Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:143
Zij bewegen zich onzeker heen on weer, niet naar deze (kant) en niet naar die (kant). En wie door Allah tot dwalen gebracht wordt: voor hen zal jij nooit een weg vinden.
De uitleg van Zijn woord: مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا (4:143) (Heen en weer geslingerd daartussen, niet naar dezen en niet naar genen. En wie Allah laat dwalen, voor hem zul jij geen weg vinden.)
Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven zij Zijn lof, bedoelt met Zijn woord "mudhabdhabīn": heen en weer geslingerd.
* * *
De grondbetekenis van "al-tadhabdhub" is het bewegen en het schommelen, zoals al-Nābigha zei:
Heb je niet gezien dat Allah jou een rang heeft geschonken, waarbij je elke koning beneden haar ziet schommelen (yatadhabdhab)?
* * *
Allah bedoelt daarmee slechts: dat de hypocrieten (munāfiqīn) verbijsterd zijn in hun religie; zij keren niet terug naar het met zekerheid aanhangen van iets als waar. Zij zijn dus niet met de gelovigen op grond van helder inzicht, en niet met de polytheïsten (mushrikīn) op grond van onwetendheid, maar zij zijn radeloos daartussenin. Hun gelijkenis is de gelijkenis die de boodschapper van Allah ﷺ voor hen heeft gegeven, namelijk:
10728 — Muḥammad ibn al-Muthannā heeft het ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wahhāb heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Nāfiʿ, op gezag van Ibn ʿUmar, op gezag van de Profeet ﷺ, hij zei: De gelijkenis van de hypocriet is als die van het ronddolende schaap tussen twee kuddes, dat nu eens naar deze kudde en dan weer naar die kudde toe loopt, niet wetend welke van de twee het moet volgen!
10729 — En Muḥammad ibn al-Muthannā heeft het ons nog een andere keer verteld, op gezag van ʿAbd al-Wahhāb, maar hij hield het bij Ibn ʿUmar staan en voerde het niet op tot de Profeet; hij zei: ʿAbd al-Wahhāb heeft het ons aldus tweemaal verteld.
10730 — ʿImrān ibn Bakkār heeft mij verteld, hij zei: Abū Rawḥ heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿAyyāsh heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar heeft ons verteld, op gezag van Nāfiʿ, op gezag van Ibn ʿUmar, op gezag van de boodschapper van Allah ﷺ, het gelijke daarvan.
* * *
En in overeenstemming met wat wij over de uitleg daarvan hebben gezegd, hebben de uitleggers van de Schrift gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
10731 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "heen en weer geslingerd daartussen, niet naar dezen en niet naar genen" — hij zegt: zij zijn geen polytheïsten zodat zij het veelgodendom openlijk tonen, en zij zijn geen gelovigen.
10732 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "heen en weer geslingerd daartussen, niet naar dezen en niet naar genen" — hij zegt: zij zijn geen oprechte gelovigen, en geen polytheïsten die het veelgodendom (shirk) openlijk verkondigen. Hij zei: en ons is overgeleverd dat de profeet van Allah, vrede zij met hem, een gelijkenis placht te geven voor de gelovige, de hypocriet en de ongelovige, als de gelijkenis van drie mannen die bij een rivier kwamen. De gelovige sprong erin en stak over. Vervolgens sprong de hypocriet erin, en toen hij de gelovige bijna bereikte, riep de ongelovige hem toe: kom naar mij, want ik vrees voor jou! En de gelovige riep hem toe: kom naar mij, want bij mij is dit en dat! — en hij somde hem op wat hij bij zich had. Zo bleef de hypocriet maar heen en weer aarzelen tussen hen beiden, totdat een golf hem overspoelde en hem deed verdrinken. Voorwaar, de hypocriet bleef voortdurend in twijfel en verwarring, totdat de dood over hem kwam terwijl hij in die toestand verkeerde. Hij zei: en ons is overgeleverd dat de profeet van Allah ﷺ placht te zeggen: De gelijkenis van de hypocriet is als die van een blatend schaap tussen twee kuddes; het zag een kudde op een verhoging en kwam ernaartoe, maar herkende haar niet; vervolgens zag het een kudde op een verhoging en kwam ernaartoe en besnuffelde haar, maar herkende haar niet.
10733 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: "heen en weer geslingerd" — hij zei: de hypocrieten.
10734 — al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "heen en weer geslingerd daartussen, niet naar dezen en niet naar genen" — hij zegt: niet naar de metgezellen van Mohammed ﷺ, en niet naar genen, de joden.
10735 — al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over Zijn woord: "heen en weer geslingerd daartussen" — hij zei: zij maakten het geloof niet oprecht, zodat zij met de gelovigen zouden zijn, en zij zijn niet met de mensen van het veelgodendom.
10736 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: "heen en weer geslingerd daartussen" — tussen de islam en het ongeloof — "niet naar dezen en niet naar genen".
* * *
Wat betreft Zijn woord: "En wie Allah laat dwalen, voor hem zul jij geen weg vinden" — Hij bedoelt daarmee: wie Allah in de steek laat ten aanzien van de weg van de rechte leiding — en dat is de islam waartoe Allah Zijn dienaren heeft opgeroepen. Hij zegt: wie Allah daarvan in de steek laat en hem daartoe niet bekwaam maakt — "dan zul jij voor hem", o Mohammed, "geen weg vinden", dat wil zeggen: geen pad dat hij naar de waarheid kan bewandelen, anders dan dat. En welke weg naar de waarheid zou er voor hem zijn buiten de islam? Allah, verheven zij Zijn lof, heeft immers meegedeeld dat wie een andere religie dan deze zoekt, die niet van hem aanvaard zal worden, en dat wie Allah daarvan laat dwalen, werkelijk verdwaald is, en dat er voor hem geen leidsman is buiten Hem.
