Tafseer van De Rook · Ad-Dukhaan · 44:4
Daarin worden alle wijze zaken uiteengezet.
Zijn woord ( daarin wordt elke wijze zaak onderscheiden ) (44:4). De geleerden van de uitleg (ahl al-taʾwīl) verschilden over deze nacht waarin elke wijze zaak onderscheiden wordt, overeenkomstig hun verschil over de gezegende nacht, en dat is omdat de hāʾ in Zijn woord ( daarin ) terugverwijst naar de gezegende nacht. Sommigen van hen zeiden: het is de Nacht van de Beschikking (laylat al-qadr); daarin wordt de zaak van het hele jaar beslist: wie sterft, wie geboren wordt, wie geëerd wordt, wie vernederd wordt, en de overige zaken van het jaar.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Mujāhid ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Rabīʿa ibn Kulthūm heeft ons bericht, hij zei: ik was bij al-Ḥasan, en een man zei tot hem: O Abū Saʿīd, is de Nacht van de Beschikking in elke Ramadan? Hij zei: ja, bij Allah, zij is in elke Ramadan, en zij is de nacht waarin elke wijze zaak onderscheiden wordt; daarin beslist Allah elke levenstermijn, elke hoop en elke voorziening tot aan de overeenkomstige nacht.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Rabīʿa ibn Kulthūm heeft ons verteld, hij zei: een man zei tot al-Ḥasan, terwijl ik het hoorde: hoe zie jij de Nacht van de Beschikking, is zij in elke Ramadan? Hij zei: ja, bij Allah, buiten wie er geen god is, zij is in elke Ramadan, en zij is de nacht waarin elke wijze zaak onderscheiden wordt; Allah beslist elke levenstermijn, elke schepping en elke voorziening tot aan de overeenkomstige nacht.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: ʿAbd al-Ḥamīd ibn Sālim zei, op gezag van ʿUmar de vrijgelatene van Ghufra, hij zei: er wordt gezegd: voor de engel des doods wordt opgetekend wie er sterft van de ene Nacht van de Beschikking tot de overeenkomstige, en dat is omdat Allah, machtig en verheven is Hij, zegt: ( Wij hebben het neergezonden in een gezegende nacht ) en zegt ( daarin wordt elke wijze zaak onderscheiden ). Hij zei: dus je treft de man aan die met vrouwen trouwt en die aanplant plant, terwijl zijn naam onder de doden staat.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Salama, op gezag van Abū Mālik, over zijn woord: ( daarin wordt elke wijze zaak onderscheiden ), hij zei: de zaak van het jaar tot het jaar, wat er ook is aan schepping, voorziening, levenstermijn, beproeving, of iets dergelijks.
Hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥabīb, op gezag van Hilāl ibn Yasāf, hij zei: er werd gezegd: verwacht de beslissing (al-qaḍāʾ) in de maand Ramadan.
Al-Faḍl ibn al-Ṣabbāḥ heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Faḍīl heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Saʿīd ibn ʿUbayda, op gezag van Abū ʿAbd al-Raḥmān, over zijn woord ( daarin wordt elke wijze zaak onderscheiden ), hij zei: de zaak van het jaar wordt beschikt in de Nacht van de Beschikking.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over zijn woord ( daarin wordt elke wijze zaak onderscheiden ), hij zei: in de Nacht van de Beschikking wordt elke zaak die in het jaar tot het jaar plaatsvindt beslist: het leven en de dood; daarin worden de levensonderhouden en alle beproevingen beschikt.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda ( Wij hebben het neergezonden in een gezegende nacht ): de Nacht van de Beschikking ( daarin wordt elke wijze zaak onderscheiden ): ons werd verteld dat daarin de zaak van het jaar tot het jaar onderscheiden wordt.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, hij zei: het is de Nacht van de Beschikking; daarin wordt beslist wat er zal zijn van het jaar tot het jaar.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, hij zei: ik vroeg Mujāhid en zei: hoe zie jij de smeekbede van een van ons waarin hij zegt: O Allah, als mijn naam onder de gelukzaligen staat, bevestig hem dan onder hen, en als hij onder de ellendigen staat, wis hem dan daaruit en plaats hem bij de gelukzaligen? Hij zei: dat is goed. Daarna ontmoette ik hem na dat, een jaar later of meer dan dat, en ik vroeg hem over deze smeekbede. Hij zei: ( Wij hebben het neergezonden in een gezegende nacht. Wij waren waarschuwers. Daarin wordt elke wijze zaak onderscheiden ), hij zei: in de Nacht van de Beschikking wordt beslist wat er in het jaar zal zijn aan voorziening of beproeving, daarna brengt Hij naar voren wat Hij wil en stelt Hij uit wat Hij wil. Wat echter het boek van de gelukzaligheid en de ellende betreft, dat staat vast en wordt niet veranderd.
En anderen zeiden: nee, het is de nacht van halverwege Shaʿbān.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Al-Faḍl ibn al-Ṣabbāḥ en al-Ḥasan ibn ʿArafa hebben ons verteld, zij beiden zeiden: al-Ḥasan ibn Ismāʿīl al-Bajalī heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Sūqa, op gezag van ʿIkrima, over het woord van Allah, gezegend en verheven is Hij, ( daarin wordt elke wijze zaak onderscheiden ), hij zei: in de nacht van halverwege Shaʿbān; daarin wordt de zaak van het jaar definitief vastgesteld, en worden de levenden van de doden afgeschreven, en worden de pelgrims (ḥājj) opgetekend, zodat er niemand aan hen wordt toegevoegd en niemand van hen wordt afgenomen.
ʿUbayd ibn Ādam ibn abī Iyās heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, hij zei: al-Layth heeft ons verteld, op gezag van ʿUqayl ibn Khālid, op gezag van Ibn Shihāb, op gezag van ʿUthmān ibn Muḥammad ibn al-Mughīra ibn al-Akhnas, hij zei: de boodschapper van Allah ﷺ zei: "De levenstermijnen worden afgesneden van Shaʿbān tot Shaʿbān, zozeer dat een man waarlijk trouwt en hem een kind geboren wordt, terwijl zijn naam al onder de doden is uitgegaan."
Muḥammad ibn Maʿmar heeft mij verteld, hij zei: Abū Hishām heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wāḥid heeft ons verteld, hij zei: ʿUthmān ibn Ḥakīm heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd ibn Jubayr heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: een man loopt waarlijk tussen de mensen, terwijl hij al onder de doden is opgetekend. Hij zei: daarna reciteerde hij dit vers ( Wij hebben het neergezonden in een gezegende nacht. Wij waren waarschuwers. Daarin wordt elke wijze zaak onderscheiden ). Hij zei: daarna zei hij: daarin wordt de zaak van het wereldse leven onderscheiden, van het jaar tot het jaar.
Het juiste van de twee woorden hierin is het woord van wie zei: dat is de Nacht van de Beschikking, vanwege hetgeen reeds is voorafgegaan in onze uiteenzetting dat met Zijn woord ( Wij hebben het neergezonden in een gezegende nacht ) de Nacht van de Beschikking bedoeld is, en de hāʾ in Zijn woord ( daarin ) verwijst naar de vermelding van de gezegende nacht.
En met Zijn woord ( daarin wordt elke wijze zaak onderscheiden ) bedoelde Hij: in deze gezegende nacht wordt beslist en gescheiden elke zaak die Allah, verheven is Hij, in dat jaar vast verordineerd heeft, tot de overeenkomstige nacht van het andere jaar. En Hij plaatste ḥakīm (wijs) in de positie van muḥkam (vast verordineerd), zoals Hij zei: Alif Lām Mīm. Dat zijn de tekenen van het wijze Boek (al-kitāb al-ḥakīm), waarmee bedoeld wordt: het vast verordineerde (al-muḥkam).
