Tafseer van Het Beraad · Ash-Shura · 42:37
En (zij zijn) degenen die de grote zonden en de verdorvenheid mijden. En als zij boos zijn, dan vergeven zij.
De uitleg van de woorden van de Verhevene: وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (En zij die de grote zonden en de schandelijkheden mijden, en die, wanneer zij toornig worden, vergeven) (42:37).
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: en wat bij Allah is, is voor hen die geloven (وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ), dat wil zeggen: de grote schandelijkheden van de zonde. Wij hebben reeds uiteengezet hoe de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) hierover van mening verschillen, en wij hebben uiteengezet wat naar onze opvatting hierin het juiste is in Surah An-Nisāʾ; dat maakt herhaling hier overbodig.
(وَالْفَوَاحِشَ) (en de schandelijkheden) — er is gezegd dat dit de ontucht (zinā) betreft.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī (وَالْفَوَاحِشَ), hij zei: de schandelijkheden, dat is de ontucht (zinā).
De koranreciteurs verschillen over de lezing van Zijn woorden (كَبَائِرَ الإِثْمِ). De meerderheid van de reciteurs van Medina las het in het meervoud, evenals in Surah An-Najm. De meerderheid van de reciteurs van Kūfa las het als "kabīr al-ithm" (de grote zonde) in het enkelvoud op beide plaatsen tezamen. Het lijkt erop dat wie het zó las, met "de grote zonde" het toekennen van deelgenoten aan Allah (shirk) bedoelde. Zo placht al-Farrāʾ te zeggen: het is alsof ik er de voorkeur aan geef dat wie "kabāʾir al-ithm" leest, "al-fawāḥish" in de genitief uitspreekt, opdat "al-kabāʾir" toegevoegd wordt aan een geheel, aangezien het een meervoud is. En hij zei: ik heb geen enkele reciteur "al-fawāḥish" in de genitief horen uitspreken.
Het juiste hierover is naar onze opvatting dat het twee lezingen zijn, die elk door geleerden onder de reciteurs gelezen zijn, gezien de nauwe verwantschap van hun betekenissen. Met welke van beide de reciteur ook leest, hij heeft het juist.
Zijn woorden: (وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ) — de Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: en wanneer zij toornig worden op wie tegen hen een misdaad heeft begaan, vergeven zij degene die hun onrecht heeft aangedaan zijn zonde, en zien zij af van het bestraffen van zijn vergrijp.
