dat is ʿAbd Allāh ibn Ubayy — "zich haasten naar hen", dat wil zeggen in hun loyaliteit (walāya) — "zeggend: Wij vrezen dat ons een lotswisseling treft", tot het einde van het vers: فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ("zodat zij berouw zullen hebben over wat zij in zichzelf verborgen hielden").
12167 - Hannād heeft ons verteld, hij zei: Yūnus ibn Bukayr heeft ons verteld, hij zei: Ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: mijn vader Isḥāq ibn Yasār heeft mij verteld, op gezag van ʿUbāda ibn al-Walīd ibn ʿUbāda ibn al-Ṣāmit: "Dan zie je degenen in wier harten een ziekte is" — dat betekent ʿAbd Allāh ibn Ubayy — "zich haasten naar hen, zeggend: Wij vrezen dat ons een lotswisseling treft", overeenkomstig zijn woord: "Ik vrees waarlijk een lotswisseling die mij treft!"
* * *
Anderen zeiden: Veeleer werd hiermee een groep van de hypocrieten bedoeld, die de Joden welgezind raad gaven en de gelovigen bedrogen, en zeiden: "Wij vrezen dat de lotswisseling voor de Joden ten nadele van de gelovigen zal uitvallen!"
Vermelding van wie dat zei:
12168 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid over het woord van Allah, verheven is Zijn vermelding: "Dan zie je degenen in wier harten een ziekte is zich naar hen haasten", hij zei: het zijn de hypocrieten, in hun vleierij jegens de Joden, hun heimelijke vertrouwelijkheid met hen, en hun de Joden hun kinderen laten zogen — en het woord van Allah, verheven is Zijn vermelding: "Wij vrezen dat ons een lotswisseling treft", hij zei: hij bedoelt: wij vrezen dat de lotswisseling voor de Joden zal uitvallen.
12169 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
12170 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, zijn woord: "Dan zie je degenen in wier harten een ziekte is", tot zijn woord: نَادِمِينَ ("berouwhebbenden"): het zijn mensen van de hypocrieten die de Joden genegen waren en hun welgezind raad gaven met uitsluiting van de gelovigen.
12171 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Dan zie je degenen in wier harten een ziekte is", hij zei: twijfel — "zich haasten naar hen, zeggend: Wij vrezen dat ons een lotswisseling treft", en "de lotswisseling" is de overwinning van de polytheïsten (mushrikīn) over hen.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De juiste opvatting hierover is volgens ons dat men zegt: dat is van Allah een bericht over mensen van de hypocrieten die de Joden en de christenen als bondgenoten namen en de gelovigen bedrogen, en zeiden: wij vrezen dat lotswisselingen zich zullen voordoen — hetzij voor de Joden en de christenen, hetzij voor de polytheïsten van de afgodendienaars, of anderen — ten nadele van de aanhangers van de islam, of dat over deze hypocrieten een ramp zal neerdalen, zodat wij hen nodig zullen hebben.
Het is mogelijk dat dit een uitspraak van ʿAbd Allāh ibn Ubayy was, en het is mogelijk dat het de uitspraak van een ander was; er bestaat echter geen twijfel over dat het de uitspraak van de hypocrieten is.
* * *
De uitleg van de woorden is dan: Dan zie je, o Muḥammad, degenen in wier harten twijfel is, en een ziekte in het geloof (īmān) in jouw profeetschap en in de bevestiging van wat jij hun van bij jouw Heer hebt gebracht — "zich naar hen haasten", dat wil zeggen naar de Joden en de christenen; en met hun haasten naar hen wordt bedoeld: hun haasten in het hen als bondgenoten nemen en hen vleien — "zeggend: Wij vrezen dat ons een lotswisseling treft", deze hypocrieten zeggen: wij haasten ons slechts in het bondgenootschap met deze Joden en christenen uit vrees voor een lotswisseling die zich tegen ons keert vanwege onze vijand.
* * *
Met "de lotswisseling" (al-dāʾira) wordt de wending van het lot (al-dawla) bedoeld, zoals de rajaz-dichter zei:
"Hij wendt van jou de beschikte beschikking af, en de wisselingen van de tijd, dat zij zich keren."
Hij bedoelt: dat het lot zich tegen de tijd keert, zodat wij hun hulp aan ons nodig zullen hebben, en daarom zijn wij hun bondgenoten. Toen zei Allah, verheven is Zijn vermelding, tegen hen: فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ("Maar wellicht zal Allah de overwinning brengen of een beschikking van Hem, zodat zij berouw zullen hebben over wat zij in zichzelf verborgen hielden").
* * *
De uitleg over de woorden van Allah: فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (5:52) ("Maar wellicht zal Allah de overwinning brengen of een beschikking van Hem, zodat zij berouw zullen hebben over wat zij in zichzelf verborgen hielden").
Abū Jaʿfar zei: Allah, verheven is Zijn vermelding, bedoelt met Zijn woord: "Maar wellicht zal Allah de overwinning brengen of een beschikking van Hem": het kan zijn dat Allah de overwinning brengt.
* * *
Vervolgens verschilden zij van mening over de uitleg van "de overwinning" (al-fatḥ) op deze plaats.
Sommigen zeiden: hier wordt daarmee de beschikking (al-qaḍāʾ) bedoeld.
Vermelding van wie dat zei:
12172 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "Maar wellicht zal Allah de overwinning brengen", hij zei: met de beschikking.
* * *
Anderen zeiden: daarmee wordt de verovering van Mekka bedoeld.
Vermelding van wie dat zei:
12173 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Maar wellicht zal Allah de overwinning brengen", hij zei: de verovering van Mekka.
* * *
"De overwinning" is, in de spraak van de Arabieren, de beschikking, zoals Qatāda zei, en daartoe behoort het woord van Allah, verheven is Zijn vermelding: رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ (Surah Al-Aʿrāf: 89) ("Onze Heer, beslis tussen ons en ons volk naar waarheid").
Het is mogelijk dat die beschikking, die Allah Zijn profeet Muḥammad, de zegen en vrede van Allah zij over hem, beloofde met Zijn woord: "Maar wellicht zal Allah de overwinning brengen", de verovering van Mekka was, want dat behoorde tot de geweldige beschikking van Allah en tot Zijn scheidend oordeel tussen de mensen van geloof en ongeloof, en het bevestigde bij de mensen van ongeloof en hypocrisie dat Allah Zijn woord verheft en de list van de ongelovigen verzwakt.
* * *
Wat betreft Zijn woord: "of een beschikking van Hem", al-Suddī placht daarover te zeggen wat:
12174 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn mij heeft verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "of een beschikking van Hem", hij zei: "de beschikking" is het hoofdgeld voor niet-moslims (jizyah).
* * *
Het is mogelijk dat "de beschikking" die Allah Zijn profeet Muḥammad, de zegen en vrede van Allah zij over hem, beloofde te brengen, de jizyah is, en het is mogelijk dat het iets anders is. Maar wat het ook was, het behoort tot dat waarin de zege van de gelovigen ligt over de mensen die ongelovig zijn aan Allah en Zijn boodschapper, en tot dat wat de hypocrieten leed berokkent en hen niet verblijdt. Dat komt doordat Allah, verheven is Zijn vermelding, over hen heeft bericht dat zij, wanneer die beschikking komt, berouw zullen hebben over wat zij in zichzelf verborgen hielden.
* * *
Wat betreft Zijn woord: "zodat zij berouw zullen hebben over wat zij in zichzelf verborgen hielden", daarmee worden deze hypocrieten bedoeld die de Joden en de christenen als bondgenoten namen. Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt: het kan zijn dat Allah een beschikking van Hem brengt waarmee Hij de gelovigen de overhand geeft over de ongelovigen onder de Joden, de christenen en anderen van de mensen van ongeloof, zodat deze hypocrieten berouw zullen hebben over wat zij in zichzelf verborgen hielden aan vriendschap met de Joden en de christenen en genegenheid voor hen, en aan haat jegens de gelovigen en vijandschap tegen hen — "berouwhebbenden", zoals:
12175 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "zodat zij berouw zullen hebben over wat zij in zichzelf verborgen hielden", over hun genegenheid voor de Joden, en over hun bedrog jegens de islam en haar aanhangers.
