Tafseer van De Overwinning · Al-Fath · 48:15
De achtergeblevenen zullen zeggen: "Wanneer jullie uittrekken naar de oorlogsbuit, om die te halen, laat ons dan met jullie meegaan." Zij willen het Woord van Allah veranderen. Zeg (O Moehammad): "Jullie zullen nooit met ons meegaan, zo heeft Allah eerder gesproken." Zij zullen dan zeggen: "Jullie zijn jaloers op ons." Zij begrepen beslist slechts weinig.
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord, de Verhevene: سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلا قَلِيلا (15)
(De achtergeblevenen zullen zeggen, wanneer jullie eropuit trekken naar buitgoederen om die te nemen: "Laat ons jullie volgen." Zij willen het woord van Allah veranderen. Zeg: "Jullie zullen ons niet volgen; zo heeft Allah het van tevoren gezegd." Dan zullen zij zeggen: "Nee, jullie zijn jaloers op ons." Nee, zij begrepen slechts weinig. (15))
Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt tot Zijn Profeet Mohammed ﷺ: de achtergeblevenen — die bij hun gezinnen achterbleven in plaats van jou te vergezellen — zullen zeggen, o Mohammed, wanneer jij eropuit trekt op de kleine bedevaart (ʿumra) met als bestemming het Heilige Huis van Allah, wanneer jij en wie jou op die reis vergezelt eropuit trekken naar wat Allah jou en hen aan buit (ghanīma) heeft toebedeeld ( لِتَأْخُذُوهَا ) om die te nemen — en dat is wat Allah de mensen van al-Ḥudaybiyya had beloofd aan buitgoederen van Khaybar — ( ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ ) laat ons jullie volgen naar Khaybar, opdat wij met jullie deelnemen aan de strijd tegen haar bewoners. ( يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ ) Zij willen het woord van Allah veranderen — Hij zegt: zij willen de belofte van Allah veranderen die Hij de mensen van al-Ḥudaybiyya gedaan heeft, en dat is omdat Allah de buitgoederen van Khaybar aan hen toewees en hun dat beloofde als vergoeding voor de buit van de bewoners van Mekka, toen zij zich van hen afwendden op grond van een vredesverdrag en niets van hen buitmaakten.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, die zei: hij keerde terug — dat wil zeggen de Boodschapper van Allah ﷺ — van Mekka, en Allah beloofde hem vele buitgoederen, en Khaybar werd voor hem bespoedigd. Toen zeiden de achtergeblevenen ( ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ ) Laat ons jullie volgen; zij willen het woord van Allah veranderen — en dat zijn de buitgoederen om die te nemen, die waarvan Allah, verheven is Zijn lofprijzing, zei ( إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ) wanneer jullie eropuit trekken naar buitgoederen om die te nemen; en Hij stelde hun de strijd voor tegen een volk van hevige strijdkracht.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van een man van zijn metgezellen, op gezag van Miqsam, die zei: toen Allah hun beloofde dat Hij Khaybar voor hen zou veroveren — en Allah had die beloofd aan wie bij al-Ḥudaybiyya aanwezig was geweest, en Hij gaf er niemand anders dan zij iets van — en toen de hypocrieten beseften dat het de buit was, zeiden zij ( ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ ) Laat ons jullie volgen; zij willen het woord van Allah veranderen — Hij zegt: wat Hij hun beloofd had.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda ( سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ ) De achtergeblevenen zullen zeggen, wanneer jullie eropuit trekken ... de ayah; en dat zijn degenen die achterbleven ten opzichte van de Boodschapper van Allah ﷺ bij al-Ḥudaybiyya. Ons is verteld dat, toen de polytheïsten (mushrikīn) de Boodschapper van Allah ﷺ bij al-Ḥudaybiyya weerhielden van de Heilige Moskee en van het offerdier, al-Miqdād zei: "O Profeet van Allah, wij zeggen, bij Allah, niet zoals de vooraanstaanden van de kinderen van Israël zeiden tegen hun profeet: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (Ga jij dan met jouw Heer en strijdt beiden; wij blijven hier zitten); maar wij zeggen: ga jij met jouw Heer en strijdt beiden, wij strijden met jullie mee." Toen de metgezellen van de Profeet van Allah ﷺ dat hoorden, beloofden zij elkaar trouw op wat hij gezegd had. Toen de Profeet van Allah ﷺ dat zag, sloot hij vrede met Qurayš en keerde dat jaar terug.
En anderen hebben gezegd: nee, met Zijn woord ( يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ ) Zij willen het woord van Allah veranderen werd bedoeld hun wens om met de Profeet van Allah ﷺ op veldtocht uit te trekken, terwijl Allah, gezegend en verheven, gezegd heeft: فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا (Zeg dan: jullie zullen nooit met mij uittrekken, en jullie zullen nooit met mij tegen een vijand strijden).
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord ( سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ ) ... de ayah: Allah, machtig en verheven, zei toen hij terugkeerde van zijn veldtocht: فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا (En zij vragen jou toestemming om uit te trekken; zeg dan: jullie zullen nooit met mij uittrekken, en jullie zullen nooit met mij tegen een vijand strijden) ... de ayah. "Zij willen het woord van Allah veranderen": zij wensten het woord van Allah te veranderen dat Hij tot Zijn Profeet ﷺ had gesproken, en met hem uit te trekken, maar Allah weigerde hun dat, en Zijn Profeet ﷺ eveneens.
En dit wat Ibn Zayd gezegd heeft is een uitspraak die geen grond heeft, want het woord van Allah, machtig en verheven, فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا werd slechts geopenbaard aan de Boodschapper van Allah ﷺ bij zijn terugkeer van Tabūk, en daarmee werden bedoeld degenen die achterbleven ten opzichte van hem toen hij zich naar Tabūk begaf voor de strijd tegen de Romeinen (Rūm). En er is geen meningsverschil onder de kenners van de veldtochten van de Boodschapper van Allah ﷺ dat Tabūk plaatsvond ná de verovering van Khaybar en óók ná de verovering van Mekka. Hoe zou het dan toegestaan zijn dat de zaak zou zijn zoals wij beschreven hebben, namelijk dat met het woord van Allah ( يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ ) Zij willen het woord van Allah veranderen — dat een bericht is over de achterblijvers bij de tocht met de Boodschapper van Allah ﷺ, toen hij vertrok als ʿumra-ganger met als bestemming het Huis en de polytheïsten hem van het Huis weerhielden — diegenen bedoeld zouden zijn die achterbleven ten opzichte van hem in de veldtocht van Tabūk, terwijl de veldtocht van Tabūk nog niet had plaatsgevonden op de dag dat deze ayah werd geopenbaard, noch aan de Boodschapper van Allah ﷺ Zijn woord فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا geopenbaard was?
Aangezien het zo gesteld is, is het juiste hierover: wat Mujāhid en Qatāda gezegd hebben, zoals wij uiteengezet hebben.
De recitatoren (qurrāʾ) verschilden over de lezing van Zijn woord ( يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ ). De meeste recitatoren van Medina en Basra, en sommige recitatoren van Kufa, lazen het ( كَلامَ اللهِ ) kalāma llāh in de vorm van een verbaal nomen (maṣdar), met behoud van de alif. En de meeste recitatoren van Kufa lazen het ( كَلِمَ اللهِ ) kalima llāh zonder alif, in de betekenis van een meervoud van "woord" (kalima). En beide zijn naar onze mening twee wijdverbreide lezingen in de recitaties van de gewesten, nauw verwant in betekenis; met welke van de twee de recitator ook reciteert, hij doet juist, ook al neig ik meer naar de lezing met de alif.
En Zijn woord ( قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ ) Zeg: jullie zullen ons niet volgen; zo heeft Allah het van tevoren gezegd — Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt tot Zijn Profeet Mohammed ﷺ: zeg tot deze achterblijvers bij de tocht met jou, o Mohammed: jullie zullen ons niet volgen naar Khaybar wanneer wij naar hen willen trekken om hen te bestrijden. ( كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ ) Zo heeft Allah het van tevoren gezegd — Hij zegt: zo heeft Allah tot ons gezegd vóór onze terugkeer tot jullie, dat de buit van Khaybar toebehoort aan wie met ons bij al-Ḥudaybiyya aanwezig was, en jullie behoren niet tot wie daar aanwezig was, dus het komt jullie niet toe ons naar Khaybar te volgen, want haar buit behoort aan anderen dan jullie.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord ( كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ ) Zo heeft Allah het van tevoren gezegd: dat wil zeggen, de buit is slechts gegeven aan de mensen van de jihād, en de buit van Khaybar behoorde slechts aan wie bij al-Ḥudaybiyya aanwezig was geweest; niemand anders had daarin een aandeel.
En Zijn woord ( فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ) Dan zullen zij zeggen: nee, jullie zijn jaloers op ons — dat wij met jullie een buitaandeel zouden krijgen indien wij met jullie aanwezig waren; daarom beletten jullie ons met jullie uit te trekken.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord ( فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ) Dan zullen zij zeggen: nee, jullie zijn jaloers op ons: dat wij met jullie buitgoederen zouden verkrijgen.
En Zijn woord ( بَلْ كَانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلا قَلِيلا ) Nee, zij begrepen slechts weinig — Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt tot Zijn Profeet ﷺ en zijn metgezellen: de zaak is niet zoals deze hypocrieten onder de bedoeïenen zeggen, namelijk dat jullie hen slechts beletten jullie te volgen uit jaloezie van jullie kant jegens hen, opdat zij met jullie buit zouden behalen op de vijand; nee, zij begrepen van Allah niet, behalve een gering weinig, wat hun in hun voordeel en in hun nadeel is inzake de religie. En hadden zij dat begrepen, dan zouden zij tot de Boodschapper van Allah en de gelovigen niet gezegd hebben — nadat dezen hun namens Allah, verheven is Zijn vermelding, hadden bericht dat Hij hun de buit van Khaybar had ontzegd — "jullie beletten ons jullie daarheen te vergezellen slechts omdat jullie jaloers op ons zijn."
