Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:77
Zie jij degenen niet tot wie gezegd werd: "Houdt jullie handen af (van de strijd), en onderhoudt de shalât en geeft de zakât"? Toen hen (op het laatst) de strijd bevolen was, was er een groep onder hen die de mensen net zo (veel) als Allah vreesden, of nog meer vreesden. Zij zeiden: "Onze Heer, waarom heeft U ons bevolen te vechten? Had U ons geen kort uitstel kunnen toestaan?" Zeg: "Het genot van de wereld is weinig en het Hiernamaals is beter voor wie (Allah) vreest en jullie worden in het geheel niet onrechtvaardig behandeld."
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: Heb je niet gezien naar hen tot wie gezegd werd: "Houd jullie handen in en verricht het gebed en geef de zakāh"? Toen hun echter de strijd werd voorgeschreven, ziedaar, een groep van hen vreesde de mensen zoals men Allah vreest, of nog erger; en zij zeiden: "Onze Heer, waarom hebt U ons de strijd voorgeschreven? Had U ons niet uitstel kunnen geven tot een nabije termijn?" (4:77)
Abū Jaʿfar zei: Er is vermeld dat dit vers werd geopenbaard aangaande een groep metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ die in hem hadden geloofd en hem voor waar hadden gehouden, voordat hun de jihād was voorgeschreven; aan hen waren reeds het gebed (ṣalāh) en de zakāh voorgeschreven, en zij vroegen Allah of Hij hun de strijd (qitāl) zou voorschrijven. Toen hun echter de strijd werd voorgeschreven, viel dat hun zwaar, en zij zeiden wat Allah over hen in Zijn Boek heeft bericht.
De uitleg van Zijn uitspraak "Heb je niet gezien naar hen tot wie gezegd werd: Houd jullie handen in" is dus: Heb je niet met je hart gezien, o Muḥammad, zodat je weet — "naar hen tot wie gezegd werd", uit jouw metgezellen, toen zij je vroegen je Heer te verzoeken hun de strijd voor te schrijven — "Houd jullie handen in", dat wil zeggen: weerhoud ze van de strijd tegen de polytheïsten (mushrikīn) en van het oorlogvoeren tegen hen; "en verricht het gebed", Hij zegt: en vervul het gebed dat Allah jullie heeft voorgeschreven, met inachtneming van zijn voorschriften; "en geef de zakāh", Hij zegt: en geef de zakāh aan haar rechthebbenden, aan wie Allah haar uit jullie bezittingen heeft toegewezen, als loutering voor jullie lichamen en jullie bezittingen. Zij hadden een afkeer van datgene wat hun werd bevolen, namelijk het inhouden van hun handen van de strijd tegen de polytheïsten, en dat viel hun zwaar. "Toen hun echter de strijd werd voorgeschreven", Hij zegt: toen hun de strijd werd voorgeschreven waarom zij hadden gevraagd dat die hun zou worden voorgeschreven; "ziedaar, een groep van hen", dat wil zeggen: een gezelschap van hen; "vreesde de mensen", Hij zegt: zij vreesden dat de mensen tegen hen zouden strijden; "zoals men Allah vreest, of nog erger", oftewel met nog grotere angst. En zij zeiden, uit ongeduld vanwege de strijd die Allah hun had voorgeschreven: "Waarom hebt U ons de strijd voorgeschreven?", waarom hebt U ons de strijd opgelegd? — uit hun neiging naar het wereldse en uit voorkeur voor rust en gemak daarin, boven de afkeer van de confrontatie met de vijand en de zwaarte van het oorlogvoeren en strijden tegen hen; "Had U ons niet uitstel kunnen geven" — Hij bericht over hen dat zij zeiden: had U ons niet uitstel kunnen geven — "tot een nabije termijn", dat wil zeggen: totdat zij op hun bedden en in hun woningen zouden sterven.
En overeenkomstig hetgeen wij hebben gezegd, namelijk dat dit vers daarover werd geopenbaard, hebben de uitleggers gesproken.
Vermelding van de overleveringen daarover, en de rapportage van wie dat heeft gezegd.
9951 - Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn Shaqīq heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde mijn vader zeggen: al-Ḥusayn ibn Wāqid heeft ons bericht, op gezag van ʿAmr ibn Dīnār, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās: dat ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf en enkele metgezellen van hem naar de Profeet ﷺ kwamen en zeiden: "O Boodschapper van Allah, wij verkeerden in eer en aanzien toen wij polytheïsten waren, maar toen wij geloofden, werden wij vernederd!" Hij zei: "Mij is de vergevensgezindheid bevolen, dus strijd niet." Toen Allah hem echter naar Medina deed verhuizen, werd de strijd bevolen, maar zij hielden zich in. Toen openbaarde Allah, geprezen en verheven: "Heb je niet gezien naar hen tot wie gezegd werd: Houd jullie handen in", het vers.
9952 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿIkrima: "Heb je niet gezien naar hen tot wie gezegd werd: Houd jullie handen in", dat wil zeggen: van de mensen; "Toen hun echter de strijd werd voorgeschreven, ziedaar, een groep van hen" — dit werd geopenbaard aangaande een aantal metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ. Ibn Jurayj zei, over Zijn uitspraak: "en zij zeiden: Onze Heer, waarom hebt U ons de strijd voorgeschreven? Had U ons niet uitstel kunnen geven tot een nabije termijn?" — hij zei: totdat wij een natuurlijke dood zouden sterven; dat is "de nabije termijn".
9953 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: "Heb je niet gezien naar hen tot wie gezegd werd: Houd jullie handen in en verricht het gebed" — en hij las verder totdat hij bereikte: "tot een nabije termijn" — hij zei: er waren enkele metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ, terwijl hij in die tijd te Mekka was vóór de hijra, die zich overhaastten naar de strijd, en zij zeiden tot de Profeet van Allah ﷺ: "Laat ons houwelen vervaardigen, zodat wij daarmee de polytheïsten te Mekka kunnen bestrijden!" Maar de Profeet van Allah ﷺ verbood hun dat en zei: "Mij is dat niet bevolen." Toen de hijra plaatsvond en de strijd werd bevolen, hadden de mensen daar een afkeer van, en zij deden daarbij wat jullie horen. Toen sprak Allah, geprezen en verheven: Zeg: "Het genot van het wereldse leven is gering, en het Hiernamaals is beter voor wie godvrezend is; en jullie zal geen haarbreed onrecht worden aangedaan."
9954 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Heb je niet gezien naar hen tot wie gezegd werd: Houd jullie handen in en verricht het gebed en geef de zakāh" — hij zei: dit waren mensen die de islam aanvaardden voordat hun de strijd was voorgeschreven, en er rustte op hen niets dan het gebed en de zakāh; en zij vroegen Allah of Hij hun de strijd zou voorschrijven. "Toen hun echter de strijd werd voorgeschreven, ziedaar, een groep van hen vreesde de mensen zoals men Allah vreest, of nog erger", het vers, tot aan "tot een nabije termijn", en dat is de dood. Allah zei: Zeg: "Het genot van het wereldse leven is gering, en het Hiernamaals is beter voor wie godvrezend is."
En anderen zeiden: dit vers en de verzen daarna werden geopenbaard aangaande de joden.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
9955 - Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "Heb je niet gezien naar hen tot wie gezegd werd: Houd jullie handen in en verricht het gebed", tot aan Zijn uitspraak: dan zouden jullie de satan zijn gevolgd, op weinigen na — alles wat daartussen ligt gaat over de joden.
9956 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: "Toen hun echter de strijd werd voorgeschreven, ziedaar, een groep van hen", tot aan Zijn uitspraak: "waarom hebt U ons de strijd voorgeschreven?" — Allah, geprezen en verheven, heeft deze gemeenschap (umma) verboden te doen zoals zij deden.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: Zeg: "Het genot van het wereldse leven is gering, en het Hiernamaals is beter voor wie godvrezend is; en jullie zal geen haarbreed onrecht worden aangedaan." (4:77)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verheven is, bedoelt met Zijn uitspraak "Zeg: Het genot van het wereldse leven is gering": zeg, o Muḥammad, tot deze mensen die zeiden: Onze Heer, waarom hebt U ons de strijd voorgeschreven? Had U ons niet uitstel kunnen geven tot een nabije termijn?: jullie leven in deze wereld en jullie genot ervan is gering, want zij is vergankelijk en alles wat erin is, is vergankelijk; "en het Hiernamaals is beter", dat wil zeggen: en de gelukzaligheid van het Hiernamaals is beter, want zij is blijvend en haar gelukzaligheid is blijvend en eeuwig. Er is slechts gezegd "en het Hiernamaals is beter", terwijl de betekenis van de uitspraak is zoals ik beschreven heb — namelijk dat haar gelukzaligheid bedoeld wordt — omdat de vermelding van "het Hiernamaals" op de wijze waarop ik het heb beschreven, wijst op de bedoelde betekenis ervan. "voor wie godvrezend is", dat wil zeggen: voor wie Allah vreest door Zijn verplichtingen te vervullen en het zich onthouden van Zijn ongehoorzaamheden, en Hem in dat alles gehoorzaamt; "en jullie zal geen haarbreed onrecht worden aangedaan", dat wil zeggen: en Allah zal jullie van de beloningen voor jullie daden geen haarbreed verminderen.
En wij hebben de betekenis van "al-fatīl" (het haartje/draadje) reeds eerder uiteengezet, op een wijze die ons ervan ontslaat het hier te herhalen.
