Tafseer van De Zandheuvels · Al-Ahqaf · 46:21
En gedenkt de broeder van de 'Âd (de Profeet Hôed) toen hij zijn volk waarschuwde bij Al Ahqâf. En waarlijk, de waarschuwers vóór hen en na hen zijn heengegaan, (zij zeiden): "Aanbidt geen ander dan Allah, voorwaar, ik vrees voor jullie de bestraffing van een geweldige Dag."
De uitleg van de woorden van de Verhevene: وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ("En gedenk de broeder van ʿĀd, toen hij zijn volk waarschuwde bij al-Aḥqāf — en waarlijk, de waarschuwers waren vóór hem en na hem heengegaan — [zeggende]: Aanbidt niets dan Allah; voorwaar, ik vrees voor jullie de bestraffing van een geweldige Dag") (46:21).
De Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, zegt tot Zijn profeet Muḥammad ﷺ: En gedenk, o Muḥammad, voor jouw volk, dat afwijst wat jij hun aan waarheid hebt gebracht, Hūd, de broeder van ʿĀd. Want Allah heeft jou tot hen gezonden zoals Hij hem tot ʿĀd zond. Boezem hun dan vrees in dat hen mag treffen van Allahs wraak om hun ongeloof, wat hun trof toen zij onze boodschapper Hūd tot hen verloochenden, toen hij zijn volk ʿĀd waarschuwde bij al-Aḥqāf. En al-Aḥqāf is het meervoud van ḥiqf, en dat is van het zand wat zich uitstrekt zonder zo hoog te worden dat het een berg wordt. Daarop doelde al-Aʿshā:
"En hij overnachtte bij een arṭā-struik van een zandheuvel (ḥiqf), die hem omhulde, een felle noordenwind, die het gelaat asgrauw achterlaat." (1)
De mensen van de taʾwīl (exegese) verschilden over de plaats waar deze Aḥqāf zich bevindt. Sommigen van hen zeiden: Het is een berg in Syrië (al-Shām).
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأحْقَافِ ("En gedenk de broeder van ʿĀd, toen hij zijn volk waarschuwde bij al-Aḥqāf"), hij zei: al-Aḥqāf is een berg in Syrië.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord: إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأحْقَافِ ("toen hij zijn volk waarschuwde bij al-Aḥqāf"): een berg die al-Aḥqāf genoemd wordt.
En anderen zeiden: Het is veeleer een vallei tussen Oman en Mahra.
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأحْقَافِ ("En gedenk de broeder van ʿĀd, toen hij zijn volk waarschuwde bij al-Aḥqāf"), hij zei: en hij zei: het Aḥqāf waarbij Hūd zijn volk waarschuwde, is een vallei tussen Oman en Mahra.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, hij zei: De woonplaatsen van ʿĀd en hun gemeenschap, toen Allah Hūd tot hen zond, was al-Aḥqāf: het zand wat zich uitstrekt van Oman tot Ḥaḍramawt, en geheel Jemen. En zij hadden zich daarnaast over de gehele aarde verspreid; zij overheersten haar bewoners door de overvloed van hun kracht die Allah hun gegeven had.
En anderen zeiden: Het is een land (gebied).
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, hij zei: al-Aḥqāf is het land.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأحْقَافِ ("toen hij zijn volk waarschuwde bij al-Aḥqāf"), hij zei: ḥishāf of een woord dat daarop lijkt. Abū Mūsā zei: zij zeggen mustaḥshif.
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأحْقَافِ ("toen hij zijn volk waarschuwde bij al-Aḥqāf"): ḥishāf van Ḥismā.
En anderen zeiden: Het zijn zandheuvels die uitkijken over de zee bij al-Shiḥr.
* Vermelding van wie dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأحْقَافِ ("En gedenk de broeder van ʿĀd, toen hij zijn volk waarschuwde bij al-Aḥqāf"): Ons is verteld dat ʿĀd een stam in Jemen was, mensen van het zand, die uitkeken over de zee, in een land dat al-Shiḥr genoemd wordt.
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأحْقَافِ ("En gedenk de broeder van ʿĀd, toen hij zijn volk waarschuwde bij al-Aḥqāf"), hij zei: Ons heeft bereikt dat zij in een land waren dat al-Shiḥr genoemd wordt, uitkijkend over de zee, en zij waren mensen van het zand.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: ʿAmr ibn al-Ḥārith heeft ons bericht, op gezag van Saʿīd ibn Abī Hilāl, op gezag van ʿAmr ibn ʿAbd Allāh, op gezag van Qatāda, dat hij zei: De woonplaatsen van ʿĀd waren bij al-Shiḥr.
En het meest juiste oordeel hierover is dat men zegt: Allah, de Gezegende en Verhevene, heeft bericht dat hun broeder Hūd ʿĀd waarschuwde bij al-Aḥqāf, en al-Aḥqāf is wat ik beschreven heb van de uitgestrekte, oprijzende zandheuvels, zoals al-ʿAjjāj zei:
"Hij overnachtte bij een arṭā-struik van een zandheuvel (ḥiqf), gekromd." (2)
En zoals Yūnus mij verteld heeft, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأحْقَافِ ("En gedenk de broeder van ʿĀd, toen hij zijn volk waarschuwde bij al-Aḥqāf"), hij zei: al-Aḥqāf is het zand dat de gedaante van een berg heeft; de Arabieren noemen het ḥiqf, en het is slechts aḥqāf wanneer het van zand is. Hij zei: En de broeder van ʿĀd is Hūd. En het is mogelijk dat het een berg in Syrië was. En het is mogelijk dat het een vallei tussen Oman en Ḥaḍramawt was. En het is mogelijk dat het al-Shiḥr was. Er is in de kennis ervan geen vervulling van een verplichting, noch in de onwetendheid ervan het verzaken van iets verplichts. En waar het ook was, het kenmerk ervan is wat wij beschreven hebben: dat zij een volk waren wiens woonplaatsen de hoge, uitgestrekte zandheuvels waren.
En Zijn woord: وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ ("…en waarlijk, de waarschuwers waren vóór hem en na hem heengegaan: Aanbidt niets dan Allah"). De Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, zegt: En waarlijk, de boodschappers waren reeds heengegaan met de waarschuwing aan hun gemeenschappen — مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ("vóór hem") betekent: vóór Hūd, en وَمِنْ خَلْفِهِ ("en na hem") betekent: en na Hūd. En er is vermeld dat het in de recitatie van ʿAbd Allāh luidt: وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ بَعْدِهِ ("en waarlijk, de waarschuwers waren vóór hem en na hem heengegaan"). أَلا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ ("Aanbidt niets dan Allah") — Hij zegt: kent niets als deelgenoot toe aan Allah in jullie aanbidding van Hem, maar verricht de aanbidding zuiver voor Hem en wijdt de godheid uitsluitend aan Hem toe; voorwaar, er is geen god buiten Hem. En zij waren, naar wat vermeld is, mensen van afgodsbeelden die zij aanbaden buiten Allah.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de mensen van de taʾwīl gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord: وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ ("en waarlijk, de waarschuwers waren vóór hem en na hem heengegaan: Aanbidt niets dan Allah"), hij zei: Allah zendt nooit een boodschapper anders dan met het bevel dat Allah aanbeden wordt.
En Zijn woord: إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ("Voorwaar, ik vrees voor jullie de bestraffing van een geweldige Dag"). De Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, zegt, berichtend over de uitspraak van Hūd tot zijn volk: Voorwaar, ik vrees voor jullie, o volk, vanwege jullie aanbidding van anderen dan Allah, de bestraffing van Allah op een geweldige Dag — en dat is een Dag waarvan de verschrikking geweldig is, namelijk de Dag der Opstanding.
------------------------
De voetnoten:
(1) Het vers is van Aʿshā Banī Qays ibn Thaʿlaba (zijn dīwān, uitgave Caïro, 295), en in zijn overlevering staat "yalūdhu" in plaats van "fa-bāta": uit een gedicht waarin hij Iyās ibn Qabīṣa al-Ṭāʾī prijst, of Qays ibn Maʿdīkarib. Het voornaamwoord in "fa-bāta" verwijst terug naar de wilde stier waarmee hij zijn kameelin vergeleek in voorafgaande verzen. En al-arṭā is een grote boom die in het zand groeit; het enkelvoud is arṭāʾa. [De ḥiqf is] wat gekromd en gebogen is, en het meervoud is aḥqāf. Dat is de plaats van de bewijsvoering in het vers. En al-kharīq is de hevig waaiende wind. En al-shamāl is een koude wind die uit de richting van Syrië waait. Hij zegt: deze stier zoekt zijn toevlucht bij een arṭā-struik in een bocht van het zand, terwijl rondom hem een wilde noordenwind raast, die zijn gelaat stoffig en donker achterlaat.
(2) Ik heb het vers niet gevonden in de gedrukte dīwān van al-ʿAjjāj. Wat in (al-Lisān: ḥaqf) staat is: en iḥqawqafa al-raml: wanneer het lang werd en zich kromde. En iḥqawqafa al-hilāl: het [de halve maan] kromde zich. En alles wat lang wordt en zich kromt, heeft zich gekromd (iḥqawqafa), zoals de rug van de kameel, en de gedaante van de maan. Al-ʿAjjāj zei:
"Voortgaand, gevormd door de afmatting van het zware reizen, de wenteling van de nachten, voortschrijdend periode na periode, * de bleekheid van de halve maan, totdat zij zich kromde *"
En de auteur [Ṭabarī] heeft dit vers aangevoerd als bewijs dat al-Aḥqāf de uitgestrekte, oprijzende zandheuvels zijn, zoals al-ʿAjjāj zei: "Hij overnachtte… enz." En het is oorspronkelijk afkomstig uit de getuigenissen van Abū ʿUbayda in Majāz al-Qurʾān (folio 222), waar hij zei: "toen hij zijn volk waarschuwde bij al-Aḥqāf": de aḥqāf van het zand. Al-ʿAjjāj zei… het vers. Ik [de annotator] zeg: ik ben niet zeker van de juistheid van deze getuigenis, want de meeste van zijn bewoordingen behoren tot de bewoordingen van de voorgaande getuigenis, en wellicht is het in de monden van de overleveraars in de war geraakt en met het voorgaande vermengd geraakt.
