Tafseer van De Overwinning · Al-Fath · 48:18
Voorzeker, het welgevallen van Allah was met de gelovigen toen zij jou trouw zwoeren onder de boom, en Hij wist wat in hun harten was. Toen deed Hij de vrede op hen neerdalen en beloonde Hij hen met een nabije overwinning.
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) ("Voorwaar, Allah heeft welbehagen gevonden in de gelovigen toen zij u trouw zwoeren onder de boom; Hij wist wat in hun harten was en deed daarop de rust (sakīna) op hen neerdalen, en Hij beloonde hen met een nabije overwinning.") (18)
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: voorwaar, Allah heeft, o Mohammed, welbehagen gevonden in de gelovigen إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ("toen zij u trouw zwoeren onder de boom") — Hij bedoelt de eed van trouw (bayʿa) van de metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ aan de Boodschapper van Allah bij al-Ḥudaybiya, toen zij hem trouw zwoeren om Quraysh de gewapende strijd aan te zeggen en om niet te vluchten en hun de rug niet toe te keren, onder de boom. Hun eed van trouw aan hem geschiedde daar, naar wat overgeleverd is, onder een boom.
De aanleiding van deze eed van trouw was, naar wat gezegd is: de Boodschapper van Allah ﷺ had ʿUthmān ibn ʿAffān, moge Allah tevreden over hem zijn, met zijn boodschap naar de vooraanstaanden van Quraysh gezonden, en ʿUthmān bleef enige tijd uit, zodat men dacht dat hij gedood was. Daarop riep hij zijn metgezellen op tot het vernieuwen van de eed van trouw om hen te bestrijden, op de wijze zoals ik beschreven heb, en zij zwoeren hem daarop trouw. Dit is de eed van trouw die de Bayʿat al-Riḍwān (de Eed van het Welbehagen) genoemd wordt. Degenen die hem deze eed zwoeren waren, naar wat overgeleverd is in de uitspraak van sommigen: duizend vierhonderd; in de uitspraak van sommigen: duizend vijfhonderd; en in de uitspraak van sommigen: duizend driehonderd.
Vermelding van de overlevering met wat wij beschreven hebben over de aanleiding van deze eed van trouw:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, hij zei: enkele geleerden hebben mij verteld dat de Boodschapper van Allah ﷺ Khirāsh ibn Umayya al-Khuzāʿī riep en hem naar Quraysh in Mekka zond, en hem op een kameel van hem zette die al-Thaʿlab genoemd werd, opdat hij hun vooraanstaanden van hem zou overbrengen waarvoor hij gekomen was. Dat was toen hij bij al-Ḥudaybiya halt hield. Zij verminkten de kameel van de Boodschapper van Allah ﷺ en wilden hem doden, maar de Aḥābīsh weerhielden hen van hem, zodat zij hem vrijlieten, totdat hij bij de Boodschapper van Allah ﷺ aankwam.
Hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, hij zei: mij heeft verteld iemand die ik niet van leugen verdenk, op gezag van ʿIkrima, de vrijgelatene van Ibn ʿAbbās: "De Boodschapper van Allah ﷺ riep ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb om hem naar Mekka te zenden, opdat hij namens hem aan de vooraanstaanden van Quraysh zou overbrengen waarvoor hij gekomen was. Hij zei: o Boodschapper van Allah, ik vrees Quraysh voor mijn leven, en in Mekka is niemand van de Banū ʿAdī ibn Kaʿb die mij kan beschermen, en Quraysh kent mijn vijandschap jegens hen en mijn hardheid tegen hen. Maar ik wijs u op een man die daar machtiger is dan ik: ʿUthmān ibn ʿAffān. Daarop riep de Boodschapper van Allah ﷺ ʿUthmān en zond hem naar Abū Sufyān en de vooraanstaanden van Quraysh om hun te berichten dat hij niet voor strijd gekomen was, maar slechts kwam als bezoeker van dit Huis, in eerbied voor zijn heiligheid. ʿUthmān vertrok naar Mekka, en Abān ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ ontmoette hem toen hij Mekka binnentrad, of voordat hij het binnentrad, en hij steeg af van zijn rijdier en zette hem vóór zich, daarna achter zich, en verleende hem bescherming totdat hij de boodschap van de Boodschapper van Allah ﷺ had overgebracht. ʿUthmān ging voort totdat hij bij Abū Sufyān en de leiders van Quraysh kwam, en hij bracht hun over wat de Boodschapper van Allah ﷺ hem had meegegeven. Zij zeiden tegen ʿUthmān, toen hij klaar was met de boodschap van de Boodschapper van Allah ﷺ: indien je wilt rondgaan om het Huis, ga er dan omheen. Hij zei: ik zal dat niet doen totdat de Boodschapper van Allah ﷺ erom rondgaat. Daarop hield Quraysh hem bij zich vast, en de Boodschapper van Allah ﷺ en de moslims bereikte het bericht dat ʿUthmān gedood was."
Hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, hij zei: mij heeft ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr verteld: "De Boodschapper van Allah ﷺ, toen hem bereikte dat ʿUthmān gedood was, zei: wij wijken niet totdat wij het volk de strijd hebben aangezegd, en hij riep de mensen op tot de eed van trouw. Zo geschiedde de Bayʿat al-Riḍwān onder de boom. De mensen zeiden: de Boodschapper van Allah ﷺ nam hun de eed af op de dood. Maar Jābir ibn ʿAbd Allāh zei: de Boodschapper van Allah ﷺ nam ons de eed niet af op de dood, maar hij nam ons de eed af dat wij niet zouden vluchten. De mensen zwoeren de Boodschapper van Allah trouw, en geen van de aanwezige moslims bleef achter behalve al-Jadd ibn Qays, de broeder van de Banū Salima. Jābir ibn ʿAbd Allāh placht te zeggen: het is alsof ik hem nog zie, tegen de oksel van zijn kameelin gedrukt, zich erachter verbergend om zich aan het zicht van de mensen te onttrekken. Daarna kwam de Boodschapper van Allah ﷺ ter ore dat wat verteld was over de zaak van ʿUthmān vals was."
Muḥammad ibn ʿUmāra al-Asadī heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Mūsā ibn ʿUbayda heeft ons bericht, op gezag van Iyās ibn Salama, die zei: Salama zei: "Terwijl wij in de tijd van al-Ḥudaybiya onze middagrust hielden, riep de omroeper van de Boodschapper van Allah ﷺ: o mensen, de eed van trouw, de eed van trouw! De Heilige Geest (Rūḥ al-Qudus), de zegeningen van Allah zij over hem, is neergedaald. Hij zei: wij snelden op naar de Boodschapper van Allah ﷺ, en hij was onder een samura-boom. Hij zei: en wij zwoeren hem trouw. Dat is de uitspraak van Allah: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ('Voorwaar, Allah heeft welbehagen gevonden in de gelovigen toen zij u trouw zwoeren onder de boom')."
ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bayān al-Yashkurī heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Yazīd heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van ʿĀmir, die zei: de eerste die de Bayʿat al-Riḍwān zwoer, was een man van de Banū Asad genaamd Abū Sinān ibn Wahb.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Hammām heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Saʿīd ibn al-Musayyab, die zei: mijn grootvader werd Ḥazn genoemd, en hij behoorde tot wie trouw zwoer onder de boom. Wij kwamen er het volgende jaar naartoe, maar die werd voor ons verborgen gehouden (wij konden hem niet terugvinden).
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: mij heeft Yūnus verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: mij heeft ʿAmr ibn al-Ḥārith bericht, op gezag van Bukayr ibn al-Ashajj: "Hem bereikte dat de mensen de Boodschapper van Allah ﷺ trouw zwoeren op de dood, waarop de Boodschapper van Allah ﷺ zei: naar wat jullie vermogen. De boom waaronder de eed werd gezworen, lag in een bergpas in de richting van Mekka. Men beweert dat ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, moge Allah tevreden over hem zijn, langs die plek kwam nadat de boom verdwenen was, en hij zei: waar was hij? De een begon te zeggen: hier, en de ander zei: daar. Toen hun onenigheid toenam, zei hij: ga voort, dit is gekunstelde overdrijving. Zo verdween de boom; het was een samura, hetzij meegevoerd door een stroom, hetzij door iets anders dan dat."
* Vermelding van het aantal van hen die deze eed van trouw zwoeren:
Wij hebben reeds het verschil van de meningsverschillende partijen over hun aantal vermeld, en wij zullen de overleveringen van de verkondigers van de genoemde uitspraken vermelden, indien Allah de Verhevene het wil.
* Vermelding van wie zei: hun aantal was duizend vierhonderd:
Yaḥyā ibn Ibrāhīm al-Masʿūdī heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van zijn grootvader, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū Sufyān, op gezag van Jābir, die zei: "Wij waren op de dag van al-Ḥudaybiya duizend vierhonderd, en wij zwoeren de Boodschapper van Allah ﷺ trouw dat wij niet zouden vluchten, en wij zwoeren hem niet trouw op de dood. Hij zei: en wij zwoeren hem allen trouw behalve al-Jadd ibn Qays, die zich onder de oksel van zijn kameelin verschool."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: mij heeft al-Qāsim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAmr bericht, op gezag van Muḥammad ibn al-Munkadir, op gezag van Jābir ibn ʿAbd Allāh: "Zij waren op de dag van al-Ḥudaybiya veertienhonderd, en wij zwoeren de Boodschapper van Allah ﷺ trouw terwijl ʿUmar zijn hand vasthield, onder de boom, en die was een samura. Wij zwoeren allen trouw behalve al-Jadd ibn Qays al-Anṣārī, die zich onder de oksel van zijn kameel verschool. Jābir zei: wij zwoeren de Boodschapper van Allah ﷺ trouw dat wij niet zouden vluchten, en wij zwoeren hem niet trouw op de dood."
Yūsuf ibn Mūsā al-Qaṭṭān heeft ons verteld, hij zei: Hishām ibn ʿAbd al-Malik en Saʿīd ibn Sharaḥbīl al-Miṣrī hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Layth ibn Saʿd al-Miṣrī heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Zubayr heeft ons verteld, op gezag van Jābir, die zei: "Wij waren op de dag van al-Ḥudaybiya duizend vierhonderd, en wij zwoeren hem trouw terwijl ʿUmar zijn hand vasthield, onder de boom, en die was een samura. Wij zwoeren hem trouw dat wij niet zouden vluchten, en wij zwoeren hem niet trouw op de dood" — hij bedoelt de Profeet ﷺ.
Ibn Bashshār en Ibn al-Muthannā hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd, op gezag van Qatāda, op gezag van Saʿīd ibn al-Musayyab, dat tegen hem gezegd werd: "Jābir ibn ʿAbd Allāh zegt dat de lieden van de boom duizend vijfhonderd waren. Saʿīd zei: Jābir is het vergeten; hij zelf zei tegen mij: zij waren duizend vierhonderd."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: mij heeft Muḥammad ibn Isḥāq verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū Sufyān, op gezag van Jābir, die zei: wij, de lieden van al-Ḥudaybiya, waren veertienhonderd.
* Vermelding van wie zei: hun aantal was duizend vijfhonderdvijfentwintig:
Muḥammad ibn Saʿd heeft ons verteld, hij zei: mij heeft mijn vader verteld, hij zei: mij heeft mijn oom verteld, hij zei: mij heeft mijn vader verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ("Voorwaar, Allah heeft welbehagen gevonden in de gelovigen toen zij u trouw zwoeren onder de boom"), hij zei: de lieden van de eed van trouw onder de boom waren duizend vijfhonderdvijfentwintig.
Bishr heeft mij verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, die zei: "Degenen die de Boodschapper van Allah ﷺ trouw zwoeren onder de boom, voor wie de buit van Khaybar werd vastgesteld, waren op die dag vijftienhonderd, en zij zwoeren trouw dat zij niet van hem zouden vluchten."
* Vermelding van wie zei: zij waren duizend driehonderd:
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr ibn Murra, die zei: ik hoorde ʿAbd Allāh ibn Abī Awfā zeggen: "Zij waren op de dag van de boom duizend driehonderd, en Aslam was op die dag een [stam] van de Muhājirūn."
En Zijn uitspraak فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ ("Hij wist wat in hun harten was"): de Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: jouw Heer, o Mohammed, wist wat in de harten van de gelovigen onder jouw metgezellen was toen zij jou trouw zwoeren onder de boom, aan oprechtheid van voornemen, aan trouw aan datgene waarop zij jou de eed zwoeren, en aan geduldige volharding met jou. فَأَنـزلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ ("en deed daarop de rust op hen neerdalen"), Hij zegt: en Hij deed de gerustheid op hen neerdalen, en de standvastigheid op datgene waarop zij stonden van hun religie en hun heldere inzicht in de waarheid waartoe Allah hen had geleid.
En in dezelfde zin als wat wij hierover gezegd hebben, hebben de exegeten gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنـزلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ ("Hij wist wat in hun harten was en deed daarop de rust op hen neerdalen"): dat wil zeggen het geduld en de waardigheid.
En Zijn uitspraak وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ("en Hij beloonde hen met een nabije overwinning"), Hij zegt: en Hij gaf hun in het nabije, in plaats van datgene waarvan zij hoopten de overwinning te behalen — de buit van de mensen van Mekka door hun bewoners te bestrijden — een nabije overwinning, en dat was, naar wat gezegd is, de verovering van Khaybar.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Ibn Abī Laylā: وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ("en Hij beloonde hen met een nabije overwinning"), hij zei: Khaybar.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ("en Hij beloonde hen met een nabije overwinning"), en die was Khaybar.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ("en Hij beloonde hen met een nabije overwinning"), hij zei: mij heeft bereikt dat het Khaybar was.
Einde van de tafsīr van Surah Al-Fatḥ.
