Tafseer van De Zandheuvels · Al-Ahqaf · 46:10
Zeg: "Wat denken jullie? Als hij (de Koran) van Allah afkomstig is en jullie wijzen hen af, terwijl er een getuige van de Kinderen van Israël over het overeenkomstige ervan is die er in geloofde, en jullie waren hoogmoedig (dan zijn jullie toch onrechtvaardigen?)" Voorwaar, Allah leidt het onrechtvaardige volk niet.
De uitleg van Zijn woord, de Verhevene: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ("Zeg: 'Hebben jullie bedacht, indien het van bij Allah is en jullie het verwerpen, terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks en geloofde, en jullie je hoogmoedig opstelden? Voorwaar, Allah leidt het onrechtdoende volk niet'") (10)
De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: zeg, o Mohammed, tot deze polytheïsten (mushrikīn) die over deze Koran, toen die tot hen kwam, zeiden: "Dit is duidelijke tovenarij" — (hebben jullie bedacht) o mensen, (indien) deze Koran (van bij Allah is) en Hij die op mij heeft neergezonden, (en jullie) Hem (ermee verwerpen) — hij zegt: en jullie het verloochenen.
En Zijn woord: وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ ("terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks") — de uitleggers verschilden over de uitleg daarvan. Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: en een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd, en dat is Mūsā ibn ʿImrān, vrede zij met hem, van iets dergelijks, dat wil zeggen: van iets dat lijkt op de Koran. Zij zeiden: en datgene wat op de Koran lijkt, waarvan Mūsā met bevestiging getuigde, is de Tora.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wahhāb heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van ʿĀmir, op gezag van Masrūq over dit vers: وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ ("terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks") — daarmee heeft hij hen die ongelovig waren onder de inwoners van Mekka bestreden: de Tora lijkt op de Koran, en Mūsā lijkt op Mohammed, moge Allah hem zegenen en vrede schenken.
Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: aan Dāwūd werd gevraagd over Zijn woord: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ ("Zeg: 'Hebben jullie bedacht, indien het van bij Allah is en jullie het verwerpen'")... het vers. Dāwūd zei: ʿĀmir zei: Masrūq zei: bij Allah, het is niet over ʿAbd Allāh ibn Salām neergezonden; het is slechts te Mekka neergezonden, en ʿAbd Allāh werd pas in Medina moslim, maar het is een twistgesprek waarmee Mohammed, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zijn volk bestreed. Hij zei: en toen werd neergezonden: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ("Zeg: 'Hebben jullie bedacht, indien het van bij Allah is en jullie het verwerpen, terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks en geloofde, en jullie je hoogmoedig opstelden'"). Hij zei: de Tora lijkt op de Koran, en Mūsā lijkt op Mohammed, moge Allah hem zegenen en vrede schenken; zij geloofden in de Tora en in hun boodschapper, en jullie hebben verworpen.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Dāwūd ibn Abī Hind, op gezag van al-Shaʿbī, hij zei: er zijn mensen die beweren dat de getuige van de Kinderen van Israël van iets dergelijks ʿAbd Allāh ibn Salām is, maar ʿAbd Allāh ibn Salām werd pas in Medina moslim. En Masrūq heeft mij bericht dat de "Ḥā-Mīm"-soera's slechts te Mekka zijn neergezonden, en het was slechts een twistgesprek van de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, met zijn volk. Toen zei Hij: أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ("Hebben jullie bedacht, indien het van bij Allah is"), daarmee de Koran bedoelend, وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ ("en jullie het verwerpen, terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks en geloofde") — Mūsā en Mohammed, vrede en zegeningen zij met hen beiden, met betrekking tot het Onderscheid (al-furqān).
Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van al-Shaʿbī, hij zei: er zijn mensen die beweren dat de getuige van iets dergelijks ʿAbd Allāh ibn Salām is, maar ik weet dat beter; ʿAbd Allāh werd pas in Medina moslim. En Masrūq heeft mij bericht dat de "Ḥā-Mīm"-soera's slechts te Mekka zijn neergezonden, en het was slechts een twistgesprek van de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, met zijn volk. Toen zei Hij: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ("Zeg: 'Hebben jullie bedacht, indien het van bij Allah is'"), daarmee het Onderscheid (al-furqān) bedoelend, وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ ("terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks") — datgene wat op de Tora lijkt is het Onderscheid; van de Tora getuigde Mūsā, en Mohammed getuigde van het Onderscheid, moge Allah hen beiden zegenen en vrede schenken.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons bericht, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Masrūq, over Zijn woord قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ("Zeg: 'Hebben jullie bedacht, indien het van bij Allah is'"), het vers, hij zei: de islam van Ibn Salām vond plaats in Medina, en deze soera werd te Mekka neergezonden; het was slechts een twistgesprek tussen Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, en zijn volk. Toen zei Hij: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ ("Zeg: 'Hebben jullie bedacht, indien het van bij Allah is en jullie het verwerpen, terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks'"), hij zei: de Tora lijkt op het Onderscheid, en Mūsā lijkt op Mohammed; en hij geloofde erin en jullie stelden je hoogmoedig op. Vervolgens zei Hij: deze man van de Kinderen van Israël geloofde in zijn profeet en zijn boek, en jullie stelden je hoogmoedig op, en jullie verloochenden jullie profeet en jullie boek. إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي ("Voorwaar, Allah leidt niet")... tot aan Zijn woord هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ ("Dit is een oude leugen").
En anderen zeiden: met Zijn woord وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ ("terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks") is ʿAbd Allāh ibn Salām bedoeld. Zij zeiden: en de betekenis van de uitspraak is: en een getuige van de Kinderen van Israël heeft van iets dergelijks als deze Koran getuigd, met bevestiging. Zij zeiden: en datgene wat op de Koran lijkt is de Tora.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Yūsuf al-Tinnīsī heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Mālik ibn Anas vertellen, op gezag van Abī al-Naḍr, op gezag van ʿĀmir ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, op gezag van zijn vader, hij zei: ik heb de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, over niemand die op de aarde loopt horen zeggen dat hij tot de mensen van het Paradijs behoort, behalve over ʿAbd Allāh ibn Salām. Hij zei: en over hem werd neergezonden: وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ ("terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks").
Al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Ṣudāʾī heeft ons verteld, hij zei: Abū Dāwūd al-Ṭayālisī heeft ons verteld, hij zei: Shuʿayb ibn Ṣafwān heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr heeft ons verteld, dat Muḥammad ibn Yūsuf ibn ʿAbd Allāh ibn Salām zei: ʿAbd Allāh zei: over mij werd neergezonden قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ("Zeg: 'Hebben jullie bedacht, indien het van bij Allah is'")... tot aan Zijn woord فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ("en geloofde, en jullie je hoogmoedig opstelden").
ʿAlī ibn Saʿd ibn Masrūq al-Kindī heeft mij verteld, hij zei: Abū Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Yaʿlā heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, op gezag van de zoon van de broer van ʿAbd Allāh ibn Salām, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Salām zei: over mij werd neergezonden وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ("terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks en geloofde, en jullie je hoogmoedig opstelden. Voorwaar, Allah leidt het onrechtdoende volk niet").
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ("Zeg: 'Hebben jullie bedacht, indien het van bij Allah is'")... het vers, hij zei: er was een man van de Mensen van het Boek die in Mohammed, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, geloofde, en hij zei: wij vinden hem in de Tora; en hij was de voortreffelijkste man onder hen en de meest kundige onder hen aangaande het Boek. Toen twistten de Joden met de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en hij zei: "Zijn jullie ermee tevreden dat ʿAbd Allāh ibn Salām tussen mij en jullie oordeelt?" "Zullen jullie geloven?" Zij zeiden: ja. Toen liet hij ʿAbd Allāh ibn Salām halen en zei: "Getuig jij dat ik de boodschapper van Allah ben, beschreven in de Tora en het Evangelie?" Hij zei: ja. Toen wendden de Joden zich af, en ʿAbd Allāh ibn Salām werd moslim. Hij is degene over wie Allah, verheven is Zijn lof, zei: وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ("terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks en geloofde, en jullie je hoogmoedig opstelden") — hij zegt: ʿAbd Allāh ibn Salām geloofde.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — over Zijn woord وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ ("terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks"), hij zei: ʿAbd Allāh ibn Salām.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ("Zeg: 'Hebben jullie bedacht, indien het van bij Allah is'")... het vers — wij plachten te vertellen dat hij ʿAbd Allāh ibn Salām is, die in het Boek van Allah, in Zijn boodschapper en in de islam geloofde; en hij behoorde tot de rabbijnen van de Joden.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn woord وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ ("terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks")? Hij zei: dat is ʿAbd Allāh ibn Salām.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord: وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ ("terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks") — de getuige is ʿAbd Allāh ibn Salām, en hij behoorde tot de rabbijnen, tot de geleerden van de Kinderen van Israël. De boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zond naar de Joden, en zij kwamen tot hem. Hij vroeg hun en zei: "Weten jullie dat ik de boodschapper van Allah ben, dat jullie mij beschreven vinden bij jullie in de Tora?" Zij zeiden: wij weten niet wat jij zegt, en wij verwerpen waarmee jij gekomen bent. Hij zei: "Wat voor man is ʿAbd Allāh ibn Salām bij jullie?" Zij zeiden: onze geleerde en onze beste. Hij zei: "Zijn jullie ermee tevreden dat hij tussen mij en jullie oordeelt?" Zij zeiden: ja. Toen zond de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, naar ʿAbd Allāh ibn Salām, en hij kwam tot hem. Hij zei: "Wat is jouw getuigenis, o Ibn Salām?" Hij zei: ik getuig dat jij de boodschapper van Allah bent, en dat jouw boek van bij Allah is gekomen. Zo geloofde hij en zij verwierpen. Allah, gezegend en verheven is Hij, zegt: فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ("en geloofde, en jullie je hoogmoedig opstelden").
Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: ʿAwf heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: mij heeft bereikt dat toen ʿAbd Allāh ibn Salām moslim wilde worden, hij zei: o boodschapper van Allah, de Joden weten dat ik tot hun geleerden behoor, en dat mijn vader tot hun geleerden behoorde, en ik getuig dat jij de boodschapper van Allah bent, en dat zij jou beschreven vinden bij hen in de Tora. Zend dus naar die-en-die — en hij noemde van de Joden wie hij noemde — en verberg mij in jouw huis, en vraag hun over mij en over mijn vader, want zij zullen jou vertellen dat ik de kundigste onder hen ben en dat mijn vader tot de kundigsten onder hen behoort. Dan zal ik naar hen toe gaan en getuigen dat jij de boodschapper van Allah bent, en dat zij jou beschreven vinden bij hen in de Tora, en dat jij bent gezonden met de leiding en de godsdienst van de waarheid. Hij zei: de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, deed dat, en verborg hem in zijn huis, en zond naar de Joden. Zij traden bij hem binnen, en de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei: "Wat is ʿAbd Allāh ibn Salām onder jullie?" Zij zeiden: de kundigste onder ons in persoon, en de kundigste onder ons aangaande zijn vader. Toen zei de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken: "Hebben jullie bedacht: indien hij moslim wordt, zullen jullie dan moslim worden?" Zij zeiden: hij wordt geen moslim — drie keer. Toen riep hij hem en hij kwam naar buiten, en zei vervolgens: ik getuig dat jij de boodschapper van Allah bent, en dat zij jou beschreven vinden bij hen in de Tora, en dat jij bent gezonden met de leiding en de godsdienst van de waarheid. Toen zeiden de Joden: dit hadden wij niet van jou gevreesd, o ʿAbd Allāh ibn Salām. Hij zei: toen gingen zij als ongelovigen heen. Daarop zond Allah, machtig en verheven is Hij, hierover neer: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ("Zeg: 'Hebben jullie bedacht, indien het van bij Allah is en jullie het verwerpen, terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks en geloofde, en jullie je hoogmoedig opstelden'").
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ("terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks en geloofde, en jullie je hoogmoedig opstelden"), hij zei: dit is ʿAbd Allāh ibn Salām; hij getuigde dat de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en zijn boek waarheid zijn, en dat hij in de Tora waarheid is. Zo geloofde hij, en jullie stelden je hoogmoedig op.
Abū Shuraḥbīl al-Ḥimṣī heeft mij verteld, hij zei: Abū al-Mughīra heeft ons verteld, hij zei: Ṣafwān ibn ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr ibn Nufayr, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿAwf ibn Mālik al-Ashjaʿī, hij zei: de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, ging op weg en ik was bij hem, totdat wij de synagoge van de Joden te Medina binnentraden op een feestdag van hen. Zij vonden onze binnenkomst bij hen onaangenaam. Toen zei de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, tot hen: "O gemeenschap van de Joden, toont mij twaalf mannen die getuigen dat er geen god is dan Hij, en dat Mohammed de boodschapper van Allah is, dan zal Allah van iedere Jood onder het oppervlak van de hemel de toorn (al-ghaḍab) wegnemen waarmee Hij op hem vertoornd is." Hij zei: toen zwegen zij, en niemand van hen antwoordde hem. Vervolgens herhaalde hij het een derde maal, maar niemand antwoordde hem. Toen wendde hij zich af en ik was bij hem, totdat wij bijna naar buiten gingen. Toen riep een man achter ons: blijf zoals je bent, o Mohammed. Hij zei: toen wendde hij zich om, en die man zei: wat voor man kennen jullie mij onder jullie, o gemeenschap van de Joden? Zij zeiden: bij Allah, wij weten niet dat er onder ons een man was die kundiger was aangaande het Boek van Allah, noch begrijpender dan jij, noch dan jouw vader, noch dan jouw grootvader vóór jouw vader. Hij zei: dan getuig ik bij Allah dat hij de Profeet is, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, die jullie vinden in de Tora en het Evangelie. Zij zeiden: jij liegt. Vervolgens wierpen zij zijn woord terug en zeiden iets kwaads tot hem. Toen zei de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, tot hen: "Jullie liegen, wij zullen jullie woord nooit aanvaarden; zojuist nog prezen jullie hem met het goede waarmee jullie hem prezen, maar nu hij geloofd heeft, hebben jullie hem verloochend en gezegd wat jullie gezegd hebben, dus zullen wij jullie woord nooit aanvaarden." Hij zei: toen gingen wij naar buiten met ons drieën: de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en ik, en ʿAbd Allāh ibn Salām. Daarop zond Allah over hem neer: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ("Zeg: 'Hebben jullie bedacht, indien het van bij Allah is'")... het vers.
En het juiste van de uitspraak hieromtrent is volgens ons dat datgene wat Masrūq over de uitleg daarvan heeft gezegd meer overeenstemt met de uiterlijke betekenis van de Openbaring, omdat Zijn woord قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ ("Zeg: 'Hebben jullie bedacht, indien het van bij Allah is en jullie het verwerpen, terwijl een getuige van de Kinderen van Israël heeft getuigd van iets dergelijks'") staat in de context van het berispen door Allah, de Verhevene, wiens vermelding verheven is, van de polytheïsten van Quraysh, en als een argumentvoering tegen hen ten gunste van Zijn Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken. Dit vers is gelijksoortig aan alle andere verzen ervóór, en er was vóór dat geen vermelding geweest van de Mensen van het Boek noch van de Joden, zodat dit vers gericht zou zijn op de gedachte dat het over hen werd neergezonden; en er is geen aanwijzing die wijst op het afwenden van de uitspraak van de verhalen over hen over wie het bericht voorafging. Niettemin zijn de berichten overgeleverd van een groep van de metgezellen van de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, dat daarmee ʿAbd Allāh ibn Salām is bedoeld, en daarop baseren de meeste uitleggers zich; en zij waren kundiger aangaande de betekenissen van de Koran, en de oorzaak waarvoor hij werd neergezonden, en wat ermee bedoeld werd.
Dus de uitleg van de uitspraak, indien dat zo is, is: en ʿAbd Allāh ibn Salām getuigde — en hij is de getuige van de Kinderen van Israël — van iets dergelijks, dat wil zeggen: van iets dat lijkt op de Koran, en dat is de Tora. En dat is zijn getuigenis dat Mohammed in de Tora is opgeschreven als een profeet die de Joden bij hen in de Tora beschreven vinden, zoals in de Koran is opgeschreven dat hij een profeet is.
En Zijn woord فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ("en geloofde, en jullie je hoogmoedig opstelden") — hij zegt: zo geloofde ʿAbd Allāh ibn Salām, en bevestigde Mohammed, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en wat hij van bij Allah heeft gebracht, en jullie stelden je hoogmoedig op tegen het geloven in datgene waarin ʿAbd Allāh ibn Salām geloofde, o gemeenschap van de Joden. إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ("Voorwaar, Allah leidt het onrechtdoende volk niet") — hij zegt: voorwaar, Allah leidt het ongelovige volk niet tot het treffen van de waarheid en de leiding van het rechte pad, zij die zichzelf onrecht hebben aangedaan door voor zichzelf de toorn van Allah te bewerkstelligen vanwege hun ongeloof in Hem.
