Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:32
En verlangt hetgeen niet waarmee Allah somigen van jullie boven anderen bevoorrecht heeft: voor de mannen is er een aandeel in wat zij gedaan hebben, en voor de vrouwen is er een aandeel in wat zij gedaan hebben. En vraagt Allah om Zijn gunst Voorwaar, Allah i's Alwetend over alle zaken.
De uitleg van Zijn woord: wa-lā tatamannaw mā faḍḍala llāhu bihi baʿḍakum ʿalā baʿḍin (En wenst niet datgene waarmee Allah sommigen van u boven anderen heeft begunstigd) (4:32).
Abū Jaʿfar zei: Hiermee bedoelt Hij — verheven is Zijn lofprijzing —: En begeert niet datgene waarmee Allah sommigen van u boven anderen heeft begunstigd.
* * *
En men heeft vermeld dat dit werd geopenbaard met betrekking tot vrouwen die de posities van de mannen wensten, en dat zij zouden hebben wat de mannen hebben. Daarop verbood Allah Zijn dienaren de valse wensen, en beval Hij hun Hem te vragen van Zijn gunst, aangezien de wensen bij hun bezitter afgunst en onrechtmatige overschrijding voortbrengen.
* * *
Vermelding van de overleveringen waarmee wij dit aangaven:
9236 - Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muʾammal heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: Umm Salama zei: O Boodschapper van Allah, ons wordt geen erfdeel gegeven, en wij strijden niet op de weg van Allah zodat wij gedood worden? Toen werd geopenbaard: "En wenst niet datgene waarmee Allah sommigen van u boven anderen heeft begunstigd."
9237 - Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Hishām heeft ons verteld, op gezag van Sufyān al-Thawrī, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: Umm Salama zei: O Boodschapper van Allah, de mannen strijden en wij strijden niet, en wij hebben slechts de helft van het erfdeel! Toen werd geopenbaard: wa-lā tatamannaw mā faḍḍala llāhu bihi baʿḍakum ʿalā baʿḍin li-l-rijāli naṣībun mimmā ktasabū wa-li-l-nisāʾi naṣībun mimmā ktasabna (En wenst niet datgene waarmee Allah sommigen van u boven anderen heeft begunstigd; voor de mannen is er een aandeel in wat zij verworven hebben, en voor de vrouwen is er een aandeel in wat zij verworven hebben), en werd geopenbaard: inna l-muslimīna wa-l-muslimāti [Surah Al-Aḥzāb: 35] (Voorwaar, de moslimmannen en de moslimvrouwen).
9238 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: "En wenst niet datgene waarmee Allah sommigen van u boven anderen heeft begunstigd" — hij zegt: laat de man niet wensen en zeggen: "Had ik maar het bezit van die-en-die en zijn gezin!" Daarom verbood Allah, glorie zij Hem, dat; maar laat hij Allah vragen van Zijn gunst.
9239 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid betreffende Zijn woord: "En wenst niet datgene waarmee Allah sommigen van u boven anderen heeft begunstigd" — hij zei: de uitspraak van de vrouwen: "Waren wij maar mannen, dan zouden wij strijden en bereiken wat de mannen bereiken!"
9240 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "En wenst niet datgene waarmee Allah sommigen van u boven anderen heeft begunstigd" — de uitspraak van de vrouwen die wensen: "Waren wij maar mannen, dan zouden wij strijden!" Daarna vermeldde hij hetzelfde als de overlevering van Muḥammad ibn ʿAmr.
9241 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons bericht, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: Umm Salama zei: O Boodschapper van Allah, strijden de mannen en strijden wij niet, terwijl wij slechts de helft van het erfdeel hebben? Toen werd geopenbaard: "En wenst niet datgene waarmee Allah heeft begunstigd."
9242 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van een sjeik uit de mensen van Mekka, betreffende Zijn woord: "En wenst niet datgene waarmee Allah sommigen van u boven anderen heeft begunstigd" — hij zei: de vrouwen zeiden: "Waren wij maar mannen, dan zouden wij jihād voeren zoals de mannen jihād voeren, en zouden wij strijden op de weg van Allah!" Toen zei Allah: "En wenst niet datgene waarmee Allah sommigen van u boven anderen heeft begunstigd."
9243 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: Je wenst het bezit van die-en-die en het bezit van die-en-die! En wat weet jij? Misschien ligt jouw ondergang in dat bezit!
9244 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿIkrima en Mujāhid: dat zij beiden zeiden dat het werd geopenbaard met betrekking tot Umm Salama, de dochter van Abī Umayya ibn al-Mughīra.
9245 - En met dezelfde keten zei hij: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: het is de mens, die zegt: "Ik wenste dat ik het bezit van die-en-die had!" Hij zei: wa-sʾalū llāha min faḍlihi (En vraagt Allah van Zijn gunst); en de uitspraak van de vrouwen: "Waren wij maar mannen, dan zouden wij strijden en bereiken wat de mannen bereiken!"
* * *
En anderen zeiden: Nee, de betekenis daarvan is: laat niemand van u datgene wensen waarmee Allah anderen heeft bevoorrecht aan posities van gunst.
Vermelding van wie dat zei:
9246 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, betreffende Zijn woord: "En wenst niet datgene waarmee Allah sommigen van u boven anderen heeft begunstigd" — want de mannen zeiden: "Wij willen dat wij dubbele beloning hebben boven de beloning van de vrouwen, zoals wij in de erfaandelen twee aandelen hebben; wij willen dus dat wij in de beloning twee beloningen hebben." En de vrouwen zeiden: "Wij willen dat wij een beloning hebben gelijk aan de beloning van de mannen, want wij kunnen niet strijden, maar als ons de strijd was voorgeschreven, dan zouden wij strijden!" Toen openbaarde Allah, verheven is Hij, het vers, en zei Hij tot hen: vraagt Allah van Zijn gunst, Hij zal u de [goede] werken schenken, en dat is beter voor u.
9247 - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb, op gezag van Muḥammad, hij zei: U is het wensen verboden, en u is gewezen op wat beter is daarvan: wa-sʾalū llāha min faḍlihi (En vraagt Allah van Zijn gunst).
9248 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿĀrim heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Zayd heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb, hij zei: Wanneer Muḥammad [ibn Sīrīn] een man hoorde wensen in het wereldse, zei hij: Allah heeft u dit verboden: "En wenst niet datgene waarmee Allah sommigen van u boven anderen heeft begunstigd", en Hij heeft u gewezen op wat beter is daarvan: wa-sʾalū llāha min faḍlihi (En vraagt Allah van Zijn gunst).
Abū Jaʿfar zei: De uitleg van het woord volgens deze uitleg is dus: En wenst niet, o mannen en vrouwen, datgene waarmee Allah sommigen van u boven anderen heeft begunstigd aan posities van gunst en graden van het goede, en laat ieder van u tevreden zijn met wat Allah hem aan aandeel heeft toebedeeld, maar vraagt Allah van Zijn gunst.
* * *
De uitleg van Zijn woord: li-l-rijāli naṣībun mimmā ktasabū wa-li-l-nisāʾi naṣībun mimmā ktasabna (Voor de mannen is er een aandeel in wat zij verworven hebben, en voor de vrouwen is er een aandeel in wat zij verworven hebben).
Abū Jaʿfar zei: De geleerden van de uitleg verschilden van mening over de uitleg daarvan.
Sommigen van hen zeiden: De betekenis daarvan is: voor de mannen is er een aandeel in wat zij verworven hebben aan beloning voor gehoorzaamheid en bestraffing voor ongehoorzaamheid, en "voor de vrouwen is er een aandeel" daarin, hetzelfde.
Vermelding van wie dat zei:
9249 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord: wa-lā tatamannaw mā faḍḍala llāhu bihi baʿḍakum ʿalā baʿḍin li-l-rijāli naṣībun mimmā ktasabū wa-li-l-nisāʾi naṣībun mimmā ktasabna — de mensen van de tijd van onwetendheid (jāhiliyya) gaven de vrouw niets te erven en het kind niets, en zij stelden de erfenis slechts vast voor wie een ambacht uitoefent, nut brengt en afweert. Toen het aandeel van de vrouw en het aandeel van het kind werd vastgesteld, en Hij voor het mannelijke het aandeel van twee vrouwelijken maakte, zeiden de vrouwen: "Waren onze aandelen in de erfenis maar als de aandelen van de mannen!" En de mannen zeiden: "Wij hopen dat wij boven de vrouwen worden begunstigd met onze goede daden in het hiernamaals, zoals wij boven hen begunstigd zijn in de erfenis!" Toen openbaarde Allah: "Voor de mannen is er een aandeel in wat zij verworven hebben en voor de vrouwen is er een aandeel in wat zij verworven hebben" — Hij zegt: de vrouw wordt voor haar goede daad met het tienvoudige ervan beloond, zoals de man beloond wordt. Allah, verheven is Hij, zei: wa-sʾalū llāha min faḍlihi (En vraagt Allah van Zijn gunst).
9250 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Abū Laylā heeft mij verteld, hij zei: ik hoorde Abū Ḥarīz zeggen: Toen werd geopenbaard: li-l-dhakari mithlu ḥaẓẓi l-unthayayni (Voor het mannelijke is er een aandeel gelijk aan dat van twee vrouwelijken), zeiden de vrouwen: dan rust op hen evenzo een dubbel aandeel van de zonden, zoals zij een dubbel aandeel van de erfenis hebben! Toen openbaarde Allah: "Voor de mannen is er een aandeel in wat zij verworven hebben en voor de vrouwen is er een aandeel in wat zij verworven hebben" — dat wil zeggen de zonden. wa-sʾalū llāha (En vraagt Allah), o gezelschap van vrouwen, min faḍlihi (van Zijn gunst).
* * *
En anderen zeiden: Nee, de betekenis daarvan is: voor de mannen is er een aandeel in wat zij verworven hebben aan de erfenis van hun doden, en voor de vrouwen is er een aandeel daarin.
Vermelding van wie dat zei:
9251 - Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: "Voor de mannen is er een aandeel in wat zij verworven hebben en voor de vrouwen is er een aandeel in wat zij verworven hebben" — Hij bedoelt: wat de ouders en de naaste verwanten nalaten; Hij zegt: li-l-dhakari mithlu ḥaẓẓi l-unthayayni (Voor het mannelijke is er een aandeel gelijk aan dat van twee vrouwelijken).
9252 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Abī Isḥāq, op gezag van ʿIkrima of een ander, betreffende Zijn woord: "Voor de mannen is er een aandeel in wat zij verworven hebben en voor de vrouwen is er een aandeel in wat zij verworven hebben" — hij zei: in de erfenis; zij gaven de vrouwen niets te erven.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de meest passende van de twee uitspraken voor de uitleg van het vers is de uitspraak van wie zei: de betekenis ervan is: voor de mannen is er een aandeel in de beloning van Allah en Zijn bestraffing in wat zij verworven hebben en bedreven aan goed of kwaad, en voor de vrouwen is er een aandeel daarin, zoals voor de mannen.
En wij zeiden slechts dat dit passender is voor de uitleg van het vers dan de uitspraak van wie zei: "De uitleg ervan is: voor de mannen is er een aandeel in de erfenis, en voor de vrouwen is er een aandeel daarin", omdat Allah, verheven is Zijn lofprijzing, berichtte dat elke groep van de mannen en de vrouwen een aandeel heeft in wat zij verworven hebben. En de erfenis behoort niet tot wat de erfgenaam verwerft; het is slechts bezit dat Allah hem doet erven van zijn dode zonder verwerving. Want "verwerving" (al-kasb) is de daad, en "de verwerver" (al-muktasib) is degene die een ambacht uitoefent. Het is dus niet geoorloofd dat de betekenis van het vers — terwijl Allah heeft gezegd: "Voor de mannen is er een aandeel in wat zij verworven hebben en voor de vrouwen is er een aandeel in wat zij verworven hebben" — zou zijn: voor de mannen is er een aandeel in wat zij geërfd hebben, en voor de vrouwen is er een aandeel in wat zij geërfd hebben. Want als dat zo was, dan zou gezegd zijn: "Voor de mannen is er een aandeel in wat zij niet verworven hebben, en voor de vrouwen is er een aandeel in wat zij niet verworven hebben"!!
* * *
De uitleg van Zijn woord: wa-sʾalū llāha min faḍlihi (En vraagt Allah van Zijn gunst).
Abū Jaʿfar zei: Hiermee bedoelt Hij — verheven is Zijn lofprijzing —: en vraagt Allah van Zijn hulp en Zijn bijstand om te handelen naar datgene waarmee Hij over u tevreden is aan Zijn gehoorzaamheid. Zijn gunst (faḍl) op deze plaats is dus: Zijn bijstand en Zijn hulp, zoals:
9253 - Muḥammad ibn Muslim al-Rāzī heeft ons verteld, hij zei: Abū Jaʿfar al-Nufaylī heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Ashʿath, op gezag van Saʿīd: "En vraagt Allah van Zijn gunst" — hij zei: de aanbidding (al-ʿibāda), niet iets van de aangelegenheden van het wereldse.
9254 - Muḥammad ibn Muslim heeft ons verteld, hij zei: Abū Jaʿfar heeft mij verteld, hij zei: Mūsā heeft ons verteld, op gezag van Layth, hij zei: "Zijn gunst" — de aanbidding, niet iets van de aangelegenheden van het wereldse.
9255 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Hishām heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid betreffende Zijn woord: "En vraagt Allah van Zijn gunst" — hij zei: het is niet het wereldse goed.
9256 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "En vraagt Allah van Zijn gunst" — Hij zal u de [goede] werken schenken, en dat is beter voor u.
9257 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Ḥakīm ibn Jubayr, op gezag van een man die hij niet noemde, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: Vraagt Allah van Zijn gunst, want Hij houdt ervan gevraagd te worden, en voorwaar, tot de beste aanbidding behoort het wachten op verlichting (al-faraj).
* * *
De uitleg van Zijn woord: inna llāha kāna bi-kulli shayʾin ʿalīman (32) (Voorwaar, Allah is alwetend over alle dingen).
Abū Jaʿfar zei: Hiermee bedoelt Hij — verheven is Zijn lofprijzing —: voorwaar, Allah is over datgene wat Zijn dienaren tot welzijn strekt — in wat Hij hun aan goeds heeft toebedeeld, en in het verheffen van sommigen van hen boven anderen in religie en wereld, en in andere zaken van Zijn beschikking en Zijn oordelen over hen — "alwetend"; Hij zegt: bezitter van kennis. Wenst dus niet iets anders dan wat Hij voor u heeft beschikt, maar het is aan u Hem te gehoorzamen, u over te geven aan Zijn gebod, tevreden te zijn met Zijn beschikking, en Hem te vragen van Zijn gunst.
