Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:153
En de Lieden van de Schrift vragen jou om aan hen een Boek uit de Hemel neer te doen denden; en waarlijk, zij vroegen Môesa om een groter (wonder) dan dat, zij zeiden: "Laat ons Allah openlijk aanschouwen." Toen trof de bliksemslag hen vanwege hun onrecht En zij namen het kalf (ter aanbidding) nadat de duidelijke Tekenen tot hen gekomen waren en Wij vergaven lien dat en Wij gaven Môesa een duidelijk bewijs.
De uitleg over de woorden van de Verhevene: يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا (4:153) (De Mensen van het Boek vragen jou dat je voor hen een boek uit de hemel doet neerdalen. Zij vroegen Mūsā om iets nog groters dan dat, want zij zeiden: Toon ons Allah openlijk. Toen greep de bliksemslag hen vanwege hun onrecht. Vervolgens namen zij het kalf aan, nadat de duidelijke tekenen tot hen waren gekomen. Toch hebben Wij dat vergeven en gaven Wij Mūsā een duidelijk bewijs.)
Abū Jaʿfar zei: Hij, wiens lof verheven is, bedoelt daarmee: "Zij vragen jou", o Muḥammad — "de Mensen van het Boek", waarmee bedoeld wordt: de mensen van de Tora onder de joden — "dat je voor hen een boek uit de hemel doet neerdalen".
* * *
De mensen van de uitleg verschilden van mening over "het boek" waarvan de joden Muḥammad ﷺ vroegen dat hij het op hen uit de hemel zou doen neerdalen.
Sommigen van hen zeiden: Zij vroegen hem dat hij op hen een geschreven boek uit de hemel zou doen neerdalen, zoals Mūsā tot de kinderen van Israël kwam met de Tora, geschreven, van bij Allah.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
10768 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "De Mensen van het Boek vragen jou dat je voor hen een boek uit de hemel doet neerdalen", de joden zeiden: Indien je waarachtig bent dat jij de boodschapper van Allah bent, breng ons dan een geschreven boek uit de hemel, zoals Mūsā het bracht.
10769 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Abū Maʿshar heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, hij zei: Er kwamen mensen van de joden naar de boodschapper van Allah ﷺ en zij zeiden: Mūsā kwam met de tafelen van bij Allah, breng ons dan de tafelen van bij Allah opdat wij jou voor waarachtig houden! Toen openbaarde Allah: يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ (De Mensen van het Boek vragen jou dat je voor hen een boek uit de hemel doet neerdalen), tot aan Zijn woorden: وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (en hun uitspraak over Maryam, een geweldige laster).
* * *
Anderen zeiden: Nee, zij vroegen hem dat hij op hen een boek zou doen neerdalen dat speciaal voor hen bestemd was.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
10770 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, zijn woorden: "De Mensen van het Boek vragen jou dat je voor hen een boek uit de hemel doet neerdalen", dat wil zeggen: een boek, speciaal voor hen — "Zij vroegen Mūsā om iets nog groters dan dat, want zij zeiden: Toon ons Allah openlijk".
En anderen zeiden: Nee, zij vroegen hem dat hij op bepaalde mannen onder hen, met name aangewezen, geschriften zou doen neerdalen met het bevel om hem voor waarachtig te houden en hem te volgen.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
10771 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei, zijn woorden: "De Mensen van het Boek vragen jou dat je voor hen een boek uit de hemel doet neerdalen" — en dat is omdat de joden en de christenen tot de Profeet ﷺ kwamen en zeiden: "Wij zullen jou niet volgen in datgene waartoe je ons oproept, totdat je ons een boek van bij Allah brengt, aan die-en-die [met het bericht] dat jij de boodschapper van Allah bent, en aan die-en-die een boek dat jij de boodschapper van Allah bent"! Allah, wiens lof verheven is, zei: "De Mensen van het Boek vragen jou dat je voor hen een boek uit de hemel doet neerdalen. Zij vroegen Mūsā om iets nog groters dan dat, want zij zeiden: Toon ons Allah openlijk".
Abū Jaʿfar zei: De meest correcte van de uitspraken hierover is dat men zegt: De mensen van de Tora vroegen de boodschapper van Allah ﷺ dat hij zijn Heer zou vragen op hen een boek uit de hemel te doen neerdalen — een teken dat heel de schepping machteloos zou maken om iets dergelijks te brengen, getuigend voor de boodschapper van Allah ﷺ met de waarachtigheid, hen gebiedend hem te volgen.
Het is mogelijk dat datgene wat zij hem hierover vroegen een geschreven boek was dat uit de hemel tot hun gemeenschap zou neerdalen, en het is mogelijk dat dat geschriften waren aan bepaalde aangewezen personen. Maar wat het meest in overeenstemming is met de uiterlijke betekenis van de recitatie, is dat hun vraag aan hem daarom een vraag was om het neerdalen van het ene boek tot hun gemeenschap, vanwege het feit dat Allah de Verhevene in Zijn bericht over hen "het boek" in de enkelvoudsvorm noemt met Zijn woorden: "De Mensen van het Boek vragen jou dat je voor hen een boek uit de hemel doet neerdalen", en Hij niet zei "boeken".
* * *
Wat betreft Zijn woorden: "Zij vroegen Mūsā om iets nog groters dan dat", dat is een berisping van Allah, wiens lof verheven is, aan de vragers van het boek dat zij de boodschapper van Allah ﷺ vroegen op hen uit de hemel te doen neerdalen, vanwege hun vraag daarom aan hem — en een verwijt van Hem aan hen. Allah zegt tot Zijn Profeet ﷺ: O Muḥammad, laat hun vraag daarom jou niet zwaar vallen, want zij — uit hun onwetendheid over Allah, hun vermetelheid jegens Hem en hun misleiding door Zijn lankmoedigheid — zouden, indien Ik het boek dat zij jou vroegen op hen te doen neerdalen op hen had doen neerdalen, het bevel van Allah hebben tegengesproken zoals zij het tegenspraken nadat Allah hun voorvaderen tot leven had gewekt uit hun verbijstering door de bliksemslag, waarna zij het kalf aanbaden en het tot een god namen die zij aanbaden in plaats van hun Schepper en Voortbrenger, die hun van Zijn macht en Zijn geweldige gezag toonde wat Hij hun toonde; want zij zouden niets anders zijn dan zoals hun voorvaderen en hun voorgangers.
* * *
Vervolgens vertelde Allah van hun geschiedenis en van de geschiedenis van Mūsā wat Hij vertelde. Allah zegt: "Zij vroegen Mūsā om iets nog groters dan dat", dat wil zeggen: de voorgangers en voorvaderen van deze joden vroegen Mūsā, vrede zij met hem, om iets geweldigers dan wat zij jou vroegen aan het neerdalen van een boek op hen uit de hemel, want zij zeiden tot hem: "Toon ons Allah openlijk", dat wil zeggen: met eigen ogen, dat wij Hem aanschouwen en naar Hem kijken.
* * *
Wij hebben de betekenis van "openlijk" (al-jahra) reeds behandeld, met wat daaraan aan overlevering en getuigenissen voor de juistheid van wat wij over de betekenis ervan gezegd hebben in het voorbije, op een wijze die het overbodig maakt het hier te herhalen.
* * *
En er is van Ibn ʿAbbās overgeleverd dat hij hierover placht te zeggen, namelijk:
10772 — Al-Ḥārith heeft het mij verteld, hij zei: Abū ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Hārūn ibn Mūsā, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Muʿāwiya, op gezag van Ibn ʿAbbās over dit vers, hij zei: Wanneer zij Hem zouden zien, dan hadden zij Hem gezien; zij zeiden slechts openlijk: "Toon ons Allah". Hij zei: het is vervroegd en verlaat [in volgorde].
* * *
Ibn ʿAbbās interpreteerde dat aldus: dat hun vraag aan Mūsā openlijk was.
* * *
Wat betreft Zijn woorden: "Toen greep de bliksemslag hen", Hij zegt: "toen werden zij door de bliksemslag getroffen" — "vanwege hun onrecht" jegens zichzelf. En hun onrecht jegens zichzelf was hun vraag aan Mūsā dat hij hun hun Heer openlijk zou tonen, omdat dat behoorde tot wat het hun niet toekwam te vragen.
* * *
Wij hebben de betekenis van "de bliksemslag" (al-ṣāʿiqa) reeds uiteengezet in het voorbije, met de meningsverschillen van degenen die over de uitleg ervan verschilden, en het bewijs voor de meest correcte van wat erover gezegd is.
* * *
Wat betreft Zijn woorden: "Vervolgens namen zij het kalf aan", Hij bedoelt: vervolgens namen dezen die Mūsā vroegen wat zij hem vroegen, namelijk het zien van hun Heer openlijk, nadat Allah hen tot leven had gewekt en hen had opgewekt uit hun verbijstering door de bliksemslag — het kalf aan, waarin de Sāmirī wierp wat hij wierp van de handvol die hij genomen had van het spoor van het paard van Jibrīl, vrede zij met hem — tot een god die zij aanbaden in plaats van Allah.
* * *
Wij hebben de reden vermeld waarom zij het kalf aannamen, en hoe hun zaak en zijn zaak verliep, in het voorbije, op een wijze die volstaat.
* * *
En Zijn woorden: "nadat de duidelijke tekenen tot hen waren gekomen", betekenen: nadat tot dezen die Mūsā vroegen wat zij vroegen, de duidelijke tekenen van Allah waren gekomen en de heldere bewijzen dat zij Allah niet met eigen ogen openlijk zouden zien.
Met "de duidelijke tekenen" wordt slechts bedoeld: dat het tekenen waren die duidelijk maakten dat zij Allah niet in de dagen van hun leven in deze wereld openlijk zouden zien. En die duidelijke tekenen voor hen, dat dat zo was, waren: het treffen van hen door Allah met verbijstering toen zij Mūsā vroegen hun hun Heer openlijk te tonen, vervolgens Zijn tot leven wekken van hen na hun dood, naast de overige tekenen die Allah hun toonde als bewijs daarvoor.
* * *
Allah zegt, hun daad afkeurend en aan Zijn dienaren hun onwetendheid en de gebrekkigheid van hun verstand en hun oordeel verduidelijkend: vervolgens erkenden zij het kalf als een god voor hen, terwijl zij het met eigen ogen zagen en er openlijk naar keken, nadat hun Heer hun van de duidelijke tekenen had getoond wat Hij hun toonde — dat zij hun Heer niet openlijk en met eigen ogen zouden zien in hun wereldse leven — en zo wijdden zij zich aan zijn aanbidding, gelovend in zijn godheid!!
* * *
En Zijn woorden: "Toch hebben Wij dat vergeven", Hij zegt: Wij vergaven aan de aanbidders van het kalf hun aanbidding ervan, en aan degenen onder hen die geloofden dat het hun god was — nadat Allah hun had getoond dat zij hun Heer niet in hun leven zouden zien aan tekenen wat Hij hun toonde — hun geloof daarin, vanwege het berouw (tawba) dat zij tot hun Heer betoonden door het doden van zichzelf en hun geduld daarin met het bevel van hun Heer — "en gaven Wij Mūsā een duidelijk bewijs", Hij zegt: en Wij gaven Mūsā een bewijsgrond (ḥujja) die zijn waarachtigheid duidelijk maakte en de werkelijkheid van zijn profeetschap; en die bewijsgrond was: de duidelijke tekenen die Allah hem gegeven had.
