Tafseer van De Zandheuvels · Al-Ahqaf · 46:20
En op de Dag dat degenen die niet geloofden de Hel getoond zal worden, (wordt gezegd): "Jullie hebben jullie goede dingen die jullie bezaten opgebruikt tijdens het wereldse leven en jullie hebben ervan genoten. Op deze Dag zullen jullie vergolden worden met een vernederende straf omdat jullie hooghartig plachten te leven op de aarde, zonder recht, en omdat jullie zware zonden plachten te begaan."
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (46:20) (En op de Dag dat zij die ongelovig waren aan het Vuur worden voorgeleid: "Jullie hebben jullie goede dingen verbruikt in jullie wereldse leven en ervan genoten; vandaag worden jullie dus vergolden met de bestraffing van vernedering, wegens jullie hoogmoed op aarde zonder recht, en wegens jullie verdorvenheid.")
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: ( وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) — zij die ongelovig waren aan Allah — ( عَلَى النَّارِ ) — aan het Vuur — tegen hen wordt gezegd: ( أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا ) — jullie hebben jullie goede dingen verbruikt in jullie wereldse leven en ervan genoten daarin.
Zoals Bishr ons heeft verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak ( وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ ): Yazīd reciteerde door totdat hij bereikte ( وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ ). Bij Allah, jullie weten dat sommige volkeren hun goede daden verbeuren. Laat een man zijn goede dingen sparen indien hij dat kan; en er is geen kracht behalve door Allah. Er wordt overgeleverd dat ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb placht te zeggen: "Als ik wilde, zou ik onder jullie het beste eten kunnen hebben en de zachtste kleding kunnen dragen, maar ik spaar mijn goede dingen." En ons werd verteld dat toen hij in Syrië aankwam, er voor hem voedsel werd bereid zoals hij nog nooit eerder had gezien. Hij zei: "Dit is voor ons; wat is er dan voor de arme moslims die zijn gestorven terwijl zij zich niet konden verzadigen met gerstebrood?" Khālid ibn al-Walīd zei: "Voor hen is het paradijs." Toen vulden de ogen van ʿUmar zich met tranen en hij zei: "Als ons deel in de wereldse rommel ligt en zij zijn heengegaan — Abū Jaʿfar zei: naar ik meen — met het paradijs, dan hebben zij ons verre overtroffen met een grote afstand."
En ons werd verteld dat de Profeet van Allah ﷺ binnentrad bij de mensen van aṣ-Ṣuffa, een plaats waar de arme moslims samenkwamen, terwijl zij hun kleren oplapten met leer omdat zij er geen lappen voor konden vinden. Hij zei: "Zijn jullie vandaag beter af, of op de dag waarop één van jullie in de ene gewaad-set 's morgens uitgaat en in een andere 's avonds terugkeert, en hem 's morgens een schaal wordt voorgezet en 's avonds een andere, en zijn huis wordt bekleed zoals de Kaʿba wordt bekleed?" Zij zeiden: "Wij zijn op die dag beter af." Hij zei: "Nee, juist vandaag zijn jullie beter af."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: Een metgezel van ons heeft ons verteld op gezag van Abū Hurayra, hij zei: "Ons voedsel met de Profeet ﷺ bestond slechts uit de twee zwarte dingen: water en dadels. Bij Allah, wij zagen deze tarwe van jullie niet, en wij wisten niet wat het was."
Hij (Saʿīd) zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Abū Burda ibn ʿAbdullāh ibn Qays al-Ashʿarī, op gezag van zijn vader, hij zei: "O mijn zoon, als je ons had gezien met de Boodschapper van Allah ﷺ, terwijl wij bij onze Profeet waren wanneer de regen ons trof, dan zou je gedacht hebben dat onze geur de geur van schapen was; onze kleding bestond immers slechts uit wol."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over de uitspraak van Allah, machtig en verheven is Hij: ( أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا ) ... tot het einde van het vers. Daarna reciteerde hij: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ (Wie het wereldse leven en zijn versiering wenst, hun zullen Wij hun werken daarin volledig vergelden, en zij zullen daarin niet tekortgedaan worden) en hij reciteerde: مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا (Wie de oogst van het hiernamaals wenst, voor hem zullen Wij zijn oogst vermeerderen; en wie de oogst van deze wereld wenst, hem zullen Wij daarvan geven) en hij reciteerde: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ (Wie het vergankelijke wenst, voor hem haasten Wij daarin wat Wij willen, voor wie Wij willen) ... tot het einde van het vers, en hij zei: "Dit zijn degenen die hun goede dingen hebben verbruikt in hun wereldse leven."
De reciteerders verschilden over de lezing van Zijn uitspraak ( أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ ). De meeste reciteerders van de steden lazen het ( أَذْهَبْتُمْ ) zonder vraagvorm, behalve Abū Jaʿfar de reciteerder, want hij las het met de vraagvorm. De Arabieren stellen een vraag bij wijze van berisping, maar laten de vraagvorm soms ook weg, zodat zij zeggen: "Ben je heengegaan en heb je zus en zo gedaan?" of "Je bent heengegaan en hebt zus en zo gedaan." De mij meest welgevallige van de twee lezingen is het weglaten van de vraagvorm, vanwege de consensus van het bewijs onder de reciteerders daarop, en omdat het de welsprekendste van de twee taalvormen is.
En Zijn uitspraak ( فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ ): de Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: tegen hen wordt gezegd: vandaag, o ongelovigen die hun goede dingen hebben verbruikt in hun wereldse leven, worden jullie vergolden — dat wil zeggen: jullie wordt toebedeeld — de bestraffing van vernedering, dat wil zeggen de bestraffing van smaad, en dat is de bestraffing van het Vuur die hen vernedert. Zoals Muḥammad ibn ʿAmr ons heeft verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: ( عَذَابَ الْهُونِ ) hij zei: de smaad. ( بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) — Hij zegt: wegens jullie hoogmoed in deze wereld op het aardoppervlak tegenover jullie Heer, zodat jullie weigerden de aanbidding zuiver aan Hem toe te wijden en jullie te onderwerpen aan Zijn gebod en Zijn verbod, "zonder recht", dat wil zeggen: zonder dat jullie Heer het jullie had toegestaan of jullie er toestemming voor had gegeven. ( وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ ) — Hij zegt: wegens het feit dat jullie daarin Zijn gehoorzaamheid overtraden en Hem ongehoorzaam waren.
