Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:159
En er is niemand van de Lieden van de Schrift of hij moet voor zijn dood in hem (de Profeet 'Îsa) geloven en op de Dag der Opstanding zal hij een getuige voor hen zijn.
(42) Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ("En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven") (4:159)
Abū Jaʿfar zei: De uitleggers verschilden van mening over de betekenis hiervan:
Sommigen van hen zeiden: De betekenis hiervan is: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal zeker in hem geloven", dat wil zeggen: in ʿĪsā (Jezus) = "vóór zijn dood", dat wil zeggen: vóór de dood van ʿĪsā. Zij leggen dit zo uit dat zij hem allen voor waarachtig zullen houden wanneer hij neerdaalt om de Dajjāl (de Antichrist) te doden, zodat alle religies tot één worden, en dat is de zuivere godsdienst van de islam, het geloof van Ibrāhīm, vrede zij met hem.
Vermelding van wie dat zei:
10794- Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Abū Ḥaṣīn, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: vóór de dood van ʿĪsā de zoon van Maryam.
10795- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Abū Ḥaṣīn, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: vóór de dood van ʿĪsā.
10796- Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons bericht, op gezag van Abū Mālik, over Zijn uitspraak: "of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: dat is bij de neerdaling van ʿĪsā de zoon van Maryam; er zal niemand van de Mensen van het Boek overblijven of hij zal zeker in hem geloven. (43)
10797- Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥajjāj ibn al-Minhāl heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Salama heeft ons verteld, op gezag van Ḥumayd, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: "vóór zijn dood", hij zei: voordat ʿĪsā de zoon van Maryam sterft.
10798- Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū Rajāʾ, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn uitspraak: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: vóór de dood van ʿĪsā. Bij Allah, hij is nu zeker levend bij Allah, maar wanneer hij neerdaalt zullen zij allen in hem geloven.
10799- Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zegt: vóór de dood van ʿĪsā.
10800- Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: vóór de dood van ʿĪsā. (44)
10801- Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: vóór de dood van ʿĪsā; wanneer hij neerdaalt zullen alle godsdiensten in hem geloven.
10802- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar al-Rāzī, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: vóór de dood van ʿĪsā.
10803- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van al-Ḥasan: "of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: ʿĪsā, en hij is nog niet gestorven.
10804- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿImrān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Abū Mālik, hij zei: er zal niemand van hen overblijven bij de neerdaling van ʿĪsā of hij zal in hem geloven.
10805- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Abū Mālik, hij zei: vóór de dood van ʿĪsā.
10806- Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: wanneer ʿĪsā de zoon van Maryam neerdaalt en de Dajjāl doodt, zal er geen jood op aarde overblijven of hij zal in hem geloven. Hij zei: dat is het tijdstip waarop het geloof hun niet meer baat. (45)
10807- Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", dat wil zeggen: dat sommige mensen van de Mensen van het Boek het zullen meemaken wanneer ʿĪsā wordt gezonden, en dan zullen zij in hem geloven, وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ("en op de Dag der Opstanding zal hij tegen hen een getuige zijn").
10808- Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr ibn Zādhān, op gezag van al-Ḥasan, dat hij over dit vers zei: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven" = Abū Jaʿfar zei: ik vermoed dat hij slechts zei: wanneer ʿĪsā verschijnt zullen de joden in hem geloven.
* * *
Anderen zeiden: hiermee wordt bedoeld: en er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal zeker in ʿĪsā geloven vóór de dood van de persoon van het Boek (de schriftbezitter). Zij leggen dit zo uit dat wanneer hij [de waarheid] aanschouwt, hij het ware van het valse onderscheidt, (46) want eenieder bij wie de dood neerdaalt, zijn ziel verlaat hem niet voordat hem het ware van het valse in zijn godsdienst duidelijk is geworden.
[Vermelding van wie dat zei]: (47)
10809- Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: geen jood sterft voordat hij in ʿĪsā gelooft.
10810- Ibn Wakīʿ en Ibn Ḥumayd hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: zijn ziel verlaat hem niet voordat hij in ʿĪsā gelooft, zelfs al verdrinkt hij, of valt hij van een muur naar beneden, of welke dood het ook is.
10811- Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak: "of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", iedere bezitter van een Boek zal zeker in hem, in ʿĪsā, geloven vóór zijn dood, de dood van de bezitter van het Boek. (48)
10812- Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "hij zal zeker in hem geloven", iedere bezitter van een Boek gelooft in ʿĪsā = "vóór zijn dood", vóór de dood van de bezitter van het Boek = Ibn ʿAbbās zei: al werd zijn nek afgeslagen, dan zou zijn ziel hem niet verlaten voordat hij in ʿĪsā gelooft.
10813- Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Abū Tumayla Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn ibn Wāqid heeft ons verteld, op gezag van Yazīd al-Naḥwī, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: de jood sterft niet voordat hij getuigt dat ʿĪsā de dienaar van Allah en Zijn boodschapper is, ook al wordt hij overhaast met het wapen [gedood].
10814- Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn Ḥabīb ibn al-Shahīd heeft mij verteld, hij zei: ʿAttāb ibn Bashīr heeft ons verteld, op gezag van Khaṣīf, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: het staat in de lezing van Ubayy: (vóór hun dood); er is geen jood die ooit sterft voordat hij in ʿĪsā gelooft. Er werd tegen Ibn ʿAbbās gezegd: wat denkt u ervan als hij van bovenop een huis valt? Hij zei: hij spreekt het uit tijdens de val. (49) Toen werd gezegd: wat denkt u ervan als de nek van een van hen wordt afgeslagen? (50) Hij zei: zijn tong stamelt het. (51)
10815- Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Nuʿaym al-Faḍl ibn Dukayn heeft mij verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Khaṣīf, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: geen jood sterft voordat hij in ʿĪsā de zoon van Maryam gelooft. Hij zei: en al wordt hij met het zwaard geslagen, hij spreekt het uit. Hij zei: en al valt hij, hij spreekt het uit terwijl hij valt. (52)
10816- En Ibn al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft mij verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Abū Hārūn al-Ghanawī, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, dat hij over dit vers zei: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: indien een jood van bovenop dit huis zou vallen, zou hij niet sterven voordat hij in hem gelooft = dat wil zeggen: in ʿĪsā. (53)
10817- Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Ṣamad heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van een vrijgelatene van Quraysh, hij zei: ik hoorde ʿIkrima zeggen: indien een jood van bovenop het kasteel zou vallen, zou hij de grond niet bereiken voordat hij in ʿĪsā gelooft.
10818- Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Abū Hāshim al-Rummānī, op gezag van Mujāhid: "hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: en al valt hij van bovenop het huis, hij sterft niet voordat hij in hem gelooft. (54)
10819- Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr ibn Abī Qays, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: geen man van de Mensen van het Boek sterft voordat hij in hem gelooft, zelfs al verdrinkt hij, of valt hij naar beneden, of sterft hij door iets.
10820- Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: zijn ziel verlaat hem niet voordat hij in hem gelooft.
10821- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Khaṣīf, op gezag van ʿIkrima: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: niemand van hen sterft voordat hij in hem gelooft = dat wil zeggen: in ʿĪsā = en al valt hij van bovenop een huis, hij gelooft in hem terwijl hij valt.
10822- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Khālid al-Aḥmar heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, hij zei: er is niemand van de joden die uit deze wereld vertrekt voordat hij in ʿĪsā gelooft.
10823- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Furāt al-Qazzāz, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn uitspraak: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: niemand van hen sterft voordat hij in ʿĪsā gelooft, vrede zij met hem, voordat hij sterft = [dat wil zeggen: de joden en de christenen]. (55)
10824- Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Isrāʾīl heeft ons bericht, op gezag van Furāt, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn uitspraak: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: niemand van hen sterft voordat hij in ʿĪsā gelooft voordat hij sterft. (56)
10825- Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥakam ibn ʿAṭiyya heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Sīrīn: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: de dood van de man van de Mensen van het Boek. (57)
10826- Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: Ibn ʿAbbās zei: er is geen jood die [sterft] voordat hij in ʿĪsā de zoon van Maryam gelooft. (58) Toen zei een man van zijn metgezellen tegen hem: hoe dan, terwijl de man verdrinkt, of verbrandt, of de muur op hem valt, of het roofdier hem opeet? Hij zei: zijn ziel verlaat zijn lichaam niet voordat het geloof in ʿĪsā erin wordt geworpen.
10827- Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn uitspraak: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: niemand van de joden sterft voordat hij getuigt dat ʿĪsā de boodschapper van Allah is, vrede zij met hem.
10828- Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Yaʿlā heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, over Zijn uitspraak: "hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", hij zei: in de lezing van Ubayy: (vóór hun dood). (59)
* * *
Anderen zeiden: de betekenis hiervan is: en er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal zeker in Muḥammad, vrede en zegeningen zij met hem, geloven vóór de dood van de persoon van het Boek.
Vermelding van wie dat zei:
10829- Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥajjāj ibn al-Minhāl heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Ḥumayd, hij zei: ʿIkrima zei: de christen en de jood sterven niet voordat zij in Muḥammad geloven, vrede en zegeningen zij met hem = dat wil zeggen, over Zijn uitspraak: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven".
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de juiste en correcte uitspraak die het dichtst bij de waarheid staat, is de uitspraak van wie zegt: de uitleg daarvan is: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal zeker in ʿĪsā geloven vóór de dood van ʿĪsā".
Wij hebben slechts gezegd dat dit dichter bij de waarheid staat dan de andere uitspraken, omdat Allah, verheven zij Zijn lof, voor iedere gelovige in Muḥammad, vrede zij met hem, het oordeel van de gelovigen heeft bepaald, met betrekking tot het onderling erven, het verrichten van het gebed over hem, en het aansluiten van zijn jonge kinderen bij zijn oordeel binnen de geloofsgemeenschap. Indien nu iedere bezitter van een Boek vóór zijn dood in ʿĪsā zou geloven, dan zou het noodzakelijk zijn dat de bezitter van een Boek, wanneer hij sterft in zijn eigen geloofsovertuiging, slechts zou worden geërfd door zijn jonge kinderen, of degenen van hen die volwassen zijn en behoren tot de mensen van de islam, indien hij een jong of volwassen moslimkind heeft. En indien hij geen jong of volwassen moslimkind heeft, dan zou zijn erfenis worden besteed waar het bezit van een moslim wordt besteed die sterft zonder dat hij een erfgenaam heeft, en dan zou zijn oordeel het oordeel van de moslims zijn met betrekking tot het gebed over hem, het wassen van hem en het begraven van hem. (60) Want wie sterft als gelovige in ʿĪsā, die is gestorven als gelovige in Muḥammad en in alle boodschappers. Dat is omdat ʿĪsā, de zegeningen van Allah zij met hem, kwam met de bevestiging van Muḥammad en van alle boodschappers, de zegeningen van Allah zij met hen. Wie dus ʿĪsā voor waarachtig houdt en in hem gelooft, die houdt Muḥammad en alle profeten en boodschappers van Allah voor waarachtig. Evenzo is wie in Muḥammad gelooft, een gelovige in ʿĪsā en in alle profeten en boodschappers van Allah. Het is dus niet mogelijk dat iemand die Muḥammad loochent, een gelovige in ʿĪsā is.
* * *
Indien iemand vermoedt dat de betekenis van het geloof van de jood in ʿĪsā, dat Allah noemt in Zijn uitspraak: "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", slechts zijn erkenning is dat hij voor Allah een gezonden profeet is, zonder zijn bevestiging van alles wat hij van bij Allah heeft gebracht = dan heeft hij verkeerd vermoed.
Dat komt omdat het niet mogelijk is dat iemand wordt toegeschreven aan de erkenning van het profeetschap van een profeet, terwijl hij hem loochent in een deel van wat hij heeft gebracht aan openbaring en neerzending van Allah. Sterker nog, het is niet mogelijk dat iemand wordt toegeschreven aan de erkenning van het profeetschap van wie dan ook van de profeten van Allah, want de profeten kwamen tot de gemeenschappen met de bevestiging van alle profeten en boodschappers van Allah. Wie dus een deel van de profeten van Allah loochent in wat zij hun gemeenschap van bij Allah hebben gebracht, loochent alle profeten van Allah in datgene waartoe zij hebben opgeroepen van de godsdienst van Allah voor de dienaren van Allah. En aangezien dat zo is = en aangezien allen van de mensen van de islam het erover eens zijn dat iedere bezitter van een Boek die sterft vóór zijn erkenning van Muḥammad, de zegeningen van Allah zij met hem, en van wat hij van bij Allah heeft gebracht, (61) wordt beoordeeld naar het oordeel van de geloofsgemeenschap waarop hij was tijdens de dagen van zijn leven, (62) zonder dat iets van zijn oordelen met betrekking tot zijn persoon, zijn bezit en zijn kinderen, de jongen en de ouderen onder hen, door zijn dood wordt veranderd ten opzichte van wat het was tijdens zijn leven = wijst het bewijs erop dat de betekenis van de uitspraak van Allah: (63) "En er is niemand van de Mensen van het Boek of hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven", slechts is: of hij zal zeker in ʿĪsā geloven vóór de dood van ʿĪsā, en dat dit betrekking heeft op een specifieke groep van de Mensen van het Boek, en dat daarmee de mensen van een [bepaalde] tijd onder hen worden bedoeld, en niet de mensen van alle tijden die er na ʿĪsā zijn geweest, en dat dit zal plaatsvinden bij zijn neerdaling, zoals datgene wat:-
10830- Bishr ibn Muʿādh heeft mij verteld, hij zei: Yazīd heeft mij verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Ādam, op gezag van Abū Hurayra: dat de profeet van Allah, vrede zij met hem, zei: De profeten zijn broeders van halfbroederlijke afkomst (zonen van één vader uit verschillende moeders): hun moeders zijn verschillend, maar hun godsdienst is één. En ik sta het dichtst van de mensen bij ʿĪsā de zoon van Maryam, omdat er tussen mij en hem geen profeet was. En hij zal neerdalen; wanneer jullie hem zien, herken hem dan, want hij is een man van middelmatige gestalte, neigend naar roodheid en witheid, met steil haar, alsof zijn hoofd druipt hoewel het niet nat is geworden, gekleed in twee lichtgele gewaden. Hij zal het kruis verbrijzelen, het varken doden, de jizyah (het hoofdgeld voor niet-moslims) afschaffen, het bezit overvloedig laten stromen, en de mensen bestrijden voor de islam, totdat Allah in zijn tijd alle godsdiensten doet vergaan behalve de islam. En Allah zal in zijn tijd de Messias van de dwaling, de leugenaar, de Dajjāl, doen vergaan. En in zijn tijd zal de veiligheid op aarde neerdalen, zodat de leeuwen samen met de kamelen grazen, en de panters samen met de runderen, en de wolven samen met de schapen, en de jongens = of: de kinderen = met de slangen spelen, zonder dat zij elkaar deren. Daarna zal hij op aarde verblijven zolang als Allah wil = en wellicht zei hij: veertig jaar = en daarna zal hij sterven, en de moslims zullen het gebed over hem verrichten en hem begraven. (64)
* * *
En wat betreft degene die zei: met Zijn uitspraak "hij zal vóór zijn dood zeker in hem geloven" wordt bedoeld: hij zal zeker in Muḥammad, vrede zij met hem, geloven vóór de dood van de bezitter van het Boek - dat is iets waarvoor geen begrijpelijke grond bestaat, want het is = naast zijn ongegrondheid vanuit de invalshoek waarmee wij de ongegrondheid hebben aangetoond van de uitspraak van wie zei: "ermee wordt bedoeld: hij zal zeker in ʿĪsā geloven vóór de dood van de bezitter van het Boek" = des te ongegronder doordat Muḥammad, vrede zij met hem, in de verzen die daaraan voorafgaan niet is vermeld, zodat het zou zijn toegestaan om de "hāʾ" in Zijn uitspraak "hij zal zeker in hem geloven" te betrekken op een vermelding van hem. Zijn uitspraak "hij zal zeker in hem geloven" staat immers in de context van de vermelding van ʿĪsā, zijn moeder en de joden. Het is dus niet toegestaan om de uitspraak af te wenden van datgene waar het in zijn context bij hoort naar iets anders, behalve op grond van een bewijs waaraan men zich moet onderwerpen, hetzij uit de aanwijzing van de duidelijke tekst van de neerzending, hetzij uit een overlevering van de Boodschapper waardoor een bewijs wordt gevestigd. Maar wat de loutere beweringen betreft, die zijn voor niemand onmogelijk [te uiten].
* * *
Abū Jaʿfar zei: De uitleg van het vers is dus = aangezien de zaak is zoals wij hebben beschreven (65) =: en er is niemand van de Mensen van het Boek of er is iemand die zeker in ʿĪsā zal geloven vóór de dood van ʿĪsā = en het woord "man" (iemand) na "illā" (behalve) is weggelaten omdat de uitspraak ernaar verwijst, zodat men met die verwijzing kon volstaan zonder het uitdrukkelijk te vermelden, zoals al het overige van zijn voorbeelden die voorafgingen en waarvan wij de uiteenzetting hebben gegeven.
* * *
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ("en op de Dag der Opstanding zal hij tegen hen een getuige zijn") (4:159)
Abū Jaʿfar zei: hiermee bedoelt Hij, verheven zij Zijn lof: en op de Dag der Opstanding zal ʿĪsā tegen de Mensen van het Boek een "getuige" zijn, dat wil zeggen: een getuige tegen hen, met betrekking tot de loochening van wie van hen hem loochende, en de bevestiging van wie van hen hem voor waarachtig hield, aangaande datgene wat hij hun van bij Allah bracht, en aangaande zijn overbrenging van de boodschap van zijn Heer, (66) zoals datgene wat:-
10831- Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: "en op de Dag der Opstanding zal hij tegen hen een getuige zijn", dat hij hun heeft overgebracht waarmee hij naar hen werd gezonden. (67)
10832- Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "en op de Dag der Opstanding zal hij tegen hen een getuige zijn", hij zegt: hij zal op de Dag der Opstanding tegen hen een getuige zijn dat hij de boodschap van zijn Heer heeft overgebracht, en dat hij voor zichzelf de dienstbaarheid [aan Allah] heeft erkend.
