Tafseer van De Maaltijd · Al-Maaida · 5:117
Ik heb hen niet anders gezegd dan U mij heeft geboden te zeggen: 'Dient Allah, mijn Heer en jullie Heer.' En ik was getuige van hen zolang ik onder hen was, en toen u mij tot U opnam was U de Waker over hen en U bent Getuige van alle zaken.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) (Ik heb hun niets gezegd dan wat U mij bevolen hebt: aanbidt Allah, mijn Heer en uw Heer. En ik was getuige over hen zolang ik onder hen verbleef, maar toen U mij wegnam, was U het die over hen waakte, en U bent van alle dingen getuige (117)).
Abū Jaʿfar zei: Dit is een bericht van Allah — verheven is Zijn vermelding — over de uitspraak van ʿĪsā. Hij zegt: ik heb hun niets gezegd dan datgene aan woorden dat U mij bevolen hebt tot hen te spreken, en dat is dat ik tot hen zei: "Aanbidt Allah, mijn Heer en uw Heer" = "En ik was getuige over hen zolang ik onder hen verbleef", waarmee Hij zegt: en ik was, over wat zij deden terwijl ik in hun midden was, een getuige over hen en over hun daden en hun woorden = "maar toen U mij wegnam", waarmee Hij zegt: toen U mij tot U opnam = "was U het die over hen waakte", waarmee Hij zegt: U was hun bewaarder in plaats van mij, want ik was slechts getuige van hun werken die zij verrichtten terwijl ik in hun midden was.
Hierin ligt de verduidelijking dat Allah — verheven is Zijn vermelding — hem de daden van het volk en hun uitspraak pas heeft doen kennen nadat Hij hem tot Zich opgenomen en weggenomen had, door Zijn uitspraak: أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ (Hebt gij tot de mensen gezegd: neemt mij en mijn moeder tot twee goden buiten Allah?).
= "en U bent van alle dingen getuige", waarmee Hij zegt: en U getuigt over alle dingen, want niets blijft voor U verborgen. Wat mij betreft, ik was slechts getuige van een deel der dingen, namelijk dat wat ik met eigen ogen zag terwijl ik onder het volk verbleef. Ik getuig dus enkel van datgene wat ik met eigen ogen aanschouwde en zag en bij aanwezig was.
* * *
En overeenkomstig wat wij gezegd hebben over Zijn uitspraak: "was U het die over hen waakte", hebben de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13032 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "was U het die over hen waakte" — wat "al-raqīb" (de waker) betreft, dat is al-ḥafīẓ (de bewaarder).
13033 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj: "was U het die over hen waakte" — hij zei: de bewaarder.
* * *
Een groep van de geleerden zei: het antwoord dat ʿĪsā aan zijn Heer gaf, was een onderrichting (toelichting) die Allah — verheven is Hij — hem daarin gaf.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13034 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Maʿmar, op gezag van Ibn Ṭāwūs, op gezag van zijn vader, over: أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ (Hebt gij tot de mensen gezegd: neemt mij en mijn moeder tot twee goden buiten Allah? Hij zei: Glorie aan U, het past mij niet te zeggen waartoe ik geen recht heb) — hij zei: Allah onderrichtte hem (deed hem dit weten).
13035 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Dāwūd al-Ḥafarī heeft ons verteld, hij zei: aan Sufyān werd voorgelezen, op gezag van Maʿmar, op gezag van Ibn Ṭāwūs, op gezag van zijn vader Ṭāwūs, die zei: ʿĪsā voerde een argument aan, en Allah onderrichtte hem: أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ (Hebt gij tot de mensen gezegd: neemt mij en mijn moeder tot twee goden buiten Allah?), het vers.
13036 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Maysara, die zei: Allah — verheven is Zijn vermelding — zei: "O ʿĪsā, hebt gij tot de mensen gezegd: neemt mij en mijn moeder tot twee goden buiten Allah?" Hij zei: toen beefden zijn gewrichten, en hij vreesde dat hij het misschien gezegd had, en hij zei: سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ (Glorie aan U, het past mij niet te zeggen waartoe ik geen recht heb. Als ik het gezegd had, zou U het reeds geweten hebben. U weet wat in mijn ziel is, en ik weet niet wat in Uw ziel is. Voorwaar, U bent de Kenner van het verborgene).
----------------------------
Voetnoten:
(21) Zie de uitleg van "shahīd" (getuige) in de eerder gegeven taalkundige registers (sh-h-d) = en de uitleg van "mā dāma" (zolang als) in het voorgaande 10:185 / 11:74.
(22) Zie de uitleg van "tawaffāhu" (Hij nam hem weg) in het voorgaande 6:455-461 / 8:73 / 9:100.
(23) Zie de uitleg van "al-raqīb" (de waker) in het voorgaande 7:523.
(24) In de gedrukte versie en het manuscript staat "tawfīqan" (met een fāʾ vóór de qāf), op deze plaats en wat erop volgt. Dat is zonder twijfel een fout van de afschrijver en de uitgever; het juiste is wat hier is vastgesteld. Men zegt: "waqqaftu al-rajula ʿalā al-kalima tawqīfan", wanneer je iemand een woord leert dat hij niet kende of dat hem ontgaan was. Dat wil zeggen dat het van Allahs onderrichting aan hem was, en dat hij het niet uit zichzelf zei.
(25) In de gedrukte versie en het manuscript staat "Allāh waffaqahu"; zie de voorgaande aantekening, evenals wat komt in de volgende overlevering.
