Tabari
Terug naar surah 41, ayah 37

Tafseer van Klaar Uiteengezet · Fussilat · 41:37

وَمِنْ ءَايَٰتِهِ ٱلَّيْلُ وَٱلنَّهَارُ وَٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا۟ لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ ٱلَّذِى خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

En tot Zijn Tekenen behoren de nacht en de dag, en de zon en de maan. Knielt jullie niet neer voorde zon en niet voorde maan, maar knielt jullie neer voor Allah, Degene Die hen heeft geschapen, als jullie alleen Hem aanbidden.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Het woord over de uitleg van Zijn, de Verhevene, uitspraak: وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ("En tot Zijn tekenen behoren de nacht en de dag en de zon en de maan. Werpt u niet ter aarde voor de zon en niet voor de maan, maar werpt u ter aarde voor Allah, die hen heeft geschapen, indien jullie Hem aanbidden") (41:37).

    Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: en tot de bewijzen van Allah, de Verhevene, voor Zijn schepselen, en Zijn aanwijzingen van Zijn eenheid en Zijn geweldige heerschappij, behoren het afwisselen van de nacht en de dag en het opvolgen van de een op de ander, en de zon en de maan — de zon haalt de maan niet in وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ("noch loopt de nacht de dag vooruit; en elk drijft in een baan"). Werpt jullie niet ter aarde, o mensen, voor de zon en niet voor de maan, want al lopen zij beide in hun baan tot jullie nut, zij lopen daarin slechts voor jullie doordat Allah hen voor jullie laat lopen, gehoorzaam aan Hem in hun loop en hun gang, niet doordat zij uit zichzelf in staat zouden zijn tot loop en gang zonder dat Allah hen laat lopen en bewegen, of doordat zij voor jullie nut of schade zouden vermogen. Het is Allah die hen voor jullie dienstbaar heeft gemaakt, tot jullie voordeel en jullie welzijn. Werpt jullie dus voor Hém ter aarde en aanbidt Hém, en niet hen, want indien Hij wil, dooft Hij hun licht en laat Hij jullie verbijsterd achter in de duisternis, zonder een weg te kunnen vinden en zonder iets te kunnen zien. En er is gezegd: وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ ("en werpt u ter aarde voor Allah, die hen heeft geschapen") — Hij heeft het samengevoegd met de "hāʾ" en de "nūn" (het vrouwelijk meervoud), omdat met de uitspraak bedoeld is: en werpt jullie ter aarde voor Allah, die de nacht en de dag en de zon en de maan heeft geschapen; en dat is een meervoud. Hij heeft het verwijswoord daarvan vrouwelijk gemaakt, hoewel het de gewoonte van de Arabieren is dat zij, wanneer zij een mannelijke met een vrouwelijke samenvoegen in een meervoud, het verwijswoord ervan met de vorm van het mannelijke verwijswoord uitdrukken en zeggen: "jouw twee broers en jouw twee zusters spraken (kallamū-nī) tot mij", en niet zeggen "kallamna-nī". Want het is hun gewoonte de berichten over mannelijke wezens — anders dan de zonen van Adam — in het meervoud vrouwelijk te maken, en zo zeggen zij: "ik zag bij ʿAmr gewaden en ik nam ze (akhadhtu-hunna) van hem", en "schitterend vond ik zegelringen van Zayd, die ik (qabaḍtu-hunna) van hem in ontvangst nam".

    En Zijn uitspraak: إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ("indien jullie Hem aanbidden"). Hij zegt: indien jullie Allah aanbidden en jullie in gehoorzaamheid voor Hem onderwerpen; en tot Zijn gehoorzaamheid behoort dat jullie de aanbidding zuiver voor Hem houden en in jullie gehoorzaamheid aan Hem en jullie aanbidding van Hem niets anders dan Hem toevoegen, want de aanbidding past niemand anders dan Hem en komt niets anders dan Hem toe.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (37) يقول تعالى ذكره: ومن حجج الله تعالى على خلقه ودلالته على وحدانيته, وعظيم سلطانه, اختلاف الليل والنهار, ومعاقبة كلّ واحد منهما صاحبه, والشمس والقمر, لا الشمس تدرك القمر وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فلك يسبحون لا تسجدوا أيها الناس للشمس ولا للقمر, فإنهما وإن جريا في الفلك بمنافعكم, فإنما يجريان به لكم بإجراء الله إياهما لكم طائعين له في جريهما ومسيرهما, لا بأنهما يقدران بأنفسهما على سير وجري دون إجراء الله إياهما وتسييرهما, أو يستطيعان لكم نفعا أو ضرّا, وإنما الله مسخرهما لكم لمنافعكم ومصالحكم, فله فاسجدوا, وإياه فاعبدوا دونها, فإنه إن شاء طمس ضوءهما, فترككم حيارى في ظلمة لا تهتدون سبيلا ولا تبصرون شيئا. وقيل: ( وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ ) فجمع بالهاء والنون, لأن المراد من الكلام: واسجدوا لله الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر, وذلك جمع, وأنث كنايتهن, وإن كان من شأن العرب إذا جمعوا الذكر إلى الأنثى أن يخرجوا كنايتهما بلفظ كناية المذكر فيقولوا: أخواك وأختاك كلموني, ولا يقولوا: كلمنني, لأن من شأنهم أن يؤنثوا أخبار الذكور من غير بني آدم في الجمع, فيقولوا: رأيت مع عمرو أثوابا فأخذتهن منه. وأعجبني خواتيم لزيد قبضتهنّ منه. وقوله: ( إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) يقول: إن كنتم تعبدون الله, وتذلون له بالطاعة; وإن من طاعته أن تخلصوا له العبادة, ولا تشركوا في طاعتكم إياه وعبادتكموه شيئا سواه, فإن العبادة لا تصلح لغيره ولا تنبغي لشيء سواه.