Tabari
Terug naar surah 4, ayah 75

Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:75

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهْلُهَا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّۭا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا

En waarom zouden jullie niet vechten op de Weg van Allah (ter verdediging) van de onderdrukten vAn de mannen en de vrouwen en de kinderen, degenen die zeggen: "Onze Heer, haal ons weg uit deze stad, waar de mensen onrecht plegen en breng ons van Uw Zijde een beschermer en breng ons van Uw Zijde een helper!"

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    De uitleg van Zijn woord: وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا ("En wat is er met jullie, dat jullie niet strijden op de weg van Allah en voor de onderdrukten onder de mannen, de vrouwen en de kinderen, die zeggen: 'Onze Heer, haal ons uit deze stad waarvan de bewoners onrechtvaardig zijn, en stel voor ons van Uw zijde een beschermer aan, en stel voor ons van Uw zijde een helper aan'") (4:75).

    Abū Jaʿfar [al-Ṭabarī] zei: Hij, verheven zij Zijn lof, bedoelt hiermee: "En wat is er met jullie", o gelovigen, "dat jullie niet strijden (qitāl) op de weg van Allah" en voor "de onderdrukten" — Hij zegt: ten behoeve van de onderdrukten onder jullie — "onder de mannen, de vrouwen en de kinderen". Wat de "mannen" betreft: zij waren tot de islam gekomen in Mekka, maar hun stammen overmeesterden hen met geweld, deden hun kwaad, en troffen hen met bestraffing en verschrikkingen aan hun lichamen om hen van hun godsdienst af te brengen. Daarom spoorde Allah de gelovigen aan om hen te redden uit de handen van de ongelovigen (kuffār) die hen overmeesterd hadden, en Hij zei tot hen: en wat is er met jullie, dat jullie niet strijden op de weg van Allah, en ten behoeve van de onderdrukten onder de mensen van jullie godsdienst en jullie geloofsgemeenschap, die de ongelovigen tot zwakte hebben gebracht en vernederd hebben, in hun streven hen in beproeving te brengen en hen van hun godsdienst af te wenden? "Onder de mannen, de vrouwen en de kinderen (wildān)" — dat is het meervoud van "walad": dat zijn de jongens — "die zeggen: 'Onze Heer, haal ons uit deze stad waarvan de bewoners onrechtvaardig zijn'". Hij bedoelt hiermee dat deze onderdrukten onder de mannen, vrouwen en kinderen in hun smeekgebed tot hun Heer zeggen, opdat Hij hen redt van de beproeving van de polytheïsten (mushrikīn) die hen tot zwakte hebben gebracht: "O onze Heer, haal ons uit deze stad waarvan de bewoners onrechtvaardig zijn".

    * * *

    De Arabieren noemen elke stad "qarya" (stad/dorp) — dat wil zeggen: die ons en zichzelf, [namelijk] haar bewoners, onrecht heeft aangedaan. En zij is op deze plaats, volgens wat de exegeten hebben uitgelegd, "Mekka".

    * * *

    En "al-ẓālim" ("de onrechtvaardige") staat in de genitief (khafḍ) omdat het een kwalificatie is van "al-ahl" (de bewoners), en de "hāʾ en alif" die erin zitten zijn teruggekeerd naar "al-qarya" (de stad). Zo handelen de Arabieren: wanneer een kwalificatie van het zelfstandig naamwoord voorafgaat, waarbij een terugverwijzend voornaamwoord naar een eerder zelfstandig naamwoord aanwezig is, dan laten zij de naamvalsuitgang ervan de naamvalsuitgang volgen van het zelfstandig naamwoord dat eraan voorafgaat, alsof het een kwalificatie daarvan is. Zo zegt men: "Ik kwam langs de man wiens vader edelmoedig is (al-rajuli al-karīmi abūhu)".

    * * *

    = "en stel voor ons van Uw zijde een beschermer aan" — dat wil zeggen: zij zeggen ook in hun smeekgebed: o onze Heer, stel voor ons van bij U een beschermer (walī) aan, die zich met onze zaak bekommert en ons behoedt voor de beproeving van de ongelovigen waarin wij ons bevinden = "en stel voor ons van Uw zijde een helper aan". Zij zeggen: en stel voor ons van bij U iemand aan die ons helpt tegen wie ons onrecht heeft aangedaan onder de bewoners van deze stad waarvan de bewoners onrechtvaardig zijn, doordat zij ons afhouden van Uw weg, totdat U ons over hen doet zegevieren en Uw godsdienst verheft.

    * * *

    En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de exegeten gesproken.

    * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

    9944 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah: "onder de mannen, de vrouwen en de kinderen, die zeggen: 'Onze Heer, haal ons uit deze stad waarvan de bewoners onrechtvaardig zijn'", hij zei: Hij beval de gelovigen om te strijden ten behoeve van de onderdrukte gelovigen, die zich in Mekka bevonden.

    9945 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "en de onderdrukten onder de mannen, de vrouwen en de kinderen" = de jongens = "die zeggen: 'Onze Heer, haal ons uit deze stad waarvan de bewoners onrechtvaardig zijn'", [namelijk] Mekka = Hij beval de gelovigen om te strijden ten behoeve van onderdrukte gelovigen die zich in Mekka bevonden.

    9946 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "En wat is er met jullie, dat jullie niet strijden op de weg van Allah en voor de onderdrukten onder de mannen, de vrouwen en de kinderen, die zeggen: 'Onze Heer, haal ons uit deze stad waarvan de bewoners onrechtvaardig zijn'", hij zegt: en wat is er met jullie, dat jullie niet strijden op de weg van Allah en ten behoeve van de onderdrukten = en wat de "stad" betreft, dat is Mekka.

    9947 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd ibn Naṣr heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van ʿUthmān ibn ʿAṭāʾ, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord: "En wat is er met jullie, dat jullie niet strijden op de weg van Allah en voor de onderdrukten", hij zei: en ten behoeve van de onderdrukten.

    9948 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: ʿAbdallāh ibn Kathīr heeft mij bericht: dat hij Muḥammad ibn Muslim ibn Shihāb hoorde zeggen: "En wat is er met jullie, dat jullie niet strijden op de weg van Allah en voor de onderdrukten onder de mannen, de vrouwen en de kinderen", hij zei: op de weg van Allah en op de weg van de onderdrukten.

    9949 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van al-Ḥasan en Qatāda, over zijn woord: "haal ons uit deze stad waarvan de bewoners onrechtvaardig zijn", zij beiden zeiden: een man trok weg uit de onrechtvaardige stad naar de rechtschapen stad, maar de dood overviel hem onderweg, en hij wendde zijn borst naar de rechtschapen stad — en niets redde hem dan dat. Toen twistten de engelen van barmhartigheid en de engelen van de bestraffing over hem, en hun werd bevolen de afstand tot de dichtstbijzijnde van de twee steden te meten, en zij bevonden hem een handbreedte dichter bij de rechtschapen stad. En sommigen van hen zeiden: Allah bracht de rechtschapen stad dichter bij hem, en de engelen van barmhartigheid namen hem [zijn ziel] weg.

    9950 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord: "en de onderdrukten onder de mannen, de vrouwen en de kinderen", dat zijn moslimmensen die zich in Mekka bevonden en er niet uit konden trekken om te emigreren; daarom verontschuldigde Allah hen, en zij zijn diegenen = en zijn woord: "Onze Heer, haal ons uit deze stad waarvan de bewoners onrechtvaardig zijn", dat is Mekka.

    9950m — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over zijn woord: "En wat is er met jullie, dat jullie niet strijden op de weg van Allah en voor de onderdrukten onder de mannen, de vrouwen en de kinderen, die zeggen: 'Onze Heer, haal ons uit deze stad waarvan de bewoners onrechtvaardig zijn'", hij zei: wat is er met jullie, dat jullie [het] niet doen? Jullie strijden ten behoeve van deze zwakken en behoeftigen die Allah aanroepen om hen uit deze stad te halen waarvan de bewoners onrechtvaardig zijn; zij hebben geen kracht, dus wat is er met jullie, dat jullie niet strijden totdat Allah dezen en hun godsdienst redt? Hij zei: en "de stad waarvan de bewoners onrechtvaardig zijn", [dat is] Mekka.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله : وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (75) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: " وما لكم " أيها المؤمنون =" لا تقاتلون في سبيل الله "، وفي" المستضعفين "، يقول: عن المستضعفين منكم =" من الرجال والنساء والولدان "، فأما من " الرجال "، فإنهم كانوا قد أسلموا بمكة، فغلبتهم عشائرهم على أنفسهم بالقهر لهم، وآذوهم، ونالوهم بالعذاب والمكاره في أبدانهم ليفتنوهم عن دينهم، فحضَّ الله المؤمنين على استنقاذهم من أيدي من قد غلبهم على أنفسهم من الكفار، فقال لهم: وما شأنكم لا تقاتلون في سبيل الله، وعن مستضعفي أهل دينكم وملتكم الذين قد استضعفهم الكفار فاستذلوهم ابتغاء فتنتهم وصدِّهم عن دينهم؟" من الرجال والنساء والولدان " = جمع " ولد ": وهم الصبيان =" الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها "، يعني بذلك أن هؤلاء المستضعفين من الرجال والنساء والولدان، يقولون في دعائهم ربَّهم بأن ينجييهم من فتنة من قد استضعفهم من المشركين: " يا ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها ". * * * والعرب تسمي كل مدينة " قرية " = يعني: التي قد ظلمتنا وأنفسَها أهلُها = وهي في هذا الموضع، فيما فسر أهل التأويل،" مكة ". * * * وخفض " الظالم " لأنه من صفة " الأهل "، وقد عادت " الهاء والألف " اللتان فيه على " القرية "، وكذلك تفعل العرب إذا تقدمت صفة الاسم الذي معه عائد لاسم قبلها، (1) أتبعت إعرابها إعرابَ الاسم الذي قبلها، كأنها صفة له، فتقول: " مررت بالرجلِ الكريمِ أبوه ". * * * =" واجعل لنا من لدنك وليًّا "، يعني: أنهم يقولون أيضًا في دعائهم: يا ربنا، واجعل لنا من عندك وليًّا، يلي أمرنا بالكفاية مما نحن فيه من فتنة أهل الكفر بك = &; 8-544 &; " واجعل لنا من لدنك نصيرًا "، يقولون: (2) واجعل لنا من عندك من ينصرنا على من ظلمنا من أهل هذه القرية الظالم أهلها، (3) بصدِّهم إيانا عن سبيلك، حتى تظفرنا بهم، وتعلي دينك. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 9944 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: " من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها "، قال: أمر المؤمنين أن يقاتلوا عن مستضعفي المؤمنين، كانوا بمكة. 9945 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان " = الصبيان =" الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها "، مكة = أمر المؤمنين أن يقاتلوا عن مستضعفين مؤمنين كانوا بمكة. 9946 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها "، يقول: وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله وفي المستضعفين = وأما " القرية "، فمكة. 9947 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله: " وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين "، قال: وفي المستضعفين. 9948 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، أخبرني عبد الله بن كثير: أنه سمع محمد بن مسلم بن شهاب يقول،" وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان "، قال: في سبيل الله وسبيل المستضعفين. 9949 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن الحسن وقتادة في قوله: " أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها "، قالا خرج رجل من القرية الظالمة إلى القرية الصالحة، فأدركه الموت في الطريق، فنأى بصدره إلى القرية الصالحة، (4) فما تلافاه إلا ذلك (5) = فاحتجَّت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، (6) فأمروا أن يقدُروا أقرب القريتين إليه، فوجدوه أقرب إلى القرية الصالحة بشبْرٍ = وقال بعضهم: قرّب الله إليه القرية الصالحة، فتوفَّته ملائكة الرحمة. 9950 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: " والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان "، هم أناس مسلمون كانوا بمكة، لا يستطيعون أن يخرجوا منها ليهاجروا، فعذرهم الله، فهم أولئك (7) = وقوله: " ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها "، فهي مكة. 9950م - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: &; 8-546 &; " وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها "، قال: وما لكم لا تفعلون؟ تقاتلون لهؤلاء الضعفاء المساكين الذين يدعون الله أن يخرجهم من هذه القرية الظالم أهلها، فهم ليس لهم قوة، فما لكم لا تقاتلون حتى يسلم الله هؤلاء ودينهم؟ (8) قال: و " القرية الظالم أهلها "، مكة. ------------------- الهوامش : (1) في المخطوطة: "الذي معه عادر لاسم قبلها" ، وهو سهو من الناسخ ، صوابه ما في المطبوعة. (2) انظر تفسير"الولي" ، و"النصير" ، فيما سلف من فهارس اللغة. (3) في المطبوعة"من ظلمنا من أهل القرية" ، والصواب من المخطوطة. (4) قوله: "نأى بصدره" أي تباعد به. يعني: تحامل وهو هالك حتى وجه صدره إلى القرية الصالحة ، ابتعادًا وإعراضًا عن القرية الظالمة. ومثله: "نأى بجانبه". (5) قوله: "فما تلافاه إلا ذلك" ، أي: فما تداركه وأنقذه من سوء المصير ، إلا هذه الإعراضة التي أعرضها عن القرية الظالمة. وكانت هذه الجملة غير منقوطة في المخطوطة. فآثر ناشر المطبوعة حذفها ، لما لم يحسن قراءتها وفهمها. (6) قوله: "احتجت فيه" ، أي: اختصمت فيه الملائكة ، وألقى كل خصم بحجته ، ولم يرد هذا الوزن بهذا المعنى في كتب اللغة ، وهو صحيح عريق ، وإنما قالوا: "احتج بالشيء" اتخذه حجة ، أما التخاصم والتنازع فقالوا فيه: "تحاج القوم". فهذا من الزيادات الصحيحة على قيد اللغة. (7) في المطبوعة: "وفيهم قوله" ، وأثبت ما في المخطوطة ، فهو صواب محض. (8) في المطبوعة: "حتى يسلم لله" ، وأثبت ما في المخطوطة فهو الصواب.