Tafseer van Mohammed · Muhammad · 47:25
Voorwaar, degenen die afvallig werden nadat de Leiding voor hen duidelijk was geworden: de Satan maakte (hun daden) schoonschijnend voor hen en bedroog hen.
En Zijn woord (إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى) — Allah, verheven en glorierijk is Hij, zegt: voorwaar, degenen die achterwaarts op hun hakken zijn teruggekeerd als ongelovigen in Allah, nadat de waarheid en het rechte pad hun duidelijk was geworden, zodat zij het heldere bewijs kenden, en vervolgens de dwaling boven de leiding verkozen uit koppigheid jegens het gebod van Allah, verheven is Zijn vermelding, na de kennis.
Zoals Bishr ons heeft overgeleverd, hij zei: Yazīd heeft ons overgeleverd, hij zei: Saʿīd heeft ons overgeleverd, van Qatāda, over Zijn woord (إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى): zij zijn de vijanden van Allah, de Lieden van het Boek; zij kennen de zending van Muḥammad, de Profeet van Allah — Allah's zegeningen en vrede zij met hem — en zijn metgezellen staan bij hen vermeld, en vervolgens geloven zij niet in hem.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons overgeleverd, hij zei: Ibn Thawr heeft ons overgeleverd, van Maʿmar, van Qatāda: (مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى) — voorwaar, zij vinden het bij hen geschreven.
En anderen zeiden: hiermee worden de lieden van de hypocrisie bedoeld.
Vermelding van degenen die dat zeiden:
Mij werd overgeleverd van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord (إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ) tot Zijn woord (فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ): zij zijn de lieden van de hypocrisie.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij overgeleverd, hij zei: mijn vader heeft mij overgeleverd, hij zei: mijn oom heeft mij overgeleverd, hij zei: mijn vader heeft mij overgeleverd, van zijn vader, van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord (إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ) tot (إِسْرَارَهُمْ): zij zijn de lieden van de hypocrisie. En deze beschrijving lijkt bij ons meer op de beschrijving van de lieden van de hypocrisie dan op die van de Lieden van het Boek, en dat is omdat Allah, verheven en glorierijk is Hij, heeft medegedeeld dat hun afvalligheid het gevolg was van hun uitspraak (لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَـزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأَمْرِ) (tot degenen die haatten wat Allah heeft nedergezonden: "Wij zullen jullie gehoorzamen in sommige zaken"). En indien het een beschrijving van de Lieden van het Boek betrof, dan zou hun beschrijving als loochenaars van Muḥammad — Allah's zegeningen en vrede zij met hem — voldoende zijn geweest, zonder het bericht dat zij slechts afvallig werden vanwege hun uitspraak die zij deden.
En Zijn woord (الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ) — Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: de satan heeft voor hen hun afvalligheid op hun hakken verfraaid, nadat de leiding hun duidelijk was geworden.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover hebben gezegd, hebben de lieden van de exegese gezegd.
Vermelding van degenen die dat zeiden:
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons overgeleverd, hij zei: Ibn Thawr heeft ons overgeleverd, van Maʿmar, van Qatāda: (الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ) — hij zegt: hij heeft het voor hen verfraaid.
Bishr heeft ons overgeleverd, hij zei: Yazīd heeft ons overgeleverd, hij zei: Saʿīd heeft ons overgeleverd, van Qatāda: (سَوَّلَ لَهُمْ) — hij zegt: hij heeft het voor hen verfraaid.
En Zijn woord (وَأَمْلَى لَهُمْ) — Hij zegt: en Allah heeft hun levenstermijnen verlengd voor een tijdspanne, en de betekenis van de uitdrukking is: de satan heeft het voor hen verfraaid, en Allah heeft hun uitstel verleend.
En de recitatoren verschilden van mening over de recitatie hiervan. De meerderheid van de recitatoren van de Ḥidjāz en Kūfa reciteerden het als (وَأَمْلَى لَهُمْ) met een geopende alif, met de betekenis: en Allah heeft hun uitstel verleend. En sommigen van de lieden van Medina en Baṣra reciteerden het als (وَأُمْلِيَ لَهُمْ) in de passieve vorm waarvan de handelende persoon niet wordt genoemd. En Mudjāhid reciteerde het, volgens wat van hem is overgeleverd, als (وَأُمْلِي) met een gesloten alif en een losgelaten yāʾ, in de vorm van een mededeling van Allah, verheven is Zijn lof, over Zichzelf dat Hij dat met hen doet.
En de meest correcte van deze recitaties is die waarop de meerderheid van de recitatoren van de Ḥidjāz en Kūfa zich bevinden, namelijk het openen van de alif daarin, omdat het de wijdverspreide recitatie is onder de recitatoren van de steden, ook al verenigt hen een richting waarin hun betekenissen dicht bij elkaar liggen.
