Tafseer van Klaar Uiteengezet · Fussilat · 41:47
Tot Hem wordt de kennis over het Uur teruggebracht. En er komen geen vruchten uit hun kolven; en er is geen vrouw die een kind draag of het baart, zonder dat het met Zijn Kennis gebeurt. Op de Dag waarop Hij tot hen roept: "Waar zij mijn deelgenoten?", zeggen zij: "Wij vertellen U dat niemand van ons daarvan getuigt."
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: NAAR HEM WORDT DE KENNIS VAN HET UUR TERUGGEBRACHT; EN GEEN VRUCHTEN KOMEN UIT HUN OMHULSELS TEVOORSCHIJN, EN GEEN VROUWELIJK WEZEN DRAAGT OF BAART ZONDER ZIJN KENNIS. EN OP DE DAG DAT HIJ HEN ZAL ROEPEN: WAAR ZIJN MIJN DEELGENOTEN? ZULLEN ZIJ ZEGGEN: WIJ HEBBEN U LATEN WETEN — ER IS NIEMAND ONDER ONS DIE GETUIGT (47)
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: naar Allah wordt door degenen die het zoeken de kennis van het Uur teruggebracht, want niemand kent het aanbreken ervan behalve Hij. ( EN GEEN VRUCHTEN KOMEN UIT HUN OMHULSELS TEVOORSCHIJN ). Hij zegt: en geen vrucht van een boom komt tevoorschijn uit haar omhulsels waarin zij verborgen lag, zodat zij eruit naar buiten komt en zichtbaar wordt. ( EN GEEN VROUWELIJK WEZEN DRAAGT ). Hij zegt: en geen vrouwelijk wezen draagt een dracht wanneer zij die draagt, en zij baart haar kind niet, zonder kennis van Allah; niets daarvan blijft voor Hem verborgen.
En overeenkomstig wat wij gezegd hebben over de betekenis van Zijn uitspraak: ( EN GEEN VRUCHTEN KOMEN UIT HUN OMHULSELS TEVOORSCHIJN ), hebben de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak: ( UIT HUN OMHULSELS ), hij zei: wanneer zij ontkiemt.
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: ( EN GEEN VRUCHTEN KOMEN UIT HUN OMHULSELS TEVOORSCHIJN ), hij zei: uit haar bloeikolf. En de "akmām" (omhulsels) is het meervoud van "kumma", en dat is elk omhulsel voor water of iets anders. En de Arabieren noemen de schil van de dadelbloeikolf "kumm".
En de reciteerders verschilden van mening over de lezing van Zijn uitspraak: ( VAN VRUCHTEN ). De reciteerders van Medina lazen het als ( min thamarātin ), in het meervoud, en de reciteerders van Kūfa lazen "min thamaratin", in de vorm van het enkelvoud. Met welke van de twee lezingen het ook gelezen wordt, het is volgens ons juist, vanwege de nauwe verwantschap van hun beide betekenissen, naast hun beider bekendheid in de recitatie.
En Zijn uitspraak: ( EN OP DE DAG DAT HIJ HEN ZAL ROEPEN: WAAR ZIJN MIJN DEELGENOTEN? ). De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: en op de dag dat Allah hen die in deze wereld deelgenoten aan Hem toekenden — de afgodsbeelden en de standbeelden — zal roepen: waar zijn Mijn deelgenoten, die jullie deelgenoten maakten in jullie aanbidding van Mij? ( ZULLEN ZIJ ZEGGEN: WIJ HEBBEN U LATEN WETEN ). Hij zegt: wij hebben U doen weten ( ER IS NIEMAND ONDER ONS DIE GETUIGT ). Hij zegt: deze polytheïsten zullen op die dag tot hun Heer zeggen: er is niemand onder ons die getuigt dat U een deelgenoot hebt.
En overeenkomstig wat wij hierover gezegd hebben, hebben de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak ( WIJ HEBBEN U LATEN WETEN ), hij zegt: wij hebben U doen weten.
Muḥammad heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn uitspraak: ( WIJ HEBBEN U LATEN WETEN — ER IS NIEMAND ONDER ONS DIE GETUIGT ), zij zeiden: wij hebben U gehoorzaamd; er is niemand onder ons die getuigt dat U een deelgenoot hebt.
