Tabari
Terug naar surah 43, ayah 16

Tafseer van De Versieringen · Az-Zukhruf · 43:16

أَمِ ٱتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍۢ وَأَصْفَىٰكُم بِٱلْبَنِينَ

Of heeft Hij zich van wat Hij geschapen heeft dochters genomen en voor jullie zonen verkozen?

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    En wij hebben de opvatting die wij hebben gekozen in de uitleg daarvan slechts gekozen, omdat Allah, wiens lof geweldig is, daarop Zijn uitspraak liet volgen: أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ ("Of heeft Hij uit wat Hij schept dochters genomen en jullie met de zonen begunstigd?") — als een verwijt aan hen voor hun uitspraak; en zo werd het bekend dat Zijn verwijt aan hen daarmee slechts betrekking heeft op datgene wat Hij over hen heeft bericht aangaande hun bewering die zij beweerden, namelijk het toeschrijven van de dochters aan Allah, wiens lof geweldig is.

    En Zijn uitspraak: إِنَّ الإنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ ("Voorwaar, de mens is een duidelijke ondankbare") — de Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: voorwaar, de mens loochent de gunsten van zijn Heer die Hij hem heeft verleend, en is duidelijk (mubīn) — Hij zegt: zijn ondankbaarheid jegens Diens gunsten aan hem wordt duidelijk voor wie hem beschouwt met het nadenken van zijn hart en zijn toestand overdenkt.

    En Zijn uitspraak: أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ ("Of heeft Hij uit wat Hij schept dochters genomen?") — Hij, wiens lof geweldig is, zegt, terwijl Hij deze polytheïsten (mushrikīn) verwijt die Hem beschreven met de bewering dat de engelen Zijn dochters zijn: heeft jullie Heer, o onwetenden, uit wat Hij schept dochters genomen — terwijl jullie die voor jullie zelf niet aanvaarden — وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ ("en jullie met de zonen begunstigd?") — Hij zegt: en jullie de zonen voorbehouden, zodat Hij hen voor jullie heeft bestemd.

    Toon originele Arabische tekst
    وإنما اخترنا القول الذي اخترناه في تأويل ذلك, لأن الله جلّ ثناؤه أتبع ذلك قوله: ( أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ ) توبيخًا لهم على قولهم ذلك, فكان معلوما أن توبيخه إياهم بذلك إنما هو عما أخبر عنهم من قيلهم ما قالوا في إضافة البنات إلى الله جلّ ثناؤه. وقوله: ( إِنَّ الإنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ ) يقول تعالى ذكره: إن الإنسان لذو جحد لنعم ربه التي أنعمها عليه مبين: يقول: يبين كفرانه نعمه عليه, لمن تأمله بفكر قلبه, وتدبر حاله. وقوله: ( أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ ) يقول جلّ ثناؤه موبخا هؤلاء المشركين الذين وصفوه بأن الملائكة بناته: اتخذ ربكم أيها الجاهلون مما يخلق بنات, وأنتم لا ترضون لأنفسكم, وأصفاكـم بالبنين. يقول: وأخلصكم بالبنين, فجعلهم لكم.