Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:53
Is er voor hen een aandeel in het Koninkrijk (de goddelijke macht)? Nee, dan zouden zij de mensen (nog) niets geven.
De uitleg van Zijn woord: أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (Hebben zij soms een aandeel in het koningschap? Dan zouden zij de mensen nog niet zoveel als een putje in een dadelpit geven) (4:53).
Abū Jaʿfar zei: Met Zijn woord, verheven is Zijn lof: "Hebben zij soms een aandeel in het koningschap", bedoelt Hij: hebben zij soms een deel van het koningschap? Hij zegt: zij hebben geen deel van het koningschap, zoals:
9796 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Hebben zij soms een aandeel in het koningschap", hij zegt: indien zij een aandeel in het koningschap hadden, dan zouden zij Muḥammad nog geen putje van een dadelpit geven.
9797 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: Allah zei: "Hebben zij soms een aandeel in het koningschap", hij zei: zij hebben dus geen aandeel in het koningschap, [zij zouden de mensen geen putje van een dadelpit geven] = "Dan zouden zij de mensen nog geen putje van een dadelpit geven", en indien zij een aandeel en deel van het koningschap hadden, dan zouden zij de mensen nog geen putje van een dadelpit geven, vanwege hun gierigheid.
* * *
De uitleggers verschilden van mening over de betekenis van "al-naqīr" (het putje van de dadelpit).
Sommigen van hen zeiden: het is het puntje dat zich op de rug van de dadelpit bevindt.
* Vermelding van wie dat zei:
9798 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft mij verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord: "naqīran", hij zegt: het is het puntje dat zich op de rug van de dadelpit bevindt.
9799 — Sulaymān ibn ʿAbd al-Jabbār heeft mij verteld, hij zei: Muḥammad ibn al-Ṣalt heeft ons verteld, hij zei: Abū Kudayna heeft ons verteld, op gezag van Qābūs, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: al-naqīr is dat wat zich op de rug van de dadelpit bevindt.
9800 — Jaʿfar ibn Muḥammad al-Kūfī al-Marwazī heeft mij verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Khuṣayf, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: al-naqīr is het midden van de dadelpit.
9801 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: "Dan zouden zij de mensen nog geen putje van een dadelpit geven", "al-naqīr" is het putje van de dadelpit: het midden ervan.
9802 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over zijn woord: "Hebben zij soms een aandeel in het koningschap? Dan zouden zij de mensen nog geen putje van een dadelpit geven", hij zegt: indien zij een aandeel in het koningschap hadden, dan zouden zij Muḥammad nog geen putje van een dadelpit geven = en "al-naqīr" is het puntje dat zich in het midden van de dadelpit bevindt.
9803 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ṭalḥa ibn ʿAmr heeft mij verteld dat hij ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ hoorde zeggen: al-naqīr is dat wat zich op de rug van de dadelpit bevindt.
9804 — Yaḥyā ibn Abī Ṭālib heeft mij verteld, hij zei: Yazīd heeft ons bericht, hij zei: Juwaybir heeft ons bericht, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, die zei: "al-naqīr" is het putje dat zich op de rug van de dadelpit bevindt.
9805 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons bericht, op gezag van Abū Mālik, die zei: "al-naqīr" is dat wat zich op de rug van de dadelpit bevindt.
* * *
Anderen zeiden: "al-naqīr" is de korrel die zich in het midden van de dadelpit bevindt.
* Vermelding van wie dat zei:
9806 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah: "naqīran", hij zei: "al-naqīr" is de korrel van de dadelpit die zich in het midden ervan bevindt.
9807 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "Dan zouden zij de mensen nog geen putje van een dadelpit geven", hij zei: al-naqīr is de korrel van de dadelpit die zich in het midden ervan bevindt.
9808 — Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd heeft ons verteld, hij zei: Sufyān ibn Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, die zei: "al-naqīr" bevindt zich in de dadelpit.
9809 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: ʿAbd Allāh ibn Kathīr heeft mij bericht dat hij Mujāhid hoorde zeggen: "al-naqīr" is het putje van de dadelpit dat zich in het midden ervan bevindt.
9810 — Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim zeggen: "al-naqīr" is het putje van de dadelpit dat zich in het midden van de dadelpit bevindt.
* * *
Anderen zeiden: de betekenis daarvan is: het wegtikken van iets door een man met het topje van zijn vingers.
* Vermelding van wie dat zei:
9811 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Yazīd ibn Dirham Abū al-ʿAlāʾ, die zei: ik hoorde Abū al-ʿĀliya: en Ibn ʿAbbās plaatste het topje van zijn duim op de rug van zijn wijsvinger, hief ze daarna op en zei: dit is al-naqīr.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De juiste van de opvattingen daarover is te zeggen dat Allah deze groep van de Mensen van het Boek heeft beschreven met gierigheid jegens het geringste van iets dat van geen waarde is, ook al zouden zij koningen zijn en mensen met macht over zaken van verheven waarde. Aangezien dat zo is, is dat wat het meest in aanmerking komt voor de betekenis van "al-naqīr" het kleinste dat er aan putjes (nuqar) bestaat. En aangezien dat het meest in aanmerking komt, is het putje dat zich op de rug van de dadelpit bevindt een van de kleinste putjes, en daaronder kan alles vallen wat daarop lijkt aan putjes. En Hij verhief [grammaticaal] Zijn woord: "lā yuʾtūna al-nāsa" (zij geven de mensen niet) en zette het niet in de accusatief met "idhan", hoewel het tot de regel daarvan behoort dat het toekomstige werkwoorden in de accusatief zet wanneer de zin ermee begint, omdat er een "fāʾ" bij is. En het behoort tot de regel ervan, wanneer een van de voegwoorden erin binnentreedt, dat het de ene keer naar het ermee beginnen wordt gericht, en de andere keer naar de overdracht ervan naar iets anders. En deze plaats behoort tot dat waarmee men met de "fāʾ" de overdracht van "idhan" naar wat daarna komt heeft beoogd, en dat de betekenis van de zin is: hebben zij soms een aandeel, dan geven zij de mensen geen putje van een dadelpit dus.
