Tafseer van De Rook · Ad-Dukhaan · 44:17
En voorzeker, Wij hebben voorheen het volk van Fir'aun op de proef gesteld. En er was een edele Boodschapper (Môesa) tot hen gekomen.
En Zijn woord wa-laqad fatannā qablahum qawma firʿawn ("en voorwaar, Wij hebben vóór hen het volk van Farao beproefd") — de Verhevene, geprezen zij Zijn vermelding, bedoelt: En voorwaar, Wij hebben, o Mohammed, vóór de polytheïsten van jouw volk, de gelijken van dezen beproefd en op de proef gesteld: het volk van Farao, van de Kopten. wa-jāʾahum rasūlun karīm ("en er kwam tot hen een edele boodschapper") — Hij zegt: En er kwam tot hen een boodschapper van Onze kant, die Wij naar hen zonden, en dat is Mūsā ibn ʿImrān, Allahs zegeningen zij met hem.
Zoals Bishr ons heeft verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord wa-laqad fatannā qablahum qawma firʿawna wa-jāʾahum rasūlun karīm ("en voorwaar, Wij hebben vóór hen het volk van Farao beproefd, en er kwam tot hen een edele boodschapper"), hij bedoelt Mūsā.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn woord rasūlun karīm ("een edele boodschapper"), hij zei: Mūsā, vrede zij met hem. En Hij, verheven is Zijn lof, beschreef hem met edelheid (karam), omdat hij edel bij Hem was en een verheven plaats bij Hem innam. Het is ook mogelijk dat Hij hem daarmee beschreef omdat hij in zijn volk voornaam en van hoge afkomst was.
