Tafseer van De Maaltijd · Al-Maaida · 5:114
'Isa, zoon van Maryam, zei: "O Allah, onze Heer, doe een tafel uit de hemel neerdalen opdat er voor de eerste tot en met de laatste van ons een plechtig feest ('Id) is, als een Teken van U. En geeft ons voorziening en U bent de Beste van de Voorzieners."
De uitleg van Zijn woord: قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ (114) ("ʿĪsā, de zoon van Maryam, zei: O Allah, onze Heer, zend op ons een tafel uit de hemel neer, die voor ons een feest zal zijn, voor de eersten van ons en de laatsten van ons, en een teken van U; en voorzie ons, want U bent de beste der voorzieners." (5:114))
Abū Jaʿfar [al-Ṭabarī] zei: Dit is een mededeling van Allah — verheven zij Zijn vermelding — over Zijn profeet ʿĪsā, vrede en zegeningen zij over hem, dat hij gehoor gaf aan het verzoek van het volk om wat zij vroegen: dat hij zijn Heer zou vragen om een tafel die uit de hemel op hen zou neerdalen.
Vervolgens verschilden de uitleggers van mening over de betekenis van Zijn woord: "die voor ons een feest zal zijn, voor de eersten van ons en de laatsten van ons." Sommigen van hen zeiden: de betekenis is: wij zullen de dag waarop zij neerdaalt tot een feest maken, dat wij en degenen na ons in ere houden.
* Vermelding van wie dat zei:
12997 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn woord "die voor ons een feest zal zijn, voor de eersten van ons en de laatsten van ons": hij zegt: wij zullen de dag waarop zij neerdaalt tot een feest maken, dat wij en degenen na ons in ere houden.
12998 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord "die voor ons een feest zal zijn, voor de eersten van ons en de laatsten van ons": hij zei: zij wilden dat zij er zou zijn voor hun nageslacht na hen.
12999 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over Zijn woord "zend op ons een tafel uit de hemel neer, die voor ons een feest zal zijn, voor de eersten van ons": hij zei: dat zijn degenen die op die dag onder hen in leven zijn = "en de laatsten van ons": degenen onder hen die na hen komen.
13000 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Sufyān zei: "die voor ons een feest zal zijn" — zij zeiden: wij zullen daarop het gebed verrichten. Zij daalde tweemaal neer.
* * *
Anderen zeiden: de betekenis is: wij zullen er allen tezamen van eten.
* Vermelding van wie dat zei:
13001 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Layth, op gezag van ʿAqīl, op gezag van Ibn ʿAbbās, dat hij zei: de laatste der mensen at ervan — dat wil zeggen: van de tafel — toen zij vóór hen werd neergezet, zoals de eersten van hen ervan aten.
* * *
Anderen zeiden: de betekenis van Zijn woord "feest" is: een weldaad ("ʿāʾidah") van Allah — verheven zij Zijn vermelding — over ons, en een bewijs en een teken.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En het meest juiste van de uitspraken is de uitspraak van hem die zei: "de betekenis is: het zal voor ons een feest zijn, waarop wij onze Heer aanbidden op de dag dat zij neerdaalt, en waarop wij voor Hem het gebed verrichten, zoals de mensen [Allah] aanbidden op hun feestdagen", omdat dit de bekende betekenis is van het woord "feest" zoals het onder de mensen in gebruik is, en die wij genoemd hebben — in tegenstelling tot de uitspraak van hem die zei: "de betekenis is: een weldaad van Allah over ons." Het toeschrijven van de betekenissen van Allah's woord aan de bekende betekenis in de taal van degenen tot wie het gericht is, verdient de voorkeur boven het toeschrijven ervan aan de onbekende betekenis, wanneer daar een weg toe gevonden wordt.
* * *
Wat betreft Zijn woord "voor de eersten van ons en de laatsten van ons": het meest juiste in de uitleg ervan is de uitspraak van hem die zei: "de uitleg ervan is: voor degenen onder ons die heden in leven zijn, en voor wie na ons onder ons komt", om de reden die wij genoemd hebben bij Zijn woord "die voor ons een feest zal zijn", want dat is de meest voor de hand liggende betekenis.
* * *
Wat betreft Zijn woord "en een teken van U": de betekenis ervan is: en een teken en een bewijs van U, o Heer, aan Uw dienaren omtrent Uw eenheid, en omtrent mijn waarachtigheid, dat ik een gezant aan hen ben met datgene waarmee U mij gezonden hebt = "en voorzie ons, want U bent de beste der voorzieners": en geef ons van Uw gaven, want U, o Heer, bent de beste van wie geeft, en de edelmoedigste van wie weldoet, omdat Zijn gave niet vergezeld gaat van verwijt noch van ontbering.
* * *
De uitleggers verschilden van mening over "de tafel" (al-māʾidah): is zij op hen neergedaald of niet? En wat was zij?
Sommigen van hen zeiden: zij is neergedaald, en zij was vis en voedsel, en het volk at ervan; maar zij werd weggenomen nadat zij was neergedaald, vanwege wandaden die zij begingen tussen henzelf en Allah — verheven zij Zijn vermelding — in.
Vermelding van wie dat zei:
13002 — Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī, hij zei: de tafel daalde neer als brood en vis.
13003 — Al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Ṣudāʾī heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van al-Fuḍayl, op gezag van ʿAṭiyya, hij zei: "de tafel" was een vis waarin de smaak van elk voedsel zat.
13004 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿUbaydullāh heeft ons verteld, op gezag van Fuḍayl, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAṭiyya, hij zei: "de tafel" was vis waarin van de smaak van elk voedsel zat.
13005 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Ādam heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van Abū ʿAbd al-Raḥmān, hij zei: de tafel daalde neer als brood en vis.
13006 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: op ʿĪsā, de zoon van Maryam, en de discipelen daalde een dis neer waarop brood en vis lag, waarvan zij aten waar zij ook neerstreken, wanneer zij maar wilden.
13007 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Mundhir ibn al-Nuʿmān heeft ons bericht, dat hij Wahb ibn Munabbih hoorde zeggen over Zijn woord "zend op ons een tafel uit de hemel neer, die voor ons een feest zal zijn": hij zei: op hen daalden gerstebroden en vissen neer = al-Ḥasan zei: Abū Bakr [d.w.z. ʿAbd al-Razzāq] zei: ik vertelde dit aan ʿAbd al-Ṣamad ibn Maʿqil, en hij zei: ik hoorde Wahb. En men zei tegen hem: en wat baatte dat hun? Hij zei: niets [op zichzelf], maar Allah strooide tussen hun delen de zegen, zodat het ene volk at en dan vertrok, en anderen kwamen en aten en dan vertrokken, totdat zij allen gegeten hadden en er nog overhielden.
13008 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿUbaydullāh heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Abū Yaḥyā, op gezag van Mujāhid, hij zei: het was het voedsel dat op hen neerdaalde waar zij ook neerstreken.
13009 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah — verheven zij Zijn vermelding — "een tafel uit de hemel": hij zei: een tafel waarop voedsel lag; zij werd hun gebracht toen hun de bestraffing werd aangezegd indien zij ongelovig zouden worden. Allerlei soorten voedsel daalden op hen neer.
13010 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Maʿshar, op gezag van Isḥāq ibn ʿAbdillāh: dat de tafel op ʿĪsā, de zoon van Maryam, neerdaalde, met daarop zeven broden en zeven vissen, waarvan zij aten zoveel zij wilden. Hij zei: en sommigen van hen stalen ervan en zeiden: "misschien daalt zij morgen niet neer!", en daarop werd zij weggenomen.
13011 — Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van Simāk ibn Ḥarb, op gezag van een man uit de Banū ʿIjl, hij zei: ik bad naast ʿAmmār ibn Yāsir, en toen hij klaar was zei hij: weet jij hoe het gesteld was met de tafel van de Israëlieten? Hij zei: ik zei: nee! Hij zei: zij vroegen ʿĪsā, de zoon van Maryam, om een tafel waarop voedsel zou zijn waarvan zij zouden eten zonder dat het zou opraken. Hij zei: er werd hun gezegd: zij zal voor jullie blijven zolang jullie [er] niets van verbergen, of verraad plegen, of [iets] wegnemen; maar als jullie dat doen, dan zal Ik jullie bestraffen met een bestraffing waarmee Ik niemand van de werelden bestraf! Hij zei: en hun dag was nog niet ten einde of zij verborgen en namen weg en pleegden verraad, en daarop werden zij bestraft met een bestraffing waarmee niemand van de werelden bestraft is. En jullie, o gezelschap van Arabieren, jullie volgden de staarten van kamelen en schapen, en toen zond Allah onder jullie een gezant uit jullie eigen midden, wiens afkomst en afstamming jullie kennen, en hij berichtte jullie bij monde van jullie profeet dat jullie over de Arabieren zullen zegevieren, en hij verbood jullie goud en zilver op te potten. En, bij Allah, de nacht en de dag zullen niet voorbijgaan of jullie zullen ze [toch] oppotten, en Hij zal jullie bestraffen met een pijnlijke bestraffing.
13012 — Al-Ḥasan ibn Qazaʿa al-Baṣrī heeft ons verteld, hij zei: Sufyān ibn Ḥabīb heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Khilās ibn ʿAmr, op gezag van ʿAmmār ibn Yāsir, hij zei: de Gezant van Allah, vrede en zegeningen zij over hem, zei: de tafel daalde neer als brood en vlees, en hun werd bevolen geen verraad te plegen, niet [iets] op te slaan en niets weg te nemen voor de volgende dag; maar zij pleegden verraad en sloegen op en namen weg, en daarop werden zij veranderd in apen en zwijnen.
13013 — Muḥammad ibn ʿAbdillāh ibn Bazīʿ heeft mij verteld, hij zei: Yūsuf ibn Khālid heeft ons verteld, hij zei: Nāfiʿ ibn Mālik heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, over de tafel, hij zei: het was voedsel dat op hen uit de hemel neerdaalde waar zij ook neerstreken.
* * *
* Vermelding van wie dat zei:
13014 — Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd, op gezag van Qatāda, op gezag van Khilās ibn ʿAmr, op gezag van ʿAmmār, hij zei: de tafel daalde neer met daarop vrucht van de vrucht van het paradijs, en hun werd bevolen niets te verbergen, geen verraad te plegen en niets op te slaan. Hij zei: maar het volk pleegde verraad en verborg en sloeg op, en daarop veranderde Allah hen in apen en zwijnen.
13015 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: ons is verteld dat zij een tafel was waarop vrucht van de vruchten van het paradijs neerdaalde, en hun werd bevolen niets te verbergen, geen verraad te plegen en niets op te slaan voor de volgende dag — een beproeving waarmee Allah hen beproefde — en wanneer zij iets daarvan deden, berichtte ʿĪsā het hun. Maar het volk pleegde daarin verraad en verborg en sloeg op voor de volgende dag.
* * *
Anderen zeiden: daarop lag van elk voedsel, behalve vlees.
* Vermelding van wie dat zei:
13016 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Maysara, hij zei: wanneer de tafel voor de Israëlieten werd neergezet, grepen de handen ernaar met allerlei voedsel.
13017 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Ādam heeft ons verteld, op gezag van Sharīk, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Maysara en Zādhān, beiden zeiden: de handen grepen ernaar met allerlei voedsel.
13018 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Sufyān al-Thawrī heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Zādhān en Maysara, over: هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ ("Kan jouw Heer een tafel uit de hemel op ons neerzenden?"), zij beiden zeiden: zij zagen de handen ernaar grijpen met alles behalve vlees.
* * *
Anderen zeiden: Allah heeft geen tafel op de Israëlieten neergezonden.
* * *
Vervolgens verschilden de aanhangers van deze uitspraak onderling van mening.
Sommigen van hen zeiden: dit is slechts een gelijkenis die Allah — verheven zij Zijn vermelding — voor Zijn schepselen stelde, waarmee Hij hun verbood Allah's profeet om tekenen te vragen.
* Vermelding van wie dat zei:
13019 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Ādam heeft ons verteld, op gezag van Sharīk, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord "zend op ons een tafel uit de hemel neer": hij zei: het is een gelijkenis die gesteld werd; er daalde niets op hen neer.
* * *
Anderen zeiden: toen tot het volk werd gezegd: فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ("Wie van jullie hierna nog ongelovig wordt, hem zal Ik bestraffen met een bestraffing waarmee Ik niemand van de werelden bestraf"), vroegen zij ervan verschoond te blijven, en daarop daalde zij niet neer.
* Vermelding van wie dat zei:
13020 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: al-Ḥasan zei altijd: toen tot hen werd gezegd "Wie van jullie hierna nog ongelovig wordt", tot het einde van het vers, zeiden zij: wij hebben er geen behoefte aan! En daarop daalde zij niet neer.
13021 — Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr ibn Zādhān, op gezag van al-Ḥasan: dat hij over de tafel zei: zij daalde niet neer.
13022 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Qāsim ibn Sallām heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, hij zei: een tafel waarop voedsel lag; zij weigerden haar toen hun de bestraffing werd aangezegd indien zij ongelovig zouden worden, en zij weigerden dat zij op hen zou neerdalen.
* * *
Abū Jaʿfar zei: en het juiste van de uitspraak hierover is naar onze mening dat men zegt: Allah — verheven zij Zijn vermelding — heeft de tafel neergezonden op degenen die ʿĪsā vroegen [dit] van zijn Heer te verzoeken.
Wij hebben dit slechts gezegd vanwege de overlevering die wij daarover overgeleverd hebben van de Gezant van Allah, vrede en zegeningen zij over hem, en zijn metgezellen en de uitleggers na hen, met uitzondering van degene die alleen stond in datgene wat wij over hem vermeld hebben.
Bovendien: Allah — verheven zij Zijn vermelding — breekt Zijn belofte niet, en in Zijn mededeling treedt geen verbreking op. En Hij — verheven zij Zijn vermelding — heeft in Zijn Boek meegedeeld omtrent Zijn verhoring van Zijn profeet ʿĪsā, vrede en zegeningen zij over hem, toen deze Hem vroeg wat hij Hem daarover vroeg: إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ("Ik zal haar zeker op jullie neerzenden"). En het is niet toegestaan dat Hij — verheven zij Zijn vermelding — zegt: "Ik zal haar zeker op jullie neerzenden", en haar vervolgens niet neerzendt, want dat is van Hem — verheven zij Zijn vermelding — een mededeling, en van Hem komt niet het tegendeel van wat Hij meedeelt. En als het toegestaan zou zijn dat Hij zou zeggen "Ik zal haar zeker op jullie neerzenden", en haar vervolgens niet op hen zou neerzenden, dan zou het [evenzeer] toegestaan zijn dat Hij zou zeggen "Wie van jullie hierna nog ongelovig wordt, hem zal Ik bestraffen met een bestraffing waarmee Ik niemand van de werelden bestraf", en dat dan iemand van hen daarna ongelovig zou worden en Hij hem niet zou bestraffen — zodat noch Zijn belofte, noch Zijn dreiging werkelijkheid of geldigheid zou hebben. En het is niet toegestaan dat onze Heer — verheven zij Zijn vermelding — daarmee beschreven wordt.
* * *
Wat betreft het juiste van de uitspraak over wat er op de tafel lag: men dient te zeggen: daarop lag iets eetbaars. En het is mogelijk dat het vis en brood was, en het is mogelijk dat het vrucht van de vrucht van het paradijs was; de kennis daarvan baat niet, en de onwetendheid daarover schaadt niet, zolang degene die het vers reciteert de uiterlijke betekenis erkent die de openbaring toelaat.
