Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:127
En zij vragen jou om een uitspraak (Fatwa) over de vrouwen. Zeg: "Allah geeft uitspraken over hen en wat jullie in het Boek voorgelezen wordt over de vrouwelijke wezen, aan wie jullie niet de voor hen voorgeschreven rechten geven en (over) hen die jullie wensen te trouwen en over de zwakken onder de kinderen. En dat jullie moeten zorgen voor de rechtvaardigheid voor de wezen." Er is niets wat julli van het goede doen of, voorwaar, Allah weet erven.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ ("En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen, en ook over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven en met wie jullie tegenzin hebben te huwen.")
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene bedoelt met Zijn uitspraak "en zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen": jouw metgezellen vragen jou, o Muḥammad, hun een uitspraak te geven over de zaak van de vrouwen, over wat aan hen toekomt en wat hun verplicht is. Hij volstond met het noemen van "de vrouwen" zonder het noemen van "hun aangelegenheid", omdat hetgeen uit de bewoording duidelijk werd, de bedoeling ervan aanwees.
"Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen": Zeg hun, o Muḥammad: Allah geeft jullie een uitspraak over hen, dat wil zeggen: over de vrouwen. "En ook over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven."
De uitleggers verschilden over de uitleg van Zijn uitspraak: "en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek."
Sommigen van hen zeiden: Hij bedoelt met Zijn uitspraak "en over wat aan jullie wordt voorgedragen": zeg, Allah geeft jullie een uitspraak over hen, en over hetgeen aan jullie wordt voorgedragen. Zij zeiden: en hetgeen aan hen wordt voorgedragen, dat zijn de verzen over de verplichte erfdelen (al-farāʾiḍ) die aan het begin van deze surah staan.
Vermelding van wie dat zei:
10539 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām ibn Salm heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr ibn Abī Qays, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen, en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek." Hij zei: De mensen van de Jāhiliyya lieten een pasgeborene niet erven totdat hij volwassen werd, en zij lieten de vrouw niet erven. Toen de islam kwam, zei Hij: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen, en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek" aan het begin van de surah betreffende de erfdelen — "aan wie jullie niet geven wat Allah voor hen heeft voorgeschreven."
10540 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿĀʾisha: "En over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven en met wie jullie tegenzin hebben te huwen." Zij zei: Dit gaat over het weesmeisje dat zich bij een man bevindt; wellicht is zij zijn deelgenote in zijn vermogen, en hij heeft meer recht op haar dan een ander. Hij heeft er tegenzin in haar te huwen, maar weerhoudt haar (van een huwelijk) vanwege haar vermogen, en hij laat haar niet met een ander huwen, uit afkeer dat iemand met hem zou delen in haar vermogen.
10541 - Ibn Wakīʿ en Ibn Ḥumayd hebben ons verteld, zij zeiden: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: In de Jāhiliyya lieten zij de vrouwen en de jongen niet erven totdat hij de huwbare leeftijd bereikte. Toen openbaarde Allah: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen, en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek betreffende de vrouwelijke wezen" — aan het begin van Sūrat al-Nisāʾ, betreffende de erfdelen.
10542 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Ashʿath, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Shuʿba, hij zei: In de Jāhiliyya lieten zij het weesmeisje niet erven, en zij huwden haar niet maar weerhielden haar (van een huwelijk). Toen openbaarde Allah: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen" tot het einde van het vers.
10543 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥajjāj heeft mij bericht, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Kathīr heeft mij bericht dat hij Saʿīd ibn Jubayr hoorde zeggen over Zijn uitspraak: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen, en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven en met wie jullie tegenzin hebben te huwen," het vers. Hij zei: Slechts de man die de volwassenheid had bereikt erfde; de kleine man (jongen) erfde niet, noch de vrouw. Toen het vers over de erfdelen in Sūrat al-Nisāʾ werd geopenbaard, viel dat de mensen zwaar en zij zeiden: Erft de kleine, die niet in het vermogen arbeidt en er niet in werkzaam is, en de vrouw die in dezelfde toestand is, zodat zij erven zoals de man erft die in het vermogen arbeidt?! Zij hoopten dat hierover iets nieuws uit de hemel zou komen, en zij wachtten af. Toen zij zagen dat er niets nieuws kwam, zeiden zij: Indien dit zo blijft, dan is het inderdaad een verplichting waar geen ontkomen aan is! Daarna zeiden zij: Vraagt ernaar. Dus vroegen zij het de Profeet ﷺ, en Allah openbaarde: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen, en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek" aan het begin van de surah — "betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven en met wie jullie tegenzin hebben te huwen." Saʿīd ibn Jubayr zei: Wanneer de vrouw schoonheid en vermogen bezat, had de voogd haar liever, huwde haar en eigende zich haar toe; en wanneer zij geen schoonheid en vermogen bezat, liet hij haar (met een ander) huwen maar huwde haar zelf niet.
10544 - Ibn Ḥumayd en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij zeiden: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van Ibrāhīm: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen, en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven en met wie jullie tegenzin hebben te huwen." Hij zei: Wanneer het meisje een wees was en lelijk, gaven zij haar haar erfdeel niet, en zij weerhielden haar van het huwelijk totdat zij stierf, zodat zij van haar erfden. Toen openbaarde Allah dit.
10545 - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Mughīra heeft ons bericht, op gezag van Ibrāhīm, over Zijn uitspraak: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen." Hij zei: De man onder hen had een weesmeisje dat lelijkheid bezat en een eigenschap waarom hij er tegenzin in had, terwijl zij vermogen bezat. Hij zei: Hij huwde haar dan niet, noch liet hij haar (met een ander) huwen, totdat zij stierf en hij van haar erfde. Hij zei: En Allah verbood hun dat.
10546 - Sufyān ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abī Mālik: "En over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven en met wie jullie tegenzin hebben te huwen." Hij zei: Wanneer de vrouw zich bij een voogd bevond die tegenzin in haar had, hield hij haar vast indien hij haar niet huwde, en hij liet niemand toe haar te huwen.
10547 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak: "Betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven." Hij zei: De mensen van de Jāhiliyya lieten de vrouwen en de kinderen niets erven; zij plachten te zeggen: Zij strijden niet en behalen geen buit! Toen schreef Allah voor hen het erfdeel voor als een verplicht recht, opdat de man zou wedijveren — of: begerig zou zijn — naar het vermogen van zijn weesmeisje, indien zij niet mooi was.
10548 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, op soortgelijke wijze.
10549 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen, en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek" — dat wil zeggen: de erfdelen die Hij heeft voorgeschreven in de aangelegenheid van de vrouwen — "aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven en met wie jullie tegenzin hebben te huwen." Hij zei: Het weesmeisje bevond zich onder de voogdij van een man, en hij had er tegenzin in haar te huwen of met haar gemeenschap te hebben, maar hij gaf haar haar vermogen niet, in de hoop dat zij zou sterven zodat hij van haar zou erven. En indien een naaste verwant van haar stierf, kreeg zij niets van de erfenis. Dat was in de Jāhiliyya, en Allah maakte hun dat duidelijk.
10550 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen" tot Hij bereikte: "en met wie jullie tegenzin hebben te huwen." De man had onder zijn voogdij een weesmeisje dat lelijkheid bezat en vermogen, en hij had er tegenzin in haar te huwen, maar weerhield haar (van een huwelijk) vanwege haar vermogen. Toen openbaarde Allah daarover wat jullie horen.
10551 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen." Hij zei: Het weesmeisje bevond zich onder de voogdij van een man en bezat lelijkheid, en hij had er tegenzin in haar te huwen, maar liet haar (met een ander) niet huwen, uit begeerte naar haar vermogen.
10552 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn uitspraak: "En over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven en met wie jullie tegenzin hebben te huwen" tot Zijn uitspraak: بِالْقِسْطِ ("met rechtvaardigheid"). Hij zei: Jābir ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī, vervolgens al-Sulamī, had een blinde nicht (dochter van zijn oom van vaderszijde) die lelijk was, en zij had van haar vader een vermogen geërfd. Jābir had tegenzin in een huwelijk met haar, maar liet haar (met een ander) niet huwen, uit vrees dat de echtgenoot er met haar vermogen vandoor zou gaan. Hij vroeg de Profeet ﷺ daarover — en er waren mensen die op dezelfde wijze meisjes onder hun voogdij hadden. Jābir begon de Profeet ﷺ te vragen: Erft het meisje, ook al is zij lelijk en blind? En de Profeet ﷺ zei telkens: Ja!! Toen openbaarde Allah hierover dit.
En anderen zeiden: De betekenis daarvan is: en zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen; zeg, Allah geeft jullie een uitspraak over hen en over hetgeen aan jullie wordt voorgedragen in het Boek, aan het einde van Sūrat al-Nisāʾ, en dat is Zijn uitspraak: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ("Zij vragen jou om een uitspraak. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over de kalāla [erfgenaam zonder ouders en kinderen]") tot het einde van de surah [Sūrat al-Nisāʾ: 176].
Vermelding van wie dat zei:
10553 - Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Sallām ibn Sulaym heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: De mensen van de Jāhiliyya lieten de kinderen niet erven totdat zij de huwbare leeftijd bereikten, en toen openbaarde Allah: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen" tot Zijn uitspraak فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا ("dan is Allah daarvan voorzeker Alwetend"). Hij zei: En dit vers werd geopenbaard: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ ("Indien een man sterft die geen kind heeft") [Sūrat al-Nisāʾ: 176], het hele vers.
En anderen zeiden: Veeleer is de betekenis daarvan: en zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen; zeg, Allah geeft jullie een uitspraak over hen en over hetgeen aan jullie wordt voorgedragen in het Boek — dat wil zeggen: aan het begin van deze surah, en dat is Zijn uitspraak: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ("En indien jullie vrezen niet rechtvaardig te zijn tegenover de wezen, huwt dan zoveel vrouwen als jullie goeddunkt") [Sūrat al-Nisāʾ: 3].
Vermelding van wie dat zei:
10554 - Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Yūnus ibn Yazīd heeft mij bericht, op gezag van Ibn Shihāb, hij zei: ʿUrwa ibn al-Zubayr heeft mij bericht dat hij ʿĀʾisha, de echtgenote van de Profeet ﷺ, vroeg over de uitspraak van Allah: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ("En indien jullie vrezen niet rechtvaardig te zijn tegenover de wezen, huwt dan zoveel vrouwen als jullie goeddunkt"). Zij zei: O zoon van mijn zuster, dit is het weesmeisje dat zich onder de voogdij van haar voogd bevindt, en zij deelt met hem in zijn vermogen; haar vermogen en haar schoonheid bevallen hem, en haar voogd wenst haar te huwen zonder rechtvaardig te zijn jegens haar bruidsgeld (ṣadāq), dat wil zeggen: zonder haar te geven wat een ander haar zou geven. Daarom werd hun verboden hen te huwen, tenzij zij rechtvaardig jegens hen zouden zijn en hun het hoogste van het bruidsgeld dat hun toekomt zouden geven. En hun werd bevolen om andere vrouwen dan zij te huwen, die hun goeddunken. ʿUrwa zei: ʿĀʾisha zei: Vervolgens vroegen de mensen na dit vers de Boodschapper van Allah ﷺ om een uitspraak over hen, en toen openbaarde Allah: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen, en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven en met wie jullie tegenzin hebben te huwen." Zij zei: En hetgeen Allah vermeldde dat in het Boek wordt voorgedragen, is het eerste vers waarin Hij zei: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ("En indien jullie vrezen niet rechtvaardig te zijn tegenover de wezen, huwt dan zoveel vrouwen als jullie goeddunkt").
10555 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Layth heeft mij verteld, hij zei: Yūnus heeft mij verteld, op gezag van Ibn Shihāb, op gezag van ʿUrwa, op gezag van ʿĀʾisha, op soortgelijke wijze.
Abū Jaʿfar zei: Volgens deze drie uitspraken die wij hebben vermeld, bevindt "wat" (mā) in Zijn uitspraak "en over wat aan jullie wordt voorgedragen" zich in de genitief (khafḍ), in de betekenis van het aansluiten (ʿaṭf) op de "hāʾ en nūn" (het voornaamwoord "hen") in Zijn uitspraak "geeft jullie een uitspraak over hen". Het is alsof zij de uitleg van het vers aldus opvatten: Zeg, Allah geeft jullie een uitspraak, o mensen, over de vrouwen, en over hetgeen aan jullie wordt voorgedragen in het Boek.
En anderen zeiden: Dit vers werd op de Boodschapper van Allah ﷺ neergezonden betreffende een groep van zijn metgezellen, die hem vroegen over enkele zaken in de aangelegenheid van de vrouwen, en die het navragen van enkele andere zaken die zij plachten te doen achterwege lieten. Toen gaf Allah hun een uitspraak over hetgeen waarover zij vroegen, en over hetgeen waarvan zij het navragen achterwege hadden gelaten.
Vermelding van wie dat zei:
10556 - Muḥammad ibn al-Muthannā en Sufyān ibn Wakīʿ hebben ons verteld — Sufyān zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld; en Ibn al-Muthannā zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld — hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Abī Mūsā, over dit vers: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen." Hij zei: Zij vroegen de Profeet van Allah ﷺ om een uitspraak betreffende de vrouwen, en zij zwegen over iets dat zij plachten te doen. Toen openbaarde Allah: "En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen, en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek" — en Hij geeft jullie een uitspraak over wat jullie niet hebben gevraagd. Hij zei: Zij huwden het weesmeisje niet wanneer het lelijkheid bezat, en zij overhandigden haar niet haar vermogen zodat zij ervan kon uitgeven. Toen werd geopenbaard: "Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over de vrouwen, en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven en met wie jullie tegenzin hebben te huwen." Hij zei: وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ ("en de zwakgehouden kinderen"). Hij zei: Zij lieten de ouderen erven maar lieten de jongeren niet erven. Vervolgens gaf Hij hun een uitspraak over hetgeen waarover zij hadden gezwegen, en zei: وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ("En indien een vrouw van haar echtgenoot afkeer of onverschilligheid vreest, dan rust er geen zonde op hen beiden indien zij onderling tot een verzoening komen, en verzoening is het beste") — de bewoording van de overlevering is van Ibn al-Muthannā.
Abū Jaʿfar zei: Volgens deze uitspraak is "hetgeen aan ons wordt voorgedragen in het Boek", waarover Allah de Verhevene zei "Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen, en over wat aan jullie wordt voorgedragen": وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ("En indien een vrouw van haar echtgenoot afkeer of onverschilligheid vreest"), het vers. En hetgeen waarover de mensen vroegen en waarover hun antwoord werd gegeven betreffende de vrouwelijke wezen: zij aan wie zij niet plachten te geven wat Allah voor hen had voorgeschreven aan erfdeel van degenen die zij als erfgenaam waren.
Abū Jaʿfar zei: En de meest juiste van deze uitspraken die wij hebben vermeld van degenen van wie wij ze hebben vermeld, en de meest in overeenstemming met de uiterlijke betekenis van de openbaring, is de uitspraak van wie zei: de betekenis van Zijn uitspraak "en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek" is: en wat aan jullie wordt voorgedragen van de verzen over de erfdelen aan het begin van deze surah en aan het einde ervan.
En wij hebben dit het meest juiste genoemd, omdat het bruidsgeld (ṣadāq) niet behoort tot hetgeen voor de vrouwen is voorgeschreven, behalve door het huwelijk. Zolang zij niet gehuwd is, heeft zij geen bruidsgeld bij wie dan ook. En indien dat niet bij iemand voor haar bestaat, behoort het niet tot hetgeen voor haar is voorgeschreven. En indien het niet behoort tot hetgeen voor haar is voorgeschreven, dan is er geen grond voor de uitspraak van wie beweert: Hij bedoelde met Zijn uitspraak "en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek" het rechtvaardig zijn (al-iqsāṭ) in de bruidsgelden van de vrouwelijke wezen. Want Allah zei in de loop van het vers, verduidelijkend wat betreft de uitspraak (fatwā) waarvan Hij beloofde dat Hij ons die zou geven: "betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven", en zo berichtte Hij dat een deel van datgene waarover Hij ons een uitspraak geeft in de aangelegenheid van de vrouwen, de zaak is van het weesmeisje dat verhinderd wordt te krijgen wat Allah voor haar heeft voorgeschreven. En het bruidsgeld is, vóór het sluiten van het huwelijkscontract, niet iets dat Allah voor haar bij iemand heeft voorgeschreven. Daaruit is dus bekend dat degene die met dit vers werd bedoeld, zij is die verhinderd wordt te krijgen wat voor haar is voorgeschreven van hetgeen aan ons wordt voorgedragen in het Boek van Allah. En indien dat zo is, dan is bekend dat dit het erfdeel is dat Allah voor hen in Zijn Boek verplicht stelt.
Wat betreft hetgeen is vermeld van Muḥammad ibn Abī Mūsā: dat is, naast het feit dat het afwijkt van de uitspraak van de uitleggers, ver verwijderd van datgene waarop de uiterlijke betekenis van de openbaring wijst. Dat komt omdat hij beweerde dat hetgeen Allah bedoelde met Zijn uitspraak "en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek", was: وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ("En indien een vrouw van haar echtgenoot afkeer of onverschilligheid vreest"). En indien de bewoording wordt gericht naar de betekenis die hij heeft uitgelegd, dan zou de bewoording een nieuw begin vormen vanaf Zijn uitspraak "betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven", als uitleg (tarjama) van Zijn uitspraak "over hen", en de betekenis van de bewoording zou worden: Zeg, Allah geeft jullie een uitspraak over hen, betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven. Maar er is geen aanwijzing in het vers voor wat hij zei, noch een overlevering van iemand door wiens uitspraak de juistheid daarvan bekend wordt. En aangezien dat zo is, was het verbinden van de betekenissen van de bewoording met elkaar het meest gepast, zolang daartoe een weg te vinden is. Aangezien de zaak is zoals wij hebben beschreven, is het dat Zijn uitspraak "betreffende de vrouwelijke wezen" een aansluiting (ṣila) is op Zijn uitspraak "en over wat aan jullie wordt voorgedragen", gepaster dan dat het een uitleg zou zijn van Zijn uitspraak "Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen", vanwege de nabijheid ervan tot Zijn uitspraak "en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek" en de gescheidenheid ervan van Zijn uitspraak "geeft jullie een uitspraak over hen".
En aangezien dat zo is, is de uitleg van het vers: en zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen; zeg, Allah geeft jullie een uitspraak over hen en over hetgeen aan jullie wordt voorgedragen in het Boek van Allah, dat Hij op Zijn Profeet heeft neergezonden, in de aangelegenheid van de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven — dat wil zeggen: wat Allah voor hen heeft vastgesteld aan erfdeel van degenen die zij als erfgenaam waren, zoals:
10557 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: "aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven", hij zei: jullie laten hen niet erven.
10558 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Mughīra, op gezag van Ibrāhīm, over Zijn uitspraak: "aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven", hij zei: van het erfdeel. Hij zei: Zij lieten de vrouwen niet erven — "en met wie jullie tegenzin hebben te huwen."
En de uitleggers verschilden over de betekenis van Zijn uitspraak: "en met wie jullie tegenzin hebben te huwen."
Sommigen van hen zeiden: De betekenis daarvan is: en jullie hebben er tegenzin in hen te huwen. Reeds is de vermelding voorbijgegaan van een aantal van degenen die dat zeiden, en wij zullen de uitspraak vermelden van anderen die wij niet hebben vermeld.
10559 - Ḥumayd ibn Masʿada al-Sāmī heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn ʿAwn heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan: "en met wie jullie tegenzin hebben te huwen", hij zei: jullie hebben tegenzin in hen.
10560 - Yaʿqūb en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij zeiden: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿAwn, op gezag van al-Ḥasan, op soortgelijke wijze.
10561 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Yūnus ibn Yazīd heeft mij bericht, op gezag van Ibn Shihāb, op gezag van ʿUrwa, hij zei: ʿĀʾisha zei over de uitspraak van Allah "en met wie jullie tegenzin hebben te huwen": de tegenzin van een van jullie in zijn weesmeisje dat zich onder zijn voogdij bevindt, wanneer zij weinig vermogen en schoonheid bezit. Hun werd dus verboden om de vrouwelijke wezen in wier vermogen en schoonheid zij begeerten hadden te huwen, behalve met rechtvaardigheid, vanwege hun tegenzin in hen.
10562 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh — dat wil zeggen Ibn Ṣāliḥ — heeft ons verteld, hij zei: al-Layth heeft mij verteld, hij zei: Yūnus heeft mij verteld, op gezag van Ibn Shihāb, hij zei: ʿUrwa zei, ʿĀʾisha zei, en hij vermeldde het op soortgelijke wijze.
En anderen zeiden: De betekenis daarvan is: en jullie hebben begeerte in hen te huwen. Reeds is de vermelding voorbijgegaan van een aantal van degenen die dat eerder zeiden, en wij zullen de uitspraak vermelden van wie wij van hen niet hebben vermeld.
10563 - Ḥumayd ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿAwn heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad, op gezag van ʿAbīda: "en met wie jullie tegenzin hebben te huwen", hij zei: en jullie hebben begeerte in hen.
10564 - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm en Ibn Wakīʿ hebben mij verteld, zij zeiden: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿAwn, op gezag van Muḥammad, hij zei: Ik zei tegen ʿAbīda: "en met wie jullie tegenzin hebben te huwen", hij zei: jullie hebben begeerte in hen.
10565 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: "betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven en met wie jullie tegenzin hebben te huwen." In de Jāhiliyya had de man het weesmeisje bij zich, en hij wierp zijn kleed over haar, en wanneer hij dat met haar deed, kon niemand haar ooit nog huwen. Indien zij mooi was en hij haar begeerde, huwde hij haar en at haar vermogen op. En indien zij lelijk was, weerhield de man haar voor altijd totdat zij stierf, en wanneer zij stierf erfde hij van haar. Toen verbood Allah dat en verbood het hun.
Abū Jaʿfar zei: En de meest juiste van de twee uitspraken wat betreft de uitleg van het vers is de uitspraak van wie zei: de betekenis daarvan is "en jullie hebben er tegenzin in hen te huwen." Want hun vasthouden van de vermogens van de vrouwen en hun weerhouden van hen (van een huwelijk) gebeurde slechts opdat zij hun vermogens zouden erven, met uitsluiting van een echtgenoot indien zij zouden huwen. En indien degenen die hun vermogens van hen vasthielden, deze van hen vasthielden uit begeerte om hen te huwen, dan zou er voor het vasthouden van hen geen bekende reden zijn, want zij waren hun voogden, en niets weerhield hen ervan hen te huwen, zodat er behoefte zou zijn aan het vasthouden van haar vermogen van haar, om dat vasthouden tot een middel te maken om haar met hemzelf te laten huwen.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ ("en de zwakgehouden kinderen, en dat jullie de wezen met rechtvaardigheid behandelen")
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene bedoelt daarmee: en zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen; zeg, Allah geeft jullie een uitspraak over hen — en over hetgeen aan jullie wordt voorgedragen in het Boek — en over de zwakgehouden kinderen — en over dat jullie de wezen met rechtvaardigheid behandelen.
En wij hebben reeds eerder de overlevering daarover vermeld van degenen onder de metgezellen (ṣaḥāba) en de Volgers (tābiʿūn) die dat zeiden. En degenen aan wie Hij in de aangelegenheid van de zwakgehouden kinderen een uitspraak gaf, (luidde) dat zij hun hun rechten van het erfdeel zouden geven, want zij plachten de kleinen onder de kinderen van de overledene niet te laten erven. En Hij beval hun rechtvaardig jegens hen te zijn, dat zij billijk zouden handelen en hun hun voorgeschreven erfdelen zouden geven volgens hetgeen Allah voor hen in Zijn Boek heeft toebedeeld, zoals:
10566 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn uitspraak: "en de zwakgehouden kinderen", zij lieten een meisje of een kleine jongen niet erven, en Allah beval hun de wezen met rechtvaardigheid te behandelen. En "rechtvaardigheid" (al-qisṭ) is: dat aan elke rechthebbende onder hen zijn recht wordt gegeven, of het nu een mannelijk of een vrouwelijk kind is, waarbij de kleine onder hen in dezelfde positie staat als de grote.
10567 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ ("En zij vragen jou om een uitspraak betreffende de vrouwen. Zeg: Allah geeft jullie een uitspraak over hen, en over wat aan jullie wordt voorgedragen in het Boek betreffende de vrouwelijke wezen aan wie jullie niet geven wat voor hen is voorgeschreven"), hij zei: jullie laten hen geen vermogen erven — "en dat jullie de wezen met rechtvaardigheid behandelen", hij zei: zo traden de vrouwen, de kleine en de grote, in de erfenissen binnen, en de erfenis-bepalingen schaften die eerdere (gewoonte) af.
10568 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "en dat jullie de wezen met rechtvaardigheid behandelen", hun werd bevolen de wezen met rechtvaardigheid (bi-l-qisṭ), met billijkheid, te behandelen.
10569 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, op soortgelijke wijze.
10570 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abī Mālik: "en de zwakgehouden kinderen, en dat jullie de wezen met rechtvaardigheid behandelen", hij zei: zij lieten slechts de oudste en dan de eerstvolgende oudste erven.
10571 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: "en de zwakgehouden kinderen", in de Jāhiliyya lieten zij de kleinen niet erven, noch de dochters. Dat is Zijn uitspraak: لا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ ("jullie geven hun niet wat voor hen is voorgeschreven"). Toen verbood Allah dat, en Hij maakte voor elke rechthebbende op een aandeel zijn aandeel duidelijk, en zei: لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ ("voor het mannelijke kind komt een aandeel toe gelijk aan dat van twee vrouwelijke kinderen") [Sūrat al-Nisāʾ: 11, 176], of het nu klein of groot is.
10572 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "en de zwakgehouden kinderen, en dat jullie de wezen met rechtvaardigheid behandelen", en dat komt omdat zij de kleine en de zwakke niets lieten erven, en Allah beval dat hun hun aandeel van het erfdeel zou worden gegeven.
10573 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Mughīra heeft ons bericht, op gezag van Ibrāhīm: dat ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, wanneer de voogd van het weesmeisje bij hem kwam, indien zij mooi en rijk was, tegen hem zei: Laat haar met een ander dan jij huwen, en zoek voor haar iemand die beter is dan jij. En wanneer zij lelijkheid bezat en geen vermogen had, zei hij: Huw haar, want jij hebt het meeste recht op haar!
10574 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Yūnus ibn ʿUbayd heeft ons bericht, op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: Een man kwam bij ʿAlī ibn Abī Ṭālib en zei: O bevelhebber der gelovigen, wat is mijn zaak en wat is de zaak van mijn weesmeisje? Hij zei: In welke toestand verkeren jullie beiden? Hij zei: Vervolgens zei ʿAlī: Zou jij haar huwen indien zij rijk en mooi was? Hij zei: Ja, bij de Godheid! Hij zei: Huw haar dan ook nu zij lelijk is en geen vermogen heeft! Vervolgens zei ʿAlī: Kies het beste voor haar; en indien een ander dan jij beter voor haar is, breng haar dan met het beste in verbinding.
Abū Jaʿfar zei: Dus hun behandeling van de wezen met rechtvaardigheid was de billijkheid in datgene wat Allah aangaande hen heeft bevolen.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا (127) ("En welk goed jullie ook doen, voorzeker, Allah is daarvan Alwetend.")
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene bedoelt daarmee: en welk goed jullie ook verrichten, o gelovigen, aan rechtvaardigheid in de vermogens van de wezen, die Allah jullie heeft bevolen met rechtvaardigheid te behandelen, en aan het zich houden aan het gebod van Allah daarin en in andere zaken en aan gehoorzaamheid aan Hem — "voorzeker, Allah is daarvan Alwetend", Hij is altijd wetend geweest van hetgeen van jullie uitgaat, en Hij houdt dat alles voor jullie bij en bewaart het, totdat Hij jullie ervoor jullie vergelding zal geven op de Dag der Opstanding.
