Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:41
En hoe dan, indien Wij uit iedere gemeenschap een getuige (een Profeet) naar voren brengen en Wij jou (O Moehammad) als getuige tegen diegenen (van jouw gemeenschap die zondigen) naar voren brengen?
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا (41) ("Maar hoe zal het zijn wanneer Wij uit elke gemeenschap een getuige doen komen en Wij jou als getuige tegen dezen doen komen?" (4:41))
Abū Jaʿfar zei: Hiermee bedoelt Hij, verheven is Zijn lofprijzing: Voorwaar, Allah doet Zijn dienaren geen onrecht aan ter grootte van een stofdeeltje, hoe zal het dan met hen zijn = "wanneer Wij uit elke gemeenschap een getuige doen komen", dat wil zeggen: met iemand die tegen haar getuigt over haar daden, en over haar geloof aan haar boodschappers of haar verloochening daarvan = "en Wij jou als getuige tegen dezen doen komen". Hij zegt: en Wij jou doen komen, o Mohammed ﷺ, = "tegen dezen", dat wil zeggen: tegen jouw gemeenschap = "als getuige". Hij bedoelt: getuigend, zoals:
9515 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Maar hoe zal het zijn wanneer Wij uit elke gemeenschap een getuige doen komen en Wij jou als getuige tegen dezen doen komen", hij zei: De profeten komen op de Dag der Opstanding; van sommigen van hen heeft slechts één van zijn volk de islam aangenomen, of twee, of tien, of minder dan dat, of meer. Totdat het volk van Lūṭ ﷺ wordt gebracht, met wie niemand geloofde behalve zijn twee dochters. Dan wordt tot hen gezegd: Hebben jullie overgebracht waarmee jullie gezonden waren? Zij zeggen: Ja. Dan wordt gezegd: Wie getuigt? Zij zeggen: De gemeenschap van Mohammed ﷺ! Dan wordt tot hen gezegd: Getuigt, voorwaar, de boodschappers hebben bij jullie een getuigenis in bewaring gegeven, waarover getuigen jullie dan? Zij zeggen: Onze Heer, wij getuigen dat zij waarlijk hebben overgebracht = zoals zij in het wereldse leven getuigd hadden over het overbrengen. Dan wordt gezegd: Wie getuigt daarover? Zij zeggen: Mohammed ﷺ. Dan wordt Mohammed, vrede zij met hem, geroepen, en hij getuigt dat zijn gemeenschap waarlijk de waarheid heeft bevestigd, en dat de boodschappers waarlijk hebben overgebracht. Dat is Zijn uitspraak: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا [Surah Al-Baqarah: 143] ("En zo hebben Wij jullie tot een gematigde gemeenschap gemaakt, opdat jullie getuigen zouden zijn over de mensen en opdat de Boodschapper getuige zou zijn over jullie.").
9516 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei over Zijn uitspraak: "Maar hoe zal het zijn wanneer Wij uit elke gemeenschap een getuige doen komen", hij zei: haar boodschapper, en hij getuigt tegen haar dat hij hun waarlijk heeft overgebracht waarmee Allah hem tot hen heeft gezonden = "en Wij jou als getuige tegen dezen doen komen", hij zei: wanneer de profeet ﷺ hierbij kwam, stroomden zijn beide ogen vol tranen.
9517 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, op gezag van Yazīd al-Naḥwī, op gezag van ʿIkrima over Zijn uitspraak: وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ [Surah Al-Burūj: 3] ("en bij een getuige en hetgeen waarover getuigd wordt"), hij zei: de getuige is Mohammed, en datgene waarover getuigd wordt is de vrijdag. Dat is Zijn uitspraak: "Maar hoe zal het zijn wanneer Wij uit elke gemeenschap een getuige doen komen en Wij jou als getuige tegen dezen doen komen".
9518 - ʿAbdallāh ibn Muḥammad al-Zuhrī heeft mij verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Masʿūdī, op gezag van Jaʿfar ibn ʿAmr ibn Ḥurayth, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿAbdallāh: "Maar hoe zal het zijn wanneer Wij uit elke gemeenschap een getuige doen komen en Wij jou als getuige tegen dezen doen komen", hij zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ("En toen U mij tot U had genomen, was U de Bewaker over hen, en U bent over alle dingen Getuige.").
9519 - Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ibrāhīm ibn Abī al-Wazīr heeft ons verteld, hij zei: Sufyān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van al-Masʿūdī, op gezag van al-Qāsim: dat de profeet ﷺ tegen Ibn Masʿūd zei: Reciteer voor mij. Hij zei: Zal ik voor u reciteren, terwijl het op u is neergezonden? Hij zei: Ik houd ervan het van een ander te horen. Hij zei: Toen reciteerde Ibn Masʿūd "An-Nisāʾ" totdat hij kwam tot: "Maar hoe zal het zijn wanneer Wij uit elke gemeenschap een getuige doen komen en Wij jou als getuige tegen dezen doen komen", hij zei: De profeet ﷺ werd door tranen overmand, en Ibn Masʿūd hield op. = Al-Masʿūdī zei: Jaʿfar ibn ʿAmr ibn Ḥurayth heeft mij verteld, op gezag van zijn vader: dat de profeet ﷺ zei: "Een getuige tegen hen zolang ik onder hen ben; en wanneer U mij tot U neemt, bent U de Bewaker over hen, en U bent over alle dingen Getuige."
------------------
Voetnoten:
(36) Zie de uitleg van "al-shahīd" (de getuige) in het voorgaande 1: 376-378 / 3: 97, 145 / 6: 60, 75 / ...
(37) In de gedrukte editie: "getuigen jullie dat de boodschappers", en ik heb overgenomen wat in het handschrift staat.
(38) De overlevering: 9518 - Sufyān: dat is Ibn ʿUyayna. Al-Masʿūdī — hier —: dat is Maʿn ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbdallāh ibn Masʿūd. Hij is betrouwbaar (thiqa). De twee Shaykhs (al-Bukhārī en Muslim) hebben van hem overgeleverd. Al-Bukhārī heeft hem vermeld in al-Kabīr 4/1/390, en Ibn Abī Ḥātim 4/1/277. "Jaʿfar ibn ʿAmr ibn Ḥurayth al-Makhzūmī": betrouwbaar. Al-Bukhārī heeft hem vermeld 1/2/193, en Ibn Abī Ḥātim 1/1/484. Zijn vader "ʿAmr ibn Ḥurayth": een metgezel (ṣaḥābī). Deze overlevering — ondanks de soliditeit van haar isnād — heb ik niet aangetroffen behalve in de overlevering van al-Ṭabarī. Ibn Kathīr heeft haar aan niemand anders toegeschreven 2: 453, en evenzo al-Suyūṭī 2: 164. Zie de overlevering die hierna volgt. En het vers is een verwijzing naar het vers van Surah Al-Māʾida 117.
(39) De overlevering: 9519 - Ibrāhīm ibn Abī al-Wazīr — en de naam van Abū al-Wazīr is ʿUmar — ibn Muṭarrif al-Makkī, vrijgelatene van Banū Hāshim: betrouwbaar, voor betrouwbaar verklaard door Muḥammad ibn Bashshār en anderen. Vermeld in al-Tahdhīb, en al-Kabīr 1/1/333, en Ibn Abī Ḥātim 1/1/114-115. Deze overlevering zijn in werkelijkheid twee overleveringen: De eerste daarvan: de overlevering van al-Masʿūdī — Maʿn ibn ʿAbd al-Raḥmān — op gezag van al-Qāsim. Het lijkt erop dat deze al-Qāsim zijn broer is "al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbdallāh ibn Masʿūd". Hij is een betrouwbare Volger (tābiʿī thiqa). Maar hij heeft het niet meegemaakt om van zijn grootvader "ʿAbdallāh ibn Masʿūd" over te leveren, en het is hier niet vermeld dat het "op gezag van Ibn Masʿūd" is — zodat het een onderbroken (munqaṭiʿ) isnād zou zijn. Het is dus een mursal-overlevering. Maar deze eerste van de twee overleveringen is vaststaand en authentiek door de verbonden isnāds. Want al-Bukhārī heeft haar overgeleverd 9: 81 (Fatḥ), via al-Aʿmash, op gezag van Ibrāhīm, op gezag van ʿAbīda, op gezag van ʿAbdallāh. Evenzo heeft Aḥmad haar overgeleverd in al-Musnad: 3606, 4118, via al-Aʿmash, daarmee. En Aḥmad heeft haar ook overgeleverd: 3550, in de overlevering van Abū Ḥayyān al-Ashjaʿī, op gezag van Ibn Masʿūd, en: 3551, via Abū Razīn, op gezag van Ibn Masʿūd. Ibn Kathīr heeft haar overgenomen in Faḍāʾil al-Qurʾān, p. 77, van al-Bukhārī. Vervolgens zei hij: "En de groep (van overleveraars) heeft haar overgeleverd, behalve Ibn Mājah, via verscheidene wegen, op gezag van al-Aʿmash. En zij heeft wegen die te lang zijn om uiteen te zetten." En hij heeft haar overgenomen in de tafsīr 2: 452-453, eveneens van al-Bukhārī. Vervolgens zei hij: "En zij is via talrijke wegen op gezag van Ibn Masʿūd overgeleverd. Zij is dus zeker vaststaand. En Aḥmad heeft haar overgeleverd via de weg van Abū Ḥayyān en Abū Razīn, op zijn gezag." En al-Suyūṭī heeft haar overgenomen 2: 163, en heeft haar toeschrijving toegevoegd aan Ibn Abī Shayba, ʿAbd ibn Ḥumayd, Ibn al-Mundhir, Ibn Abī Ḥātim, en al-Bayhaqī in al-Dalāʾil. En de tweede daarvan: de overlevering van al-Masʿūdī, op gezag van Jaʿfar ibn ʿAmr ibn Ḥurayth, op gezag van zijn vader. En dit is een herhaling van de voorgaande overlevering: 9518, maar hij heeft haar hier gemaakt tot een overlevering van ʿAmr ibn Ḥurayth, en heeft daarin zijn overlevering op gezag van Ibn Masʿūd niet vermeld. Het is dus een mursal van een metgezel. Zij is dus in elk geval authentiek. Al-Ḥākim heeft haar overgeleverd in al-Mustadrak 3: 319, via de weg van Jaʿfar ibn ʿAwn, op gezag van al-Masʿūdī, op gezag van Jaʿfar ibn ʿAmr ibn Ḥurayth, op gezag van zijn vader — uitvoerig — met het verhaal van Ibn Masʿūds recitatie van deze verzen voor de profeet ﷺ. Maar daarin staat de tekst die hier staat "een getuige tegen hen zolang ik onder hen ben...". De oorsprong van de overlevering is dus authentiek en vaststaand. Daarom zei al-Ḥākim: "Dit is een overlevering met een authentieke isnād, maar zij beiden (al-Bukhārī en Muslim) hebben haar niet overgeleverd." En al-Dhahabī stemde met hem in. En al-Suyūṭī heeft de overlevering van al-Ḥākim overgenomen 2: 163, enigszins ingekort, en heeft haar aan niemand anders toegeschreven.
