Tafseer van De Maaltijd · Al-Maaida · 5:14
En van degenen die zeggen: "Voorwaar, wij zijn Christenen," (zeggen Wij:) Wij sloten een verbond met hen. Zij vergaten een gedeelte van hetgeen waar zij mee vermaand waren. Wij hebben daarop vijandschap en haat tussen hen doen ontstaan tot op de Dag der Opstanding. En Allah zal hun duidelijk maken wat zij plachten te doen.
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord, verheven zij Zijn gedachtenis: En van hen die zeiden: 'Wij zijn christenen', namen Wij hun verbond aan, maar zij vergaten een deel van waaraan zij herinnerd waren (En van degenen die zeiden: "Wij zijn christenen", namen Wij hun verbond aan, maar zij vergaten een deel van datgene waaraan zij herinnerd werden).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene zegt, verheven zij Zijn gedachtenis: En Wij namen van de christenen het verbond (mīthāq) aan tot gehoorzaamheid aan Mij, tot het volbrengen van Mijn verplichtingen, tot het volgen van Mijn boodschappers en het geloven in hen. Maar zij bewandelden ten aanzien van Mijn verbond dat Ik van hen had genomen het pad van de dwalende gemeenschap van de joden; zo verdraaiden zij hun godsdienst en verbraken zij het, zoals zij het verbraken, en zij lieten hun deel achterwege van Mijn verbond dat Ik van hen had genomen, namelijk het nakomen van Mijn overeenkomst, en zij verwaarloosden Mijn gebod. Zoals:
11596 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "En van degenen die zeiden: 'Wij zijn christenen', namen Wij hun verbond aan, maar zij vergaten een deel van datgene waaraan zij herinnerd werden" — zij vergaten het Boek van Allah dat onder hen aanwezig was, en het verbond van Allah dat Hij hun had opgelegd, en het gebod van Allah dat Hij hun had bevolen.
11597 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, die zei: De christenen zeiden hetzelfde als wat de joden zeiden, en zij vergaten een deel van datgene waaraan zij herinnerd werden.
* * *
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord, verheven zij Zijn gedachtenis: Zo wekten Wij tussen hen vijandschap en haat op tot de Dag der Opstanding (Zo wekten Wij tussen hen vijandschap en haat op tot de Dag der Opstanding).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, geprezen zij Zijn gedachtenis, bedoelt met Zijn woord "Zo wekten Wij tussen hen op": Wij hitsten hen tegen elkaar op en zaaiden tweedracht tussen hen, zoals men het ene ding tegen het andere ophitst.
De Verhevene, geprezen zij Zijn lof, zegt: Toen deze christenen, van wie Ik het verbond had genomen tot het nakomen van Mijn overeenkomst, hun deel achterwege lieten van datgene wat Ik hun had opgelegd aan Mijn gebod en Mijn verbod, wekte Ik tussen hen vijandschap en haat op.
* * *
Vervolgens verschilden de mensen van de uitleg van mening over de aard van "het opwekken door Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, van de vijandschap en haat tussen hen".
Sommigen van hen zeiden: Zijn opwekking tussen hen geschiedde door de begeerten (ahwāʾ) die tussen hen ontstonden.
Vermelding van wie dat zei:
11598 - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: al-ʿAwwām ibn Ḥawshab heeft ons bericht, op gezag van Ibrāhīm al-Nakhaʿī, over Zijn woord: "Zo wekten Wij tussen hen vijandschap en haat op" — hij zei: Dit zijn de uiteenlopende begeerten en de wederzijdse haat; dat is de opwekking.
11599 - Sufyān ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, op gezag van al-ʿAwwām ibn Ḥawshab, hij zei: Ik hoorde al-Nakhaʿī zeggen: "Zo wekten Wij tussen hen vijandschap en haat op" — hij zei: Hij hitste hen tegen elkaar op met geschillen door twistgesprekken over de godsdienst.
11600 - al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft mij verteld, hij zei: al-ʿAwwām ibn Ḥawshab heeft ons bericht, op gezag van Ibrāhīm al-Nakhaʿī en al-Taymī, over Zijn woord: "Zo wekten Wij tussen hen vijandschap en haat op" — hij zei: Ik beschouw "de opwekking" in dit vers slechts als de uiteenlopende begeerten. En Muʿāwiya ibn Qurra zei: De geschillen in de godsdienst doen de werken tenietgaan.
* * *
Anderen zeiden: Nee, dat is veeleer de vijandschap die tussen hen heerst en de haat.
Vermelding van wie dat zei:
11601 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "Zo wekten Wij tussen hen vijandschap en haat op tot de Dag der Opstanding" — dit vers: Toen het volk het Boek van Allah achterliet, en zijn boodschappers ongehoorzaam was, en zijn verplichtingen verwaarloosde, en zijn grenzen (ḥudūd) buiten werking stelde, wierp Hij tussen hen vijandschap en haat op tot de Dag der Opstanding, vanwege hun werken, de slechte werken. En als het volk het Boek van Allah en zijn gebod had aangenomen, zouden zij niet uiteengevallen zijn en elkaar niet gehaat hebben.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de meest verkieselijke van de twee uitleggingen daaromtrent is volgens ons, naar waarheid, de uitleg van degene die zei: "Hij wekte tussen hen op door de begeerten die tussen hen ontstonden", zoals Ibrāhīm al-Nakhaʿī zei, omdat de vijandschap van de christenen onderling slechts voortkomt uit hun onderlinge verschil in hun uitspraak over de Masīḥ (de Messias), en dat zijn begeerten, geen openbaring van Allah.
* * *
De mensen van de uitleg verschilden van mening over wat bedoeld wordt met "de hāʾ en de mīm" (het voornaamwoord "hen") in Zijn woord: "Zo wekten Wij tussen hen op".
Sommigen van hen zeiden: Daarmee worden de joden en de christenen bedoeld. De betekenis van de uitspraak is volgens hun zienswijze en uitleg dus: Zo wekten Wij tussen de joden en de christenen [vijandschap] op, vanwege hun vergeten van een deel van datgene waaraan zij herinnerd werden.
Vermelding van wie dat zei:
11602 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: En hij zei ook over de christenen: Zo vergaten zij een deel van waaraan zij herinnerd waren (Zo vergaten zij een deel van datgene waaraan zij herinnerd werden) — toen zij dat deden, wekte Allah, machtig en verheven is Hij, tussen hen en de joden vijandschap en haat op tot de Dag der Opstanding.
11603 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: "Zo wekten Wij tussen hen vijandschap en haat op tot de Dag der Opstanding" — hij zei: Zij zijn de joden en de christenen. Ibn Zayd zei: Zoals men twee dieren tegen elkaar ophitst.
11604 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah: "Zo wekten Wij tussen hen vijandschap en haat op" — hij zei: De joden en de christenen.
11605 - al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
11606 - al-Qāsim heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, hij zei: Zij zijn de joden en de christenen; Allah wekte tussen hen vijandschap en haat op tot de Dag der Opstanding.
* * *
Anderen zeiden: Nee, Allah bedoelde daarmee veeleer de christenen alleen. En zij zeiden: De betekenis daarvan is: Zo wekten Wij onder de christenen [vijandschap] op, als bestraffing voor hen vanwege hun vergeten van een deel van datgene waaraan zij herinnerd werden. Zij zeiden: En op hen keren "de hāʾ en de mīm" in "tussen hen" terug, niet op de joden.
Vermelding van wie dat zei:
11607 - al-Muthannā ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, hij zei: Voorwaar, Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, droeg de kinderen van Israël op: dat zij voor de tekenen van Allah geen geringe prijs zouden kopen, en dat zij de wijsheid zouden onderwijzen en daarvoor geen loon zouden aannemen. Maar slechts weinigen van hen deden dat; zij namen smeergeld aan in de rechtspraak en overschreden de grenzen. Daarom zei Hij over de joden, daar waar zij oordeelden met iets anders dan wat Allah had bevolen: En Wij wierpen tussen hen vijandschap en haat op tot de Dag der Opstanding [Sūrat al-Māʾida: 64], en Hij zei over de christenen: "Zo vergaten zij een deel van datgene waaraan zij herinnerd werden; zo wekten Wij tussen hen vijandschap en haat op tot de Dag der Opstanding".
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de meest verkieselijke van de twee uitleggingen bij dit vers is volgens mij wat al-Rabīʿ ibn Anas heeft gezegd, namelijk dat met de opwekking tussen hen specifiek in dit vers de christenen worden bedoeld, en dat "de hāʾ en de mīm" terugkeren op de christenen en niet op de joden, omdat de vermelding van "de opwekking" in het bericht van Allah over de christenen plaatsvindt na de afronding van Zijn bericht over de joden, en na het begin van Zijn bericht over de christenen. Dat het dus specifiek op de christenen betrekking heeft, is meer verkieselijk dan dat het op beide groepen tezamen betrekking heeft, om wat wij hebben vermeld.
* * *
Indien iemand zou zeggen: En wat is de vijandschap die tussen de christenen heerst, zodat zij specifiek met die betekenis bedoeld zou zijn? Dan wordt geantwoord: Dat is de vijandschap van de Nestorianen en de Jakobieten jegens de Melkieten, en van de Melkieten jegens de Nestorianen en de Jakobieten. En wat degene zei die zei: "Daarmee wordt bedoeld de opwekking door Allah tussen de joden en de christenen", is niet vergezocht; alleen is dit naar mijn mening dichterbij en meer in overeenstemming met de uitleg van het vers, om wat wij hebben vermeld.
* * *
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord, verheven zij Zijn gedachtenis: En Allah zal hun weldra mededelen wat zij plachten te bedrijven (14) (En Allah zal hun weldra mededelen wat zij plachten te bedrijven).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, geprezen zij Zijn lof, zegt tot Zijn profeet Muḥammad ﷺ: Vergeef dezen die voornemens waren hun handen naar jou en naar jouw metgezellen uit te strekken, en vergeef hun, want Allah, machtig en verheven is Hij, is in staat tot vergelding tegen hen. En Allah zal hun, wanneer zij bij Hem aankomen op hun terugkeerplaats (in het Hiernamaals), mededelen wat zij in dit leven plachten te bedrijven aan het verbreken van Zijn verbond, het schenden van Zijn overeenkomst, het verdraaien van Zijn Boek, en het vervalsen van Zijn gebod en Zijn verbod, en Hij zal hen daarvoor bestraffen naar wat zij verdienen.
