Tafseer van De Overwinning · Al-Fath · 48:21
En andere (oorlogsbuiten) die jullie nog niet kunnen nemen. Allah heeft ze in Zijn macht, en Allah is Almachtig over alle zaken.
En Zijn uitspraak ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ) — "en een andere die jullie niet hebben kunnen bemachtigen; Allah heeft haar reeds omsingeld" —. De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: en jullie Heer heeft jullie, o volk, de verovering beloofd van een andere streek die jullie niet hebben kunnen veroveren; Allah heeft haar voor jullie omsingeld, totdat Hij haar voor jullie zal veroveren.
De mensen van de uitleg verschilden van mening over deze andere streek, en de andere stad waarvan Hij hun de verovering beloofde en waarvan Hij hen meedeelde dat Hij haar omsingelt. Sommigen van hen zeiden: het is het land van Perzië en Byzantium (al-Rūm) en al wat de moslims aan landen zullen veroveren tot het aanbreken van het Uur.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Simāk al-Ḥanafī, hij zei: ik hoorde Ibn ʿAbbās zeggen over ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا ): Perzië en Byzantium.
Hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Ibn Abī Laylā, dat hij over dit vers ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا ) zei: Perzië en Byzantium.
Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Masrūqī heeft mij verteld, hij zei: Zayd ibn Ḥubāb heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba ibn al-Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, hetzelfde.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ): hij zei: er werd verteld op gezag van al-Ḥasan, hij zei: het is Perzië en Byzantium.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا ): wat zij tot op heden nog niet hebben veroverd.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, over Zijn uitspraak ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا ): hij zei: Perzië en Byzantium.
En anderen zeiden: nee, het is Khaybar.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا )... het vers, hij zei: het is Khaybar.
Mij werd verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān berichtte ons, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn uitspraak ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ): hij bedoelt Khaybar; de Boodschapper van Allah ﷺ zond hen op die dag uit en zei: "Verminkt niet, verduistert geen buit, en doodt geen kind."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb berichtte ons, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ): hij zei: Khaybar; hij zei: zij vermeldden haar niet en hoopten niet op haar, totdat Allah hun van haar berichtte.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا ): hij bedoelt de mensen van Khaybar. En anderen zeiden: nee, het is Mekka.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ): wij werden verteld dat het Mekka is.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا ): hij zei: ons heeft bereikt dat het Mekka is.
En deze uitspraak die Qatāda heeft gedaan, lijkt het meest op wat de uiterlijke betekenis van de openbaring aanwijst, en wel hierom: dat Allah dezen die de Boodschapper van Allah ﷺ onder de boom trouw zwoeren heeft meegedeeld dat Hij een stad omsingelt die zij niet hebben kunnen bemachtigen, en het is begrijpelijk dat men van een volk dat deze stad niet heeft kunnen bemachtigen, dat niet zegt tenzij zij haar hebben nagestreefd en zij hun ontoegankelijk bleek; maar wanneer zij haar niet hebben nagestreefd zodat zij hun ontoegankelijk bleef, zegt men niet: zij hebben haar niet kunnen bemachtigen.
Als dat zo is, en het is bekend dat de Boodschapper van Allah ﷺ vóór de neerzending van dit vers op hem Khaybar niet ten oorlog had beoogd, noch zich ernaartoe had begeven om haar bewoners te bestrijden, niet met een leger en niet met een verkenningstroep, dan weet men dat met Zijn uitspraak ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا ) iets anders dan zij bedoeld is, en dat het die is die hij wel had aangepakt en nagestreefd zodat zij hem ontoegankelijk bleek; en dat was Mekka en haar bewoners, en zo was het. En Allah, de Verhevene wiens vermelding verheven is, deelde Zijn profeet ﷺ en de gelovigen mee dat Hij haar en haar bewoners omsingelt, en dat Hij haar voor hen zal veroveren; en Allah is over alles wat Hij van de dingen wil bezitter van macht, niets dat Hij wil blijft Hem ontoegankelijk.
