Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   De uitleg over de woorden van de Verhevene: وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (4:152) (En degenen die in Allah en Zijn boodschappers geloven en geen onderscheid maken tussen wie van hen dan ook, aan hen zal Hij hun beloningen geven. En Allah is Vergevensgezind, Genadevol.)

   Abū Jaʿfar zei: Hij, wiens lof verheven is, bedoelt daarmee: En degenen die de eenheid van Allah voor waar hielden en de profeetschap van al Zijn boodschappers tezamen erkenden, en hen voor waarachtig hielden in wat zij hun van Allah brachten aan de voorschriften van Zijn religie — "en geen onderscheid maken tussen wie van hen dan ook", Hij zegt: en zij verklaarden niet een deel van hen tot leugenaars en hielden niet een ander deel voor waarachtig, maar zij erkenden dat alles wat zij van hun Heer brachten waarheid is — "die", Hij zegt: dezen die deze hoedanigheid bezitten van degenen die in Allah en Zijn boodschappers geloven — "zal Hij geven", Hij zegt: zal Hij schenken — "hun beloningen", dat wil zeggen: hun vergelding en hun beloning voor hun waarachtig houden van de boodschappers betreffende de eenheid van Allah en de voorschriften van Zijn religie, en wat zij van Allah brachten — "en Allah is Vergevensgezind", Hij zegt: en Hij vergeeft aan wie van Zijn schepselen dat doet wat hem aan voorbije zonden voorafging, zodat Hij het voor hem bedekt door Zijn kwijtschelding ervan en door Zijn nalaten hem ervoor te bestraffen; want Hij was steeds Vergevensgezind voor de zonden van degenen onder Zijn schepselen die zich tot Hem berouwvol wenden — "Genadevol", dat wil zeggen: en Hij was steeds Genadevol jegens hen, door Zijn gunst aan hen in de leiding tot het pad van de waarheid, en Zijn begeleiding van hen tot datgene waarin de verlossing van hun hals uit het Vuur (al-nār) ligt.

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله : وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (152) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: والذين صدقوا بوحدانية الله، وأقرّوا بنبوة رسله أجمعين، وصدّقوهم فيما جاءوهم به من عند الله من شرائع دينه=" ولم يفرقوا بين أحد منهم "، يقول: ولم يكذّبوا بعضهم ويصدقوا بعضهم، ولكنهم أقرُّوا أن كل ما جاءوا به من عند ربهم حق=" أولئك "، يقول: هؤلاء الذين هذه صفتهم من المؤمنين بالله ورسله=" سوف يؤتيهم "، يقول: سوف يعطيهم (25) =" أجورهم "، يعني: جزاءهم وثوابهم على تصديقهم الرسل في توحيد الله وشرائع دينه، وما جاءت به من عند الله (26) =" وكان الله غفورًا "، يقول: ويغفر لمن فعل ذلك من خلقه ما سلف له من آثامه، فيستر عليه بعفوه له عنه، وتركه العقوبة عليه، فإنه لم يزل لذنوب المنيبين إليه من خلقه غفورًا=" رحيمًا "، يعني ولم يزل بهم رحيمًا، بتفضله عليهم بالهداية إلى سبيل الحق، وتوفيقه إياهم لما فيه خلاص رِقابهم من النار. (27) ------------------ الهوامش : (25) انظر تفسير"الإيتاء" فيما سلف من فهارس اللغة. (26) انظر تفسير"الأجر" فيما سلف ص: 341 ، تعليق: 6 ، والمراجع هناك. (27) انظر تفسير"غفور" و"رحيم" فيما سلف من فهارس اللغة.